論五四運(yùn)動(dòng)中青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神

趙華朋 張敏

【摘 要】 文章論述了五四青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵：徹底反帝的愛國(guó)主義精神;反對(duì)封建軍閥出賣國(guó)家利益的勇敢抗?fàn)幘?為了國(guó)家不怕坐牢不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。探析了五四青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神的特征：具有明顯的愛國(guó)進(jìn)步性;具有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)性;積極主動(dòng)性;具有群眾性。思考五四青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神對(duì)當(dāng)代青年的啟示：堅(jiān)持新時(shí)代的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神;樹立主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑庾R(shí);樹立勇往直前的擔(dān)當(dāng)精神。

【關(guān)鍵詞】 五四運(yùn)動(dòng);青年;愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神

五四運(yùn)動(dòng)至今已經(jīng)100年了。這一期間，學(xué)界對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)、五四精神進(jìn)行了不斷地研究，取得了大量的成果。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)，主流的觀點(diǎn)認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，五四精神是一種愛國(guó)精神，這無疑是正確的。但是，從另外的角度看，五四運(yùn)動(dòng)也可以被理解為近代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的崛起，體現(xiàn)了青年對(duì)于國(guó)家和民族的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，五四精神是青年對(duì)中華民族的擔(dān)當(dāng)精神。挖掘五四時(shí)期青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神是十分必要的，因?yàn)椤扒嗄暌淮欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。[1]

發(fā)生在100年前的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代以來，以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)青年對(duì)國(guó)家和民族的可貴擔(dān)當(dāng)，五四精神凸顯了那一時(shí)期青年人的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。

五四時(shí)期青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神是什么呢？

一、五四時(shí)期青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神的內(nèi)涵

進(jìn)入近代以來，中國(guó)人民除了遭受本國(guó)統(tǒng)治者殘酷的封建壓迫之外，還遭受了帝國(guó)主義殘暴的民族壓迫。中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾。解決這個(gè)矛盾、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是歷史的使命。

習(xí)近平指出：“五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)”。[2]五四時(shí)期廣大青年面對(duì)帝國(guó)主義分割和滅亡中國(guó)的企圖，面對(duì)北洋政府軟弱無能及其賣國(guó)行為，堅(jiān)決反對(duì)、奮起抵抗，掀起了偉大的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出了鮮明的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。研究五四運(yùn)動(dòng)中青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，具有重要意義。五四運(yùn)動(dòng)的青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神表現(xiàn)如下：

1、徹底反帝的愛國(guó)主義精神

五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)青年表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反對(duì)帝國(guó)主義，拯救國(guó)家民族于危亡的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。

辛亥革命結(jié)束了中國(guó)幾千年的封建帝制，但并沒有改變中國(guó)人民受帝國(guó)主義封建主義的雙重壓迫。20世紀(jì)的初期，中國(guó)積貧積弱，仍然是列強(qiáng)眼中的“羔羊”。五四運(yùn)動(dòng)的起因就是1919年1月在法國(guó)召開的“巴黎和平會(huì)議”上中國(guó)的外交失敗。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束了，作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，中國(guó)參加了戰(zhàn)后召開的巴黎和會(huì)。 參加會(huì)議的中國(guó)代表在和會(huì)上提出了廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的軍隊(duì)、取消中日“二十一條”換文等項(xiàng)正義要求。但是英法美等列強(qiáng)，背信棄義，不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，拒絕了中國(guó)的要求。竟然決定將戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益，轉(zhuǎn)讓給與中國(guó)同為戰(zhàn)勝國(guó)的日本。中國(guó)的利益被帝國(guó)主義列強(qiáng)作為交易出賣了。此消息傳到中國(guó)后，國(guó)人震驚，紛紛斥責(zé)列強(qiáng)的無理行徑。作為最先覺醒起來的中國(guó)青年知識(shí)分子則群情激昂堅(jiān)決反對(duì)。在5月3日北京大學(xué)和其他學(xué)校學(xué)生代表緊急集會(huì)上，竟有學(xué)生咬破手指，撕破衣襟血書“還我青島”，表達(dá)了不與列強(qiáng)的強(qiáng)盜行徑妥協(xié)的決心。5月4日，大批學(xué)生在天安門前集會(huì)，并舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行。他們高呼“我們的外交大失敗了！山東大勢(shì)一去，就是破壞中國(guó)的領(lǐng)土！領(lǐng)土破壞，中國(guó)就亡了！”“中國(guó)存亡，就在此舉了！”[3]號(hào)召國(guó)民共同反對(duì)。表達(dá)了堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。

