讓語(yǔ)文課堂教學(xué)成為創(chuàng)造過(guò)程芻議

權(quán)鋒

摘 要： 所謂“創(chuàng)造”是指運(yùn)用更新的方法，采用更新的構(gòu)思，得出更新的結(jié)論或成果。要判斷一個(gè)活動(dòng)是否具有創(chuàng)造性，主要看其方法和結(jié)果是不是新穎的、獨(dú)特的。那么看一個(gè)學(xué)生是否具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的有效方法是什么呢？即看他是否能用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或試題所給的信息來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，其涉及的過(guò)程、情境或方法是否是新穎的、富有創(chuàng)造性的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力是每個(gè)教育工作者必須深深思考的課題。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;課堂教學(xué);創(chuàng)造思維;方法探究

教學(xué)有法而教無(wú)定法，現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)創(chuàng)造，當(dāng)然離不開(kāi)就有創(chuàng)造思維的人，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)的社會(huì)棟梁，還需要通過(guò)學(xué)校的課堂教育教學(xué)來(lái)培養(yǎng)，當(dāng)然課堂不是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的唯一途徑，例如社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也能培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，但中小學(xué)生的大量之間在課堂，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間非常有限。因此，我們?cè)谥行W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，有意識(shí)的滲透創(chuàng)新教育，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，使學(xué)生的智商、情商等同時(shí)得到發(fā)展，特別是非智力因素的發(fā)展要落到實(shí)處，抓到語(yǔ)文教師的手上。

從傳統(tǒng)的教學(xué)方法上看，學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程仍然源于教師的傳道、授業(yè)、解惑。課堂教學(xué)始終難以跳出應(yīng)試教育的怪圈，更多的是題海戰(zhàn)術(shù)。學(xué)生只知其然，不知其所以然，從而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。其實(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，可以收到事半功倍的教學(xué)效果。教育家贊可夫認(rèn)為：“教師一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮教學(xué)工作的高度有效的作用。”因此課堂教學(xué)要成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的活動(dòng)。那么怎樣在課堂教學(xué)上去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力呢？筆者的體會(huì)主要有兩點(diǎn)，一是歸類(lèi)探究法;二是思維求異法。

所謂歸類(lèi)探究法，是指教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已知結(jié)論追根溯源，從而探明事物間的因果關(guān)系，即創(chuàng)造過(guò)程，達(dá)到激發(fā)求知欲望、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力目的的一種方法。教師的任務(wù)主要是為學(xué)生提供探究的資料和信息，揭示事物間的聯(lián)系和規(guī)律，指明探究的思路和方法，指導(dǎo)學(xué)生由此及彼、舉一反三。其實(shí)，知識(shí)、理論、科學(xué)論斷和科研成果等都是有規(guī)可循的。例如，識(shí)字教學(xué)時(shí)，如果單單就字認(rèn)字，只講怎樣寫(xiě)、怎樣讀，那樣就顯得枯燥、缺乏趣味性，教學(xué)效果也就不夠理想。如，學(xué)生往往對(duì)“休”與“體”、“樣”與“祥”、“戌”與“戌”等形近字區(qū)分不開(kāi)，主要原因是學(xué)生沒(méi)有掌握構(gòu)字方法，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生分析“休”、“樣”、“戌”的構(gòu)字方法，就不會(huì)混淆了。“休”、“樣”、“戍”都是會(huì)意字，“休”是人（“亻”）勞累之后，靠在樹(shù)干（“木”）上歇息的意思;把一只“羊”拴在樹(shù)干（“木”）上就成了“樣”;“成”則是士兵（“人”）手握兵器（“戈”）在防守的意思。再例如，詞語(yǔ)解釋也是有規(guī)可循的，像“爾虞我詐、追根溯源、賞心悅目”等，若弄清楚了這些詞語(yǔ)都是并列詞組，就不難理解其意了。“虞”與“詐”、“追”與“溯”、“賞”與“悅”都是近義詞，只要知道其中一個(gè)詞的意思就可以推知另一個(gè)詞的意思。“詐”是欺騙的意思，就可推知“虞”也是欺騙的意思;同樣，“追”這里是追究之意，即可知“溯”之意亦同;“悅”、“賞”都有高興之意。這些就是規(guī)律，教師把這些規(guī)律教給學(xué)生，啟迪學(xué)生在遇到同類(lèi)情況以后自己去尋根，自己去品味，自己去歸納。無(wú)疑，這個(gè)過(guò)程是最好的最有效的創(chuàng)造訓(xùn)練過(guò)程。

所謂思維求異法，是指引導(dǎo)學(xué)生在解題或答問(wèn)時(shí)要積極開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，并從多角度、多側(cè)面地去分析去尋找答案或解決問(wèn)題的辦法，從而達(dá)到拓展思路，充分發(fā)揮想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造力的一種方法。這就要求教師在授課時(shí)或設(shè)置練習(xí)時(shí)，盡量避免單一性，把看似枯燥、抽象的問(wèn)題通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，變換形式，使其具有趣味性、思考性、應(yīng)用性和開(kāi)放性，突出綜合性，教給思維方法，把自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家的思維方式“移植”給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題作多角度的分析，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，同時(shí)要求學(xué)生思考問(wèn)題的方法和答案不要雷同，對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題要及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)、啟發(fā)再思考。這是課堂教學(xué)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。

讓課堂教學(xué)成為創(chuàng)造過(guò)程，除了注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)外，還必須重視對(duì)學(xué)生領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新靈感建立在領(lǐng)悟能力之上，領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)必須有厚實(shí)的基礎(chǔ)，即廣博而新型的知識(shí)，全面而合理的結(jié)構(gòu)，基本而熟練的技能，豐富而更新的經(jīng)驗(yàn)等。對(duì)于中小學(xué)生領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，關(guān)于教材上的那些概念、原理、法則、定律等，教師大可不必強(qiáng)求學(xué)生都要加以理解，但應(yīng)該為學(xué)生提供更豐富的信息，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生去領(lǐng)悟、去創(chuàng)造、去總結(jié)，從而使學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)。從這一點(diǎn)上講也可以說(shuō)是學(xué)生對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造過(guò)程。

綜上所述，創(chuàng)造過(guò)程依賴(lài)于創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力及領(lǐng)悟能力，而這一過(guò)程對(duì)中小學(xué)生而言，主要是在課堂教學(xué)中進(jìn)行，因此課堂教學(xué)是創(chuàng)造過(guò)程得以實(shí)施的主要陣地。“創(chuàng)造是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力是時(shí)代賦予我們教師的神圣職責(zé)，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，在教學(xué)中滲透創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

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（作者單位：甘肅省隴西縣權(quán)家灣初級(jí)中學(xué)，甘肅 定西 748100）