情感化在公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究

林璐 康麗娟

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)民收入逐步提高，人們更加注重生活品質(zhì)。人與公共空間的關(guān)系變得越來越緊密，公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品逐漸走進(jìn)大眾視野。從唐納德·A·諾曼（Donald Arthur Norman）提出的情感化設(shè)計(jì)理論角度出發(fā)，以用戶心理及體驗(yàn)作為切入點(diǎn)，對(duì)公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究，為更有效地設(shè)計(jì)這類產(chǎn)品提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì) 光影藝術(shù)產(chǎn)品 公共空間 用戶體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：TU23 TU984.113? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）24-0105-02

如今，眾多光影藝術(shù)產(chǎn)品悄然出現(xiàn)在我們的城市公共空間，如燈光秀、光影隧道、樓體投影、相關(guān)藝術(shù)展覽等。因此，在有關(guān)設(shè)計(jì)過程中充分考慮人本因素，發(fā)揮情感化設(shè)計(jì)理論的作用顯得越發(fā)重要。對(duì)現(xiàn)有相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行歸納分析，探尋實(shí)際策略，實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)理論和公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)結(jié)互通。

一、情感化的必然趨勢(shì)

1.情感化設(shè)計(jì)的理念

情感化設(shè)計(jì)，是在抓住用戶注意，誘發(fā)情緒反應(yīng)（有意識(shí)的或無意識(shí)的），以提高執(zhí)行特定行為的可能性的設(shè)計(jì)。諾曼先生在情感化設(shè)計(jì)理論中提出了以本能、行為和反思三個(gè)設(shè)計(jì)層面為基礎(chǔ)，給使用者帶來不同的功能體驗(yàn)和情感互動(dòng);論述了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，情感所處的重要地位及作用;深入分析了如何將情感效果融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。

2.情感需求

公共空間光影藝術(shù)，從字面意義來理解，是通過某種手段讓光影在特定空間中變換所營(yíng)造的藝術(shù)效果。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品除了運(yùn)用普通照明營(yíng)造出的視覺效果，更多的是以藝術(shù)裝置作為本體，以公共空間為載體，以聲、光、電等為技術(shù)與藝術(shù)融合的創(chuàng)作媒介，這類光影藝術(shù)作品滿足的不只是基本的照明需求，其功能更與照明大相徑庭，更多的是以多元化的表現(xiàn)形式，促進(jìn)人與空間的交互，給予消費(fèi)者別樣的感官體驗(yàn)。

如今，消費(fèi)者要求越來越高，更多地關(guān)注產(chǎn)品帶來的精神層面的體驗(yàn)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)，不僅要求在產(chǎn)品的視覺感受、產(chǎn)品功能上有所建樹，對(duì)使用者的心理關(guān)注也是必不可少的。而光影藝術(shù)產(chǎn)品由其本身的特質(zhì)，更決定了它與“人心”更加貼近。未來的設(shè)計(jì)必定是以用戶為中心，脫離人的目的而產(chǎn)生的產(chǎn)品，必定沒有適合的產(chǎn)品語境。經(jīng)過對(duì)人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動(dòng)交流分析，增進(jìn)改善人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)關(guān)系，一切以用戶為出發(fā)點(diǎn)，讓人們?cè)诠庥肮部臻g中的體驗(yàn)更舒適、更有趣、更有益。

3.電子信息技術(shù)的作用

21世紀(jì)，科技發(fā)展、信息革命使電子產(chǎn)品更新迭代，光影藝術(shù)產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，同很多當(dāng)代科技產(chǎn)品一樣，也存在冰冷機(jī)械的距離感，使人們?cè)诠庥翱臻g中容易產(chǎn)生不適。但新技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)光影藝術(shù)設(shè)計(jì)具有跨時(shí)代的意義，也促使當(dāng)下的光影創(chuàng)意設(shè)計(jì)師更主動(dòng)地去使用心理行為相關(guān)法則，使之有效滿足人們需求的同時(shí)，能更好地形成自然的溝通交互。大眾對(duì)產(chǎn)品的期望隨著時(shí)代的發(fā)展一直在改變，不單是要求好用、實(shí)用，其需求慢慢上升為有情感色彩、提供情感價(jià)值，使人融入其中的一種聯(lián)系介質(zhì)。