2、反對(duì)封建軍閥出賣國(guó)家利益的勇敢抗?fàn)幘?/p>

反對(duì)封建主義是時(shí)代的主題，是社會(huì)的主要矛盾。作為中國(guó)執(zhí)政者的北洋政府是個(gè)軍閥政府，它代表了中國(guó)落后的封建勢(shì)力。為了自己的利益，他們積極投靠帝國(guó)主義，不惜出賣國(guó)家利益。從袁世凱擔(dān)任大總統(tǒng)期間，為向帝國(guó)主義借款，就不斷的出賣路權(quán)、礦權(quán)，簽訂各種不平等條約100多個(gè)。尤其是1915年，袁世凱為了獲得日本對(duì)其當(dāng)皇帝的支持，竟然接受日本強(qiáng)要中國(guó)簽署的、喪權(quán)辱國(guó)的21條。袁世凱死后，段祺瑞成了中國(guó)的實(shí)際掌權(quán)者。為了攫取國(guó)家權(quán)利，他也與日本帝國(guó)主義勾結(jié)，繼續(xù)承認(rèn)了21條，獲得了日本的大量借款。正如毛澤東所指出：“五四運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的是賣國(guó)政府，是勾結(jié)帝國(guó)主義出賣民族利益的政府。”[4]

在巴黎和會(huì)上，西方列強(qiáng)勾結(jié)日本，拒絕了中國(guó)合理要求，把德國(guó)在山東的一切特權(quán)轉(zhuǎn)給日本。而作為中國(guó)代表的北洋政府不僅不堅(jiān)決反對(duì)、不明確拒絕，反而準(zhǔn)備放棄國(guó)家利益，在《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》上簽字同意，并以如不簽字“有害六端”為理由為自己的行為找根據(jù)。面對(duì)政府不擔(dān)當(dāng)不作為以及他們強(qiáng)行賣國(guó)的行徑，青年們失望了！憤怒了！法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生首先起來反對(duì)，要求中國(guó)代表團(tuán)拒絕在巴黎和約上簽字。而北洋政府準(zhǔn)備簽字的消息傳入國(guó)內(nèi)，青年知識(shí)分子肺都?xì)庹耍麄兇蛑巴鉅?zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟，高呼“拒絕在巴黎和約上簽字”“取消21條”“誓死爭(zhēng)回青島”等口號(hào)，他們痛打了賣國(guó)賊張宗祥等，火燒趙家樓，發(fā)動(dòng)了波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)。他們以自己的游行、示威、靜坐、罷課甚至流血的行為，對(duì)帝國(guó)主義的壓迫和政府的賣國(guó)行為進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帯１憩F(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和民族的擔(dān)當(dāng)精神。成為反對(duì)賣國(guó)政府的先鋒。

3、為了國(guó)家不怕坐牢不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神

面對(duì)國(guó)家利益的喪失，面對(duì)當(dāng)政者的北洋政府不敢斗爭(zhēng)，步步退讓。青年學(xué)生以不怕坐牢、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)。在五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)天，北京就有32個(gè)學(xué)生被逮捕。但是學(xué)生們并不退縮，6月3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，當(dāng)日就被軍警逮捕170多人。在眾志成城的氣氛下，北京學(xué)生決定從6月3日起，所有出發(fā)講演的學(xué)生都挺起胸膛，放大聲音，站在通衢大道上堂堂皇皇地舉行講演。如果軍警來捕，就讓他們逮捕。如果第1天出發(fā)的學(xué)生全體被捕，第2天就用加倍的人數(shù)出發(fā)講演。如果第2天發(fā)生同樣情形，第3天再加上一倍，直到北京中等以上學(xué)校學(xué)生2.5萬人全體被捕而止。6月4日，更多學(xué)生涌向街頭。 表現(xiàn)了不怕坐牢不怕犧牲，不達(dá)目的誓不罷休的戰(zhàn)斗精神。

