淺談空竹體驗與其他學科的有效銜接

摘 要：空竹這項民族傳統體育項目在我國歷史悠久、源遠流長，被列為我國非物質文化遺產。空竹以其獨特的魅力，在民間廣泛流傳。青少年宮作為校外教育陣地的引領者，承擔著為廣大青少年提供學習、活動機會的歷史使命，如何把空竹這項非物質文化遺產與校外課程有效銜接，成了擺在我們面前的問題。

關鍵詞：空竹;體驗美;發現美;創造表現美;有效銜接

中圖分類號：G40? ? ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：2095-624X（2019）41-0061-02

引言

空竹古稱“胡敲”，也叫“地鈴”“空鐘”“風葫蘆”。抖空竹在我國可謂歷史悠久，關于空竹的記載，最早見于北宋宣年年間，“抖空竹”這項民族傳統體育項目在我國歷史悠久，源遠流長，已列為我國非物質文化遺產。空竹以其獨特的魅力，在民間廣泛流傳，特別受到中老年人的喜愛。青少年宮作為校外教育陣地的引領者，承擔著為廣大青少年提供學習、活動機會的歷史使命，如何把空竹這項非物質文化遺產與校外課程有效銜接，讓其在廣大青少年中傳承發揚下去，使校外課程得到進一步豐富，成了擺在我們面前的問題。為了解決這一問題，筆者從以下三個方面進行探究。

一、豐富青少年宮體驗課程，引入空竹，讓學生體驗美

我宮在原有的體驗活動基礎上，成功引進空竹體驗項目，合理安排場地和時間，聘請空竹協會的會長專門來我宮授課，在不影響正常上課的情況下，利用每個周末學生學完特長的間隙，給每位學生提供一次不少于40分鐘的免費體驗機會。學生在教師的指導下，學會了啟動、調整、控制及各種的玩法與技巧;通過空竹技巧的學習，學生眼、手、腳、身體的各部分達到協調統一，使身體的軀干、四肢、眼得到很好的鍛煉，提高了學生的反應力、靈敏性和動作協調的能力，更重要的是學生在活動的過程中體驗到了空竹的美感。

二、引導學生發現空竹的美

畫家羅丹說：“世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”確保學生能夠自主參與教學活動，充分調動學生的各種感知，使學生不斷發現生活中的美，培養學生的審美能力是教師的義務。教師的本質與導演無異，想要完成一部高水平的電影，只依靠演員是遠遠不夠的，還應該保障所有的演員能夠將情感完美地詮釋出來。這就要求每位參演人員都能對劇本有深入的了解與認知。學生學習空竹與之類似，剛開始練習時動作不協調、不到位，常常引得學生哄堂大笑，特別是有幾位學生練習多遍后仍然做不到位，這時他們心里開始打退堂鼓。看到這種情況，教師不斷地開導他們，通過相機把各式各樣的動作定格成永恒，讓學生分享體驗帶來的快樂。交流教學過程成功地激發了學生的興趣，使學生主動學習空竹，并真正喜歡空竹的動作技巧。在此期間，學生學會調動自己的思維，不單單是觀摩教師的動作與玩法，而是主動思考，從學習空竹中體驗發現生活中到處都有美的事物存在。

三、通過不同的形式創造美、表現美

1.空竹體驗與美術創作的有效銜接

我宮快樂美育課題組的教師們在每節課的設計上，力爭做到讓學生接觸的實際事物與學生生活經驗緊密關聯，并采取了多種教學措施，如通過視頻資料、現場演示等形式，為學生構建師生互動、和諧高效的課堂。這種教學模式不僅延伸了美術教育的內涵，同時也活躍了課堂氛圍，使教學效率大大提高，不但提高了學生的審美素養，而且培養了學生發現美、追求美的能力，進而提高了學生的綜合素養。

