論紅色文化與脫貧

王凱

摘 要：文化自信是民族的精神支撐，是更深沉、更持久的力量。我國(guó)在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中孕育出了偉大的革命精神，形成了獨(dú)具特色的紅色革命文化。紅色文化既繼承了中華民族5 000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，又融入了馬克思主義人民、革命、國(guó)家觀的色彩。在新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義新時(shí)期，紅色文化都發(fā)揮著潤(rùn)物無(wú)聲、育人無(wú)形的不可替代作用。研究紅色文化與脫貧致富的關(guān)系對(duì)當(dāng)前我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：紅色文化;革命精神;脫貧

一、引言

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總體發(fā)展水平和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平得到大幅度提升。但是受歷史、地理、環(huán)境等因素的限制，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在著極大的不平衡。2019年是新中國(guó)成立70周年，也是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的收官之年，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和全中國(guó)人民面前亟待解決的問(wèn)題。

二、調(diào)研背景

延安，我國(guó)紅色革命圣地，無(wú)數(shù)的革命先烈在這片熱土上拋頭顱、撒熱血，他們的革命精神激勵(lì)著一代代延安人自力更生、艱苦奮斗、決心刨掉“窮根兒”、奮力追趕時(shí)代步伐。改革開(kāi)放后，延安發(fā)展日新月異。但受自然條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等制約，到2014年底時(shí)，延安仍有693個(gè)貧困村，7.62萬(wàn)戶共20.52萬(wàn)貧困人口，貧困發(fā)生率13.2%。延安的13個(gè)區(qū)縣，總面積3.7萬(wàn)平方千米，但各區(qū)縣發(fā)展情況迥異，貧困分布與致貧原因不盡相同。2019年5月7日，隨著最后兩個(gè)貧困縣延川、宜川脫貧“摘帽”，革命圣地延安歷史性地告別絕對(duì)貧困。延安人民在保護(hù)好紅色資源、利用好紅色資源、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因等方面做出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)通過(guò)利用紅色文化資源發(fā)展文化旅游，發(fā)揚(yáng)延安精神激勵(lì)延安人民埋頭實(shí)干、踏實(shí)肯干，這些紅色文化和革命精神對(duì)延安脫貧致富發(fā)揮著不可磨滅的作用。

三、調(diào)研目的

延安作為我國(guó)紅色革命圣地，我們踏著革命先烈的腳步到這里遍尋他們留下的痕跡。觀一磚一瓦、賞一草一木，寄托對(duì)無(wú)數(shù)革命先烈的緬懷與哀思，觸一桌一椅、入一廳一室，感受革命戰(zhàn)士、知青們?cè)谶@里度過(guò)的激情歲月。延安是傳承中華民族艱苦奮斗精神的地方，這個(gè)昔日貧窮落后、條件艱苦的地方，如今已是四方游客云集。這里不僅是探尋真知的寶地，也是無(wú)數(shù)有志青年追逐夢(mèng)想、接受教育之處。當(dāng)然，延安實(shí)現(xiàn)歷史性脫貧，其脫貧致富經(jīng)驗(yàn)更是值得許多社會(huì)科技工作者和學(xué)者們研究的，延安脫貧為我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)增添了信心和底氣。截至2018年底，延安貧困人口降至5 526戶10 034人，693個(gè)貧困村全部退出，19.5萬(wàn)人實(shí)現(xiàn)脫貧。全市貧困發(fā)生率降至0.66%，建檔立卡脫貧戶人均純收入達(dá)8 289元;1.73萬(wàn)戶共5.63萬(wàn)人易地搬遷，農(nóng)村危房“清零”。全市農(nóng)村水泥瀝青路、安全飲水、動(dòng)力電實(shí)現(xiàn)全覆蓋。本次調(diào)研針對(duì)延安紅色文化資源和延安脫貧之間的關(guān)系進(jìn)行研究，希望能夠從中找尋到可復(fù)制、可推廣的脫貧致富新經(jīng)驗(yàn)、小妙招及新絕招。