二、五四青年愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神的特征

與以往的運(yùn)動(dòng)相比，五四運(yùn)動(dòng)中青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神，又具有如下突出特征：

1、具有明顯的愛國(guó)進(jìn)步性

擔(dān)當(dāng)有進(jìn)步的也有退步的，五四運(yùn)動(dòng)是以先進(jìn)青年為代表的革命運(yùn)動(dòng)，他們表現(xiàn)一種愛國(guó)進(jìn)步的擔(dān)當(dāng)精神。辛亥革命失敗以后，袁世凱企圖自己當(dāng)皇帝，為了完成“復(fù)辟”，他極力維護(hù)封建專制統(tǒng)治，鼓吹尊孔復(fù)古，企圖用封建的道德文化觀念束縛人民。一時(shí)之間，朝野之間尊孔讀經(jīng)的逆流甚囂塵上。 以陳獨(dú)秀、李大釗等人為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，堅(jiān)決反對(duì)復(fù)辟的逆流，他們高舉民主與科學(xué)進(jìn)步大旗，向著封建的專制制度、倫理道德，向束縛中國(guó)人民的精神枷鎖，發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。陳獨(dú)秀在《新青年》雜志發(fā)刊詞中，明確提出新文化運(yùn)動(dòng)所要達(dá)到的“六義”，實(shí)際上已揭示了五四時(shí)期民主與科學(xué)的口號(hào)，其矛頭直指中國(guó)的封建勢(shì)力。1918年10月，李大釗在《新青年》雜志發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳社會(huì)主義共產(chǎn)主義思想，這些新思想極大地影響了中國(guó)青年。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是在新文化運(yùn)動(dòng)的闖將們的搖旗吶喊聲中爆發(fā)的，是民族矛盾與階級(jí)矛盾日益激化的結(jié)果，沒有新文化運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的大爆發(fā)。從文化上的反封建， 到政治方面的反對(duì)封建軍閥。把思想文化斗爭(zhēng)與反封建的政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來， 為五四運(yùn)動(dòng)的革命風(fēng)暴作了思想上的準(zhǔn)備。而五四運(yùn)動(dòng)則是向帝國(guó)主義和封建軍閥的迎頭痛擊。具有時(shí)代的先進(jìn)性。

覺醒了的 青年知識(shí)分子在五四時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義的出賣行為以及北洋政府軟弱無能，面對(duì)“強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝了公理”的形勢(shì)勇敢的說“不”，他們打著“誓死力爭(zhēng)，還我青島”、“收回山東主權(quán)”、“拒絕在巴黎和約上簽字”、“廢除21條”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟，一次次的在北京和各地游行示威。他們的活動(dòng)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)進(jìn)步性。毛澤東在為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年所寫的《五四運(yùn)動(dòng)》一文指出：五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，它成為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。

2、具有強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)性

面對(duì)近代以來中國(guó)日趨沉淪，我國(guó)出現(xiàn)過多次反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法運(yùn)動(dòng)等等。但是這些運(yùn)動(dòng)都沒有成功。中國(guó)日益走入半殖民地半封建境地。愛國(guó)救亡成了當(dāng)時(shí)有識(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的自覺使命。嚴(yán)復(fù)在1895年發(fā)表《救亡決論》， 孫中山提出要“振興中華”。 覺悟了的五四青年知識(shí)分子更加具有危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)，在五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)界的宣言中他們大聲疾呼：“中國(guó)的土地可以征服而不可以斷送！中國(guó)的人民可以殺戮而不可以低頭！國(guó)亡了！同胞起來呀！[5]學(xué)生們表示“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，青年職責(zé)所在，義不容辭”，[6]掀起了轟轟烈烈的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。青年知識(shí)分子成為這一運(yùn)動(dòng)的先鋒并發(fā)揮著重要作用，表現(xiàn)了挽救中國(guó)拯救民族的使命意識(shí)和偉大擔(dān)當(dāng)精神。