烏申斯基曾說：“孩子們是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺而思考事物的，假如有人強迫他們用其他方法來思考事物，那么他就會破壞學生的興趣和天性。”我宮快樂美育課題組的教師打破了學生照樣臨摹和對事物進行寫生的傳統教學方式，在練習中讓學生去尋找美、發現美、構建美，培養學生的美術核心素養，提高其在美術方面的能力，讓學生在充分的體驗活動中互相學習、互相觀察、仔細琢磨，在體驗中教師為學生拍攝了大量照片，為我們展現了一組從不協調到協調的空竹連環畫。有的在上下抖動空竹，有的在張開雙臂迎接空竹的落點，有的飛身一躍跨越過空竹……讓看到這組畫的人不禁浮想聯翩，就像一名真實的學生在眼前舞動空竹一樣。我們通過要求學生對空竹的操控方式以繪畫的方式呈現，提高了學生對空竹的興趣，幫助學生在與空竹有關的教學活動中真正地認識到非物質文化遺產傳承的重要意義。

2.空竹體驗與作文的有效銜接

生活是作文的源泉，體驗是作文的生命。大家都知道，對于小學生而言，寫作文通常是無處下筆、無話可說的。學生在進行作文寫作過程中，往往忽略了周圍的美，忽視了世界的精彩，而是以套話、空話平淡無奇地講述。這是由于學生沒有將實際生活與作為進行有機結合，無法將生活中的美真正體現在作文之中。這種現象產生的最主要原因是生活與寫作脫離。我宮作文教師結合學生的實際情況力推體驗作文，取得了較好的效果，學生的寫作水平有了較大的提升。

（1）收集素材，優化寫作豐富性

學生在學習空竹的過程中能夠積累較多的寫作素材，幫助學生回歸生活。想要真正實現素材積累，學生就必須善于觀察、體驗，進而發現生活之中蘊含的美。無論是編織絲網花、氣球花還是玩轉呼啦圈、空竹體驗等項目，都能讓學生在體驗中積累經驗、豐富生活。正是有了比較深厚的體驗，學生在寫“我與空竹”的文章時文思泉涌，情動而辭發，“有話可說，有內容可寫”。

（2）精煉體驗，明確作文目標

有人說：“我們不僅要記錄生活，而且要對生活進行分析;不僅要看到生活的五彩繽紛，而且要看到生活中蘊含的哲理。看不到生活豐富多彩的人，他的生活是枯燥無味的;看不到生活哲理的人，他的思想是膚淺的。[1]”由于生活之中的感悟過于零散，不同感悟之間的關聯性不強，所以難以實現有效的邏輯關聯。加之學生的特點不同、思考邏輯具有差異性，這就導致了體驗過程的巨大差異。所以，教師在設計空竹體驗與快樂作文相結合的各個環節時進行了充分的探討與分析，使得兩項課程互相融合、互相促進。葉圣陶先生說過：“作文要說真話，說實話，說自己的話。”學生通過親身體驗對空竹有了深層次的了解，所以寫起作文來就得心應手。

3.空竹體驗與舞蹈的有效銜接

雖然空竹與舞蹈是兩個獨立的項目，但教師與學生體驗空竹以后發現，學舞蹈的學生在體驗空竹時不僅學得快而且動作非常到位。結合這一現象，我宮舞蹈教師把一部分空竹動作進行二次加工創編到舞蹈動作中，沒想到效果非常好，深受學生的歡迎，在師生展演匯報中創編的舞蹈得到家長的一致好評。

結語

通過空竹體驗與美術、作文、舞蹈課程的有效銜接，不僅使我們的非物質文化遺產——空竹得到了很好的傳承，而且對教學工作起到了一定的推動作用，這也啟發了我們的思維，能夠在更多的課程上實現跨越，開發出更多適合校外教育的新課程。

[參考文獻]

楊紅新.教與玩結合是進行空竹教學的有效方法[J].雜技與魔術，2015（03）：25-26

作者簡介：張玉英（1976.6—），女，山東濟寧人，本科學歷，一級教師，研究方向：數學、綜合實踐。