四、調(diào)研情況

延安在革命時(shí)期是無(wú)數(shù)革命先烈和仁人志士集結(jié)的地方，在社會(huì)主義現(xiàn)代化新時(shí)期也是全國(guó)紅色文化旅游和學(xué)習(xí)教育基地。中國(guó)共產(chǎn)黨人在延安的13年里留下了珍貴的歷史遺跡、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和偉大的革命精神。在延安棗園里，細(xì)心傾聽(tīng)講解們講述關(guān)于革命烈士的英勇事跡;在革命紀(jì)念館中，瞻仰革命先烈們的雕像，觀看館中珍藏的革命先烈們的物品、記錄墻壁上的文字介紹;在延川縣文安驛梁家河村，參觀村史觀、探尋歷史遺跡，我們真切地體會(huì)到革命精神在一個(gè)小山村里的傳承。梁家河的參觀學(xué)習(xí)給予我們很深的印象，前往梁家河的沿途是一道道山、一道道嶺，村民們種植的向日葵花競(jìng)相開(kāi)放，還有茄子、番茄、玉米地從眼前略過(guò)。我們的第一站是知青井，在認(rèn)真觀看墻壁上文字介紹時(shí)，我們被前輩們的奮斗精神所震撼，不舍得錯(cuò)過(guò)任何細(xì)節(jié)，只能用手機(jī)和相機(jī)記錄下來(lái)所有重要的文字和景物。第二站是梁家河村兩委，一進(jìn)門映入眼簾的便是窯洞式屋檐下的“干在實(shí)處，走在前列”8個(gè)大字，書寫著“陜西是根，延安是魂，延川是我的第二故鄉(xiāng)”的大紅牌匾向我們傳達(dá)著習(xí)近平總書記對(duì)梁家河的深情與難忘。走進(jìn)梁家河村史館，這里以尊重歷史的態(tài)度再度向我們重現(xiàn)了新中國(guó)成立后梁家河村的發(fā)展歷程，聽(tīng)著解說(shuō)員的講解，我們的腦海也似乎閃現(xiàn)出北京知青當(dāng)年梁家河插隊(duì)時(shí)的場(chǎng)景。前往知青舊居的沿途還有習(xí)近平總書記當(dāng)年插隊(duì)時(shí)興辦的鐵業(yè)社、縫紉社、磨坊等產(chǎn)業(yè)，在知青舊居里，我們看到了知青們生活遺留下的痕跡，對(duì)《習(xí)近平的七年知青歲月》中的描述有了更深的體會(huì)。知青舊居的矮墻外，習(xí)總書記插隊(duì)時(shí)修建的延安第一口沼氣池依然佇立，向游客們展示著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

新時(shí)期的梁家河一改往日貧窮與落后面貌，村里通上了天然氣，用上了無(wú)線網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)終端，快遞也能送到家門口，柏油馬路暢通無(wú)阻，村民們開(kāi)起了農(nóng)家樂(lè)、小店鋪、民宿。這個(gè)山溝溝里的小村子如今已成為萬(wàn)眾矚目的地方。這不僅僅是因?yàn)檫@里是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾生活過(guò)的地方，更是因?yàn)樵谶@個(gè)平凡的村子里孕育了一種偉大的紅色基因——梁家河精神。紅色文化帶給每個(gè)人不可撼動(dòng)的巨大力量。梁家河精神是激勵(lì)村民們建設(shè)幸福生活的精神密碼，梁家河人必將不忘初心、砥礪前行，他們既要保護(hù)好紅色文化資源，又要做好紅色文化的接班人，用紅色文化為當(dāng)?shù)乩习傩战怆y題、辦實(shí)事，做無(wú)愧于時(shí)代和人民的新時(shí)代紅色精神的傳承人。

五、紅色文化助推脫貧致富的可推廣經(jīng)驗(yàn)

（一）發(fā)揮紅色文化的經(jīng)濟(jì)效用助推脫貧攻堅(jiān)

延安地區(qū)的紅色文化是以延安精神、南泥灣精神和梁家河精神匯合而成的文化。紅色文化以其特有的生命力和感召力激勵(lì)著當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋奂裥拿褚?，充分發(fā)揮廣大人民群眾的聰明才智。延安人民根據(jù)各地區(qū)的地理?xiàng)l件和區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品種植，依托紅色文化，打造知名品牌。梁家河村民種植的農(nóng)產(chǎn)品如小米、蕎麥、狗頭棗、蘋果、辣椒等，還有一些當(dāng)?shù)卮迕袷止たp制的草帽、衣服、掛飾以及日常生活中使用的鍋碗瓢盆筐籃等用品都走上了村民們售賣的攤子和小賣場(chǎng)，甚至有一些村民開(kāi)起了農(nóng)家樂(lè)和民宿，村民既是農(nóng)民又是小老板。往來(lái)的游客絡(luò)繹不絕，村民們淳樸好客、和善友好。紅色土地上成長(zhǎng)的人民曾為革命做出巨大的犧牲和貢獻(xiàn)，長(zhǎng)期的貧窮落后也沒(méi)有讓窮山溝里的老百姓喪失對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，他們保持淳樸本色和初心，踏踏實(shí)實(shí)守本分，兢兢業(yè)業(yè)干事業(yè)。紅色文化吸引著全國(guó)各地的人蜂擁而至，村民們抓住機(jī)遇，同時(shí)保持初心和定力，不過(guò)度利用紅色文化，不搞商業(yè)化宣傳，不做有違紅色文化圣地的缺德事，憑著良心和純粹之心謀事做人。

