生活即教育

馬嘉旭

一、生活教育理論的內涵及特點

1.生活教育理論的內涵

在探討生活教育理論的應用之初，必須要明白什么是生活教育？陶行知先生說“教育的根本意義在于生活的變化，生活無時不變化，生活無時不含有教育”。立足于此，陶行知先生提出了生活教育理論的三大主張—生活即教育、社會即學校、教學做合一，其中，生活教育思想的核心內涵在于“生活即教育”，是其目的論;“社會即學校”是生活教育理念的領域論;而“教學做合一”是方法論。三大主張共同構成了陶行知的生活教育理念，該理念有助于革除當下教學中脫離社會、生活、實際的弊病，而突出學生的主體地位。

2.生活教育理論的特點

（1）絕知此事要躬行—實踐性

生活教育理論無處不體現著實踐性，陶行知先生也指出“知識來源于生活，而又服務于生活”，“教學做合一”實質上就是實踐性的突出表現，以學生為主體，在學習過程中，讓學生能夠深入到生活實踐中，從實踐中“學、做”，使所學回歸于生活、服務于生活。實踐的內容在于“知識的回歸”，要在“勞力上勞心”。當今素質教育理念與生活教育理論的實踐性不謀而合，對語文學科教育教學仍有重大意義。

（2）一切為了學生—主體性

在教育教學中，最重要的并非是教師，而是學生。生活教育理論要求突出學生的主體性，主張“一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生”，是對傳統應試教育模式的顛覆，老師的“主體”轉換為“主導”，成為學的“領路人”。換而言之，在學習活動中，學生是主體，從教育學的角度理解，在課堂中喚醒學生的主體意識是促進學生全面發展和個性發展的重要途徑，只有激發學生的主體性，讓其主動學習，方可成為人才。

（3）活到老，學到老—終身性

陶行知先生指出“生活教育與生俱來”，因此生活教育理論也具有了終身性。學生在校階段，要進行學習，畢業之后也要繼續學習，要活到老學到老。終身學習的能力與意識是非常難能可貴的，終身性也是當下教育及其未來發展的趨勢。

二、中小學語文生活化教學存在的問題

隨著新《課標》的執行，語文教學更加注重工具性與人文性的統一，在語文學習中突出學生的主體地位，保證學生的個體性。但長期以來，傳統的語文教學無法“快步走出”應試教育的“陰影”，學校的課程體系仍舊注重系統化、學術化，而忽視了學生的主體性和個體性;教師在進行知識傳授時，往往更注重教材統一、教學過程統一、教學結論統一;學生則以“識記”“得高分”為目的，使語文教學活動只有單一的教學模式，而喪失了語文教學的人文性和情感性。以筆者實習學校為例，很多語文教師仍舊依照應試教育的教學理念，強調“死記硬背”“題海戰術”，課堂上的氣氛不夠活躍，學生甚至萎靡不振，沒有多少學習積極性，課堂整體參與度不高，學習效率低下。

三、中小學語文生活化教學的有效對策

針對上文所談到的語文生活化教學存在的問題，筆者根據自己對生活教育理念的思考，并結合教學經驗，對中小學語文生活化教學提出了一些見解，即應從以下三個方面進行生活化教學，一是要將生活元素融入課堂，二是要活用生活化教學資源，三是要進行生活化語文實踐教學。從這三個角度出發，靈活運用生活教育理念，讓學生成為學習的主體，激發課堂活力，從而提高語文教學質量。

1.聯系生活元素，合理設計課堂環節

（1）導入是課堂教學中的第一環節

在語文課堂設計時，必須要把握每個環節，首先要對導入這一部分進行設計，要聯系生活元素。只有讓學生對學習的內容有熟悉感，才能夠激發學生的學習興趣，同時為下一環節做準備。設計教學導入環節時，需要注意一個基本原則，導入的內容和方式需要貼近學生的生活，并且在導入時要幽默、自然，與教學內容緊密結合 。