五四宣言的起草者許德珩先生當(dāng)時(shí)是北大學(xué)生，也是當(dāng)時(shí)第一批被捕的學(xué)生，他在監(jiān)獄寫道：“為雪心頭恨，而今作楚囚。被拘三十二，無一怕殺頭。痛毆賣國(guó)賊，火燒趙家樓。鋤奸不惜死，來把中國(guó)救。”[7]為了達(dá)到救國(guó)的使命，不怕坐牢不怕殺頭的精神就是這一代青年的擔(dān)當(dāng)精神。

3、積極主動(dòng)性

擔(dān)當(dāng)有積極擔(dān)當(dāng)和消極擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了主動(dòng)擔(dān)當(dāng)與被動(dòng)擔(dān)當(dāng)。對(duì)中國(guó)的命運(yùn)滿懷憂患的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子，他們生長(zhǎng)在半殖民地半封建的舊中國(guó)，他們?yōu)槊褡宓那琛⑸鐣?huì)的黑暗以及連年的內(nèi)戰(zhàn)而痛苦。通過接受了新式的教育，他們視野開闊，有以天下為己任的抱負(fù)，有強(qiáng)烈的使命意識(shí)，對(duì)國(guó)家命運(yùn)問題上勇于擔(dān)當(dāng)。5月1日，當(dāng)北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉“巴黎和會(huì)”拒絕中國(guó)要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會(huì)議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)，商量5月4日去天安門游行抗議，5月7日將在全國(guó)發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的抗議活動(dòng)。但是當(dāng)5月3日他們得知中國(guó)政府已要求參加巴黎和會(huì)的代表簽字時(shí)，他們決定第二天上午就到天安們?nèi)ビ涡小?月4日學(xué)生們打著旗幟，喊著口號(hào)，步行到達(dá)天安門廣場(chǎng)進(jìn)行示威和講演。 北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)迅速影響到整個(gè)國(guó)家的青年學(xué)生，各地青年學(xué)生紛紛響應(yīng)，游行示威，成立學(xué)聯(lián)，統(tǒng)一行動(dòng)。面對(duì)國(guó)家民族的危難，五四時(shí)期青年表現(xiàn)了積極擔(dān)當(dāng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神，與政府的不擔(dān)當(dāng)不作為的行為形成了鮮明的對(duì)照。

4、具有群眾性

五四運(yùn)動(dòng)具有青年運(yùn)動(dòng)的鮮明特征 ，體現(xiàn)了青年對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)精神。但是如果不能動(dòng)員起廣大民眾參加，是難以取得勝利的。五四運(yùn)動(dòng)一開始，就受到了反動(dòng)政府的鎮(zhèn)壓，逼得學(xué)生們不得不走向社會(huì)。他們散發(fā)傳單，分赴各地尋求支援，號(hào)召民眾罷工罷市，喚起了民眾對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)未來發(fā)展的思考。這是對(duì)全民進(jìn)行的一次偉大的愛國(guó)主義教育，使愛國(guó)運(yùn)動(dòng)從學(xué)生擴(kuò)散到市民、工人，從北京傳遍全國(guó)，從青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)變?yōu)橹袊?guó)各界人民的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)。6月3日，上海各界舉行民眾大會(huì)，號(hào)召全國(guó)罷工罷市來援助學(xué)生。6月5日， 上海工人階級(jí)開始罷工， 并且?guī)?dòng)了各地的罷工風(fēng)潮， 迅速擴(kuò)展到20多個(gè)省100多個(gè)城市。中國(guó)工人階級(jí)以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái).五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)形成了全國(guó)范圍的群眾性的燎原大火， 后來連農(nóng)民、軍隊(duì)士兵也加入到斗爭(zhēng)的行列 。正是從青年知識(shí)分子的范圍擴(kuò)大到全國(guó)工商各界，成了全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)，才使五四運(yùn)動(dòng)取得最后勝利。五四青年運(yùn)動(dòng)具有群眾性。