（二）激發(fā)貧困群眾自身的斗志助推脫貧攻堅(jiān)

扶貧應(yīng)扶“智”與“志”，最根本的就在于發(fā)揚(yáng)南泥灣精神。南泥灣精神的實(shí)質(zhì)是“自力更生，艱苦奮斗”。貧困縣應(yīng)充分激發(fā)這種主體意識(shí)，使其在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)上形成無(wú)堅(jiān)不摧的磅礴之力。因此，在貧困縣脫貧攻堅(jiān)沖刺決勝之季，要發(fā)揚(yáng)“自力更生，艱苦奮斗”的延安精神。扶貧攻堅(jiān)主要是造血而不是輸血，中心工作是調(diào)動(dòng)貧困群眾脫貧致富的積極性。中華兒女應(yīng)滿懷“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命情懷，堅(jiān)定在脫貧困難面前打不倒、壓不垮、不低頭、不彎腰的革命斗志，始終做到團(tuán)結(jié)一心、繼續(xù)奮斗，橫下一條心，拿出一股子氣，打一場(chǎng)與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)、與問(wèn)題對(duì)抗、與自己較量的艱難而偉大的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，化難為易，轉(zhuǎn)化危機(jī)，創(chuàng)造屬于自己的榮光。

（三）政府履行好管理和服務(wù)職能助力脫貧

“為官一任，造福一方”，各級(jí)政府作為人民群眾的勤務(wù)員和辦事員，要履行好政府的職能，行使好政府的權(quán)力，做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位。“為人民服務(wù)”是毛澤東同志在張思德追悼會(huì)上的演講，這已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人始終遵循的宗旨和初衷。地方政府要始終牢記手中的權(quán)力來(lái)自人民群眾的讓渡和授予，“水能載舟，亦能覆舟”，真心為人民干實(shí)事的政府才能得到人民的信任和擁護(hù)。地方政府要因地制宜，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上按照各地區(qū)實(shí)際情況科學(xué)決策。貧困地區(qū)一個(gè)共性特征就是交通閉塞，互聯(lián)網(wǎng)、通信等基礎(chǔ)設(shè)施不發(fā)達(dá)，貧困地區(qū)有質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品因缺乏銷路只能困于方寸之地，不為外人所知。地方政府應(yīng)該積極作為，搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為村民出行、與外界交流打造平臺(tái)。同時(shí)，地方政府有能力和義務(wù)做好本地區(qū)紅色文化宣傳，紅色文化的繼承和發(fā)揚(yáng)既需要民間的力量也需要官方力量的支持。政府與民眾之間的良性互動(dòng)能夠促成和諧官民關(guān)系構(gòu)建，政府公信力也能夠得以維護(hù)和加強(qiáng)。

（四）發(fā)揮好學(xué)校、企業(yè)、第三部門等組織的協(xié)同作用

學(xué)校是教書育人的搖籃，人窮志不能窮，精神上的貧乏遠(yuǎn)比物質(zhì)上的短缺更可怕。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，要將本地區(qū)的紅色文化融入日常教學(xué)和學(xué)生管理中。紅色文化作為一種精神力量，能夠培根鑄魂，新時(shí)代青年需要紅色文化的滋養(yǎng)與熏陶。紅色文化包涵的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志和艱苦奮斗的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是任何時(shí)候都需要傳承的，愛(ài)國(guó)是每一個(gè)中華兒女最深沉、最持久的情感，艱苦奮斗是中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的不竭動(dòng)力。新時(shí)代青年在耳濡目染、春風(fēng)化雨中能夠成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。社會(huì)上各類企業(yè)的直接目的是盈利，但他們也擔(dān)負(fù)著社會(huì)責(zé)任。企業(yè)愛(ài)國(guó)守法既是本分也是責(zé)任，紅色文化與企業(yè)文化之間存在一定程度上的相通性，企業(yè)在承擔(dān)、傳承紅色文化的同時(shí)，也相應(yīng)地享受到紅色文化帶來(lái)的正效應(yīng)。企業(yè)形象和企業(yè)員工的精神面貌也會(huì)在紅色文化的滋養(yǎng)中成為一道亮麗的風(fēng)景。

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