案例1：部編版二年級上冊《難忘的潑

水節》

師：同學們，夏天的時候大家是不是喜歡玩水？

生：是！

師：大家去“玩水”一般都有哪些形式呢？

生：玩水槍、游泳、水上樂園……

師：好，大家喜歡在炎熱的夏天玩水，喜歡把水潑到對方身上，那你們玩水是為了什

么呢？

生：涼快！

師：是這樣的。那么，我們今天一起走進《難忘的潑水節》，來看看文章中傣族的潑水節，看一看他們的潑水節是什么樣子，他們為什么要互相潑水，是不是也為了涼快呢？

《難忘的潑水節》一課的教學目標主要是讓學生認識17個生字詞，并且了解傣族人民在潑水節時的幸福與快樂，并有感情地朗讀課文。在導入的時候，教師需要注意將潑水節與學生的實際生活相結合，這樣才能夠激發學生的求知欲。

（2）第二個環節是提問

小學生的知識層次還不夠高，對理解能力還是較為薄弱的，因此必須充分發揮教師的引導作用。一般來說，在課堂中可以通過提問的方式引導學生思考，讓學生跟著教師的思路疏通課文，進行理解。

案例2：部編版七年級上冊《爸爸的花兒落了》

問題1：大家閱讀文章后想一想，在家里，你有沒有和作者一樣任性、叛逆的時候？

問題2：當你任性的時候，你們的父母是不是和文章中作者的父親那樣沉默忍受呢？他們有什么別的表現嗎？

學生們在聽到問題后，沉默了片刻，繼而進行小組討論，最后積極發言，提出了一些關于叛逆與任性的看法，對父母的表現也進行了述說，課堂氣氛十分活躍。在教學《爸爸的花兒落了》一課時，會涉及到子女與父母之間的包容與任性、理解與誤解，以此為基點進行提問，聯系學生在生活中的體驗和感受，能夠使學生與作者之間產生情感共鳴，能夠達到事半功倍的良好教學效果。

（3）最后是總結環節

課堂的尾聲，是對整節課進行總結的關鍵環節，要對學生進行恰當的教育，以此為基礎進行延伸，聯系生活實際，激發學生的探索欲望。在這個環節中，教師可以進一步與生活元素相聯系，將文章中的情感或是事例引入生活，讓學生進行思考，感悟作者的情感，激發學生的思維。

2.充實語文教學內容，運用生活化教學資源

相對其他學科來說，語文是比較特殊的。陶行知先生說“在教學中，需要解放學生的頭腦、手腳等，讓其在自由生活中獲得真正教育”，由此我們可以利用生活化教學資源來充實教學內容，革新語文教學的手段和方法，幫助學生在生活中學習，在學習中生活。此外，逐漸將現代信息技術融入到語文學科教學中，這樣便于優化語文教學方式，使語文教學更加貼近學生的生活。

案例3：部編版高中必修二《離騷（節選）》

《離騷》一課的教學目標是掃清文字障礙，能夠誦讀全文，了解文章大意，并且體會文章感情，對屈原的形象及其高尚人格進行把握。在解決完生字詞問題后，教師可以利用多媒體手段播放《離騷》的朗誦視頻（可以選擇不同版本的視頻），在觀看過程中，學生既能夠鞏固生字詞，還可以把握文章的情感，感受屈原憂國憂民的情懷。之后，可以讓學生根據對文章的理解進行配音，從而進一步幫助學生把握人物的性格特征，增加教與學的樂趣，提高課堂效率。

3.在生活中放飛思維，嘗試生活化語文實踐

社會生活是學習語文的重要“場所”，有道是“讀萬卷書行萬里路”，在教學過程中，教師可以組織一些生活化的實踐活動，放飛學生的思維，引導學生走進生活、創造生活。

案例4：部編版八年級下冊《我有一個

夢想》

在本節課的課內向課外延伸的教學環節中，可以設置口頭練習任務，以“我有一個夢想”為主題，設計一段演講詞，需要涉及社會問題，情感要真實。學生們通過這個任務，能夠加強對社會問題的關注，鍛煉口語能力。當然，生活化語文實踐活動有多種形式，比如組織學生到養老院慰問老人、清明節掃墓等等，從而幫助學生在活動中學習語文知識，獲得一些道理。

陶行知先生在《曉莊三周歲》中，正式確立生活教育理論體系，并強調生活教育理論與學科結合的重要性和必要性?？偠灾?，語文生活化教學體現了素質教育的理念，是以學生為本，它有助于提升學生的核心素養。筆者希望此文能夠為教育界同仁提供一些啟發，促進語文生活化教學的發展。