二、國(guó)內(nèi)光影藝術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

現(xiàn)代光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)源自歐美國(guó)家，國(guó)外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)比國(guó)內(nèi)發(fā)展得更早，也更為先進(jìn)。目前，我國(guó)這類產(chǎn)品處于發(fā)展階段，新產(chǎn)品的研發(fā)相對(duì)缺乏。如果這類產(chǎn)品設(shè)計(jì)不具備創(chuàng)新能力，容易導(dǎo)致消費(fèi)者的審美疲勞。比如國(guó)內(nèi)商家都紛紛將自己和teamLab對(duì)標(biāo)，《未來游樂園》被國(guó)內(nèi)各地商業(yè)空間紛紛效仿，導(dǎo)致越來越多的受眾產(chǎn)生了審美疲勞。teamLab在從事多媒體創(chuàng)作中，更似在借用一套電子語言，述說人與自然、社會(huì)、歷史、藝術(shù)的關(guān)系，欣賞過后帶給人的是深切反思。部分商家在技術(shù)上麻木跟風(fēng)，內(nèi)容上生搬硬套，面對(duì)要求越來越高的消費(fèi)者是行不通的。只有在產(chǎn)品服務(wù)和用戶之間建立起情感紐帶，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠(chéng)度;只有品牌成為消費(fèi)者情感的代表或載體，產(chǎn)品才會(huì)深入人心。

此外，隨著粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而光影藝術(shù)產(chǎn)品從產(chǎn)品性質(zhì)上來說又是體驗(yàn)式產(chǎn)品，大多以單次消費(fèi)為主。商家在推銷這類產(chǎn)品時(shí)，麻木地打著科技與藝術(shù)結(jié)合的旗號(hào)，想賦予產(chǎn)品更多的“噱頭”，來引發(fā)消費(fèi)者的好奇心，以達(dá)到商業(yè)目的。而這種所謂的“噱頭”營(yíng)銷做法，反而會(huì)拉大消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的距離，讓產(chǎn)品缺少了親和力。

三、實(shí)際應(yīng)用中的原則

1.協(xié)調(diào)性原則

城市的公共空間被各種邊界因素劃分為不同的空間，公園、商城、廣場(chǎng)、博物館等，每一個(gè)區(qū)域都有各自的功能。人們?cè)诓煌臻g中穿梭，空間中交織的光影藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)與人的體驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)。光影藝術(shù)產(chǎn)品與不同空間的關(guān)系是對(duì)立又統(tǒng)一的，產(chǎn)品在呈現(xiàn)其藝術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)盡量避免過度設(shè)計(jì)的痕跡，融入各自的公共空間設(shè)定。空間與空間的關(guān)系亦然，種種功能相互交織，最終會(huì)形成有機(jī)的整體。在城市公共空間中的光影藝術(shù)應(yīng)用，既要有不同功能之間的層次感，又要充分考慮其空間與空間之間不可割裂的連接性，體現(xiàn)其和諧的一面。

2.交互性原則

交互體驗(yàn)感的增強(qiáng)，有賴于傳感技術(shù)的發(fā)展。傳感技術(shù)一般是通過各種傳感器（如光敏傳感器、壓力傳感器、溫度傳感器、測(cè)量距離的紅外線、超聲波傳感器等感）知外部變化，再通過執(zhí)行裝置反饋產(chǎn)品的形態(tài)、狀態(tài)，加以改變，并賦予意義。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從人機(jī)交互的互動(dòng)觸發(fā)、互動(dòng)方式、互動(dòng)實(shí)時(shí)性設(shè)置等多方面考慮。除了技術(shù)上做到產(chǎn)品與消費(fèi)者之間現(xiàn)實(shí)上的互動(dòng)，更多的是要與消費(fèi)者思維或情感上的交互，包括產(chǎn)品所帶來的心理治愈、功能使用感，以及體驗(yàn)的反饋等。交互性使消費(fèi)者在光影空間中更具有融入感與趣味感，這也會(huì)增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感。