三、新時(shí)代要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神，做新時(shí)代的好青年

五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去100年了，五四精神影響著一代又一代的中國(guó)青年人。今天我們已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代， 五四精神仍然對(duì)我們有重要啟示作用。

1、堅(jiān)持新時(shí)代的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神

愛國(guó)主義在不同時(shí)期有不同的主題，要求青年一代有不同的擔(dān)當(dāng)。五四時(shí)期，面對(duì)國(guó)家民族的生死存亡，愛國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)闹黝}是救亡圖存、改造舊中國(guó)、建立新中國(guó).此時(shí)，一批愛國(guó)青年挺身而出，全國(guó)民眾奮起抗?fàn)帲?jīng)過幾代人的奮斗，中華民族終于告別了積貧積弱的歷史和任人宰割的悲慘命運(yùn)，完成了這個(gè)歷史任務(wù)。 今天，我們已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，站在了新的歷史起點(diǎn)上。歷史賦予我們的光榮使命是到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。青年一代是實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的生力軍。面對(duì)繁重的歷史任務(wù)，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神。青年是國(guó)家的希望、民族的未來，在這樣的歷史任務(wù)面前，堅(jiān)持新時(shí)代的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)精神，就要堅(jiān)持正確的政治方向，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)而努力奮斗。

2、樹立主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑庾R(shí)

時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)。在中華民族面臨危機(jī)的時(shí)候，青年一代主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，掀起了波瀾壯闊的五四運(yùn)動(dòng)。在今天我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為我們當(dāng)代的奮斗目標(biāo)。但是在這個(gè)過程中，我們?nèi)悦媾R重大挑戰(zhàn)，需要抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾。 這需要我們青年一代把擔(dān)當(dāng)精神化為自己的實(shí)際行動(dòng)，努力搞好學(xué)習(xí)，做好自己本職工作。主動(dòng)發(fā)揚(yáng)迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神，實(shí)現(xiàn)我們的歷史使命。

3、樹立勇往直前的擔(dān)當(dāng)精神

五四時(shí)期，中國(guó)青年為了探求救國(guó)救民的道路，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福奮不顧身、勇往直前。我們今天已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，面臨著中華民族復(fù)興的重大機(jī)遇。但是“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[8]面對(duì)偉大任務(wù)，我們當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承弘揚(yáng)五四精神，不忘初心，牢記使命，直面困難，準(zhǔn)備進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。必須樹立百折不撓、自強(qiáng)不息、勇往直前的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，把個(gè)人的理想奮斗融入黨和人民的共同理想奮斗中去。不負(fù)韶華，不辱使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奮勇前進(jìn)！

【注 釋】

[1] 習(xí)近平：決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社2017.10.p69.

[2] 習(xí)近平：在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[M].光明日?qǐng)?bào)，2019.5.1.

[3] 五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)資料[M].科學(xué)出版社，1959.p41-42.

[4] 毛澤東.青年運(yùn)動(dòng)的方向，毛澤東選集（一卷本）[M].人民出版社，1964.4.p525.

[5] 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].高等教育出版社，2018.p107.

[6] 青島潮，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)（上）[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2013.p315.

[7] 許德珩.回憶五四運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)回憶錄[M].知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2013.p67.

[8] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社，2017.10.p15.

【作者簡(jiǎn)介】

趙華朋（1955.1—）男，漢族，山東曹縣人，現(xiàn)為延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院思政部主任，教授，研究方向：馬克思主義認(rèn)識(shí)論.

張 敏（1982—）女，任職于延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院思政部，副教授，研究方向：馬克思主義與思政教育.