3.沉浸性原則

沉浸性是指用戶通過光影藝術(shù)產(chǎn)品的表達(dá)呈現(xiàn)，獲得了置身于另一空間的感覺。適度的沉浸性有利于讓用戶由被動(dòng)的觀察者變成主動(dòng)的參與者，沉浸于虛擬世界中。沉浸性來源于對(duì)所營(yíng)造的空間氛圍帶來的多種感知，除了我們常見的視覺感知、聽覺感知外，還有力覺感知、觸覺感知、運(yùn)動(dòng)感知、味覺感知、嗅覺感知、身體感覺等。合理利用沉浸性原則，可以增強(qiáng)光影藝術(shù)效果，從而在無形中引導(dǎo)人們情感，并體現(xiàn)出產(chǎn)品價(jià)值，讓光影藝術(shù)公共空間成為人們情感的寄托。

4.通用性原則

羅恩·梅斯（Ron Mace）提出，“讓所有人，不論年齡、體型、身體狀況是否良好，都能最大限度地接受、理解以及使用的環(huán)境的設(shè)計(jì)組合”。公共空間體驗(yàn)型產(chǎn)品也是面向全體大眾的，應(yīng)當(dāng)在使用功能上把“平等、直觀、易于理解”的語義附加在產(chǎn)品上，打破年齡、種族等壁壘，使不同用戶都能在藝術(shù)的參與中輕松自然，樂在其中，同時(shí)得到美的享受。

5.創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新是公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重情感化設(shè)計(jì)過程中，要同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。以科技互動(dòng)藝術(shù)展演《清明上河圖3.0》為例，它展示了故宮博物院館藏的國(guó)寶級(jí)文物《清明上河圖》，其悠久的文化歷史并沒有成為與先進(jìn)技術(shù)融合的障礙，在公共空間光影藝術(shù)的支持下，其獨(dú)特的神韻讓觀者得以領(lǐng)略。除了技術(shù)上的創(chuàng)新，光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要抓住不同環(huán)境、不同地方本身的特點(diǎn)，深挖各具特色的文化精神和文化元素，去呈現(xiàn)出不同地域自身的特色，滿足大眾差異化的情感需求，豐富精神文化生活的同時(shí)，提高人們的生活品質(zhì)，創(chuàng)造新的生活方式。

四、結(jié)語

好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重產(chǎn)品的視覺體驗(yàn)、使用功能和使用者的心理活動(dòng)等。公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)應(yīng)用到城市的各個(gè)空間，在其中融入情感化設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨。運(yùn)用理性的科技要素與感性的情感需求相結(jié)合，進(jìn)一步提升公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品在大眾中的好感度是當(dāng)務(wù)之急?？萍贾皇侨祟悓?shí)現(xiàn)更好生活的手段，以人為本才能從根本上推動(dòng)公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，情感化設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品創(chuàng)新，才是大眾喜聞樂見的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]諾曼.情感化設(shè)計(jì)[M].北京：電子工業(yè)出版社，2005.

[2]李文嘉，李紫薇.品牌提升：新媒體藝術(shù)在城市公共空間的運(yùn)用[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2017（6）.

[3]劉光輝.基于情感化設(shè)計(jì)下的未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)[J].山東工業(yè)技術(shù)，2019，285（7）：238-240.

[4]丁俊武，楊東濤，曹亞東，等.情感化設(shè)計(jì)的主要理論、方法及研究趨勢(shì)[J].工程設(shè)計(jì)學(xué)報(bào)，2010，17（1）：12-18.

[5]李枝秀.關(guān)于公共藝術(shù)與城市公共空間的探討[D].南昌：南昌大學(xué)，2005.

[6]戚洪瑞，張安震.論消費(fèi)文化背景下產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的責(zé)任[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2019，151（2）：81-82.

[7]龐春旺.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于公共藝術(shù)的特點(diǎn)[D].北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2017.

[8]尹欣.互動(dòng)裝置藝術(shù)介入城市公共空間的探究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2018.

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