淺談現(xiàn)代刺繡的三大價(jià)值

吳立梅

摘要：我國民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，刺繡就是其中一顆璀璨的明珠。刺繡是基于絲的發(fā)現(xiàn)和利用而發(fā)展起來的，從古至今，刺繡都因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力而在歷史的長河中大放異彩。它不僅充實(shí)和豐富了人們的物質(zhì)生活，同時(shí)也是一種高層次的精神享受。刺繡在發(fā)展的過程中不斷傳承著民俗文化，同時(shí)也在不斷創(chuàng)新著中國民間傳統(tǒng)文化。刺繡共有三大價(jià)值：藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和收藏價(jià)值。

關(guān)鍵詞：刺繡;歷史起源;價(jià)值

刺繡是一種以針為筆，以線為墨“書寫”文化的視覺文本。[1]刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”，古代稱“黹”、“針黹”，因刺繡多為婦女所作，故又名“女工”。刺繡是我國民間傳統(tǒng)手工藝之一，歷史悠久。主要有蘇繡、湘繡、蜀繡和粵繡四大門類。刺繡的技法有：錯(cuò)針繡、亂針繡、網(wǎng)繡、滿地繡、鎖絲、納絲、納錦、平金、影金、盤金、鋪絨、刮絨、戳紗、灑線、挑花等等，刺繡的用途主要包括生活和藝術(shù)裝飾，如服裝、床上用品、臺(tái)布、舞臺(tái)、藝術(shù)品裝飾等。

一、刺繡的歷史起源

刺繡是我國的傳統(tǒng)的民間手工技藝，具有悠久的歷史。刺繡起源于“舜令禹刺五彩繡”，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，夏、商、周三代和秦漢時(shí)期刺繡得到了發(fā)展;到了漢代，絲織制造業(yè)的發(fā)達(dá)加快了刺繡的發(fā)展，漢代王充《論衡》記有“齊郡世刺繡，恒女無不能”，足以說明刺繡工藝開始普及;而到了唐代刺繡應(yīng)用很廣，針法也有新的發(fā)展。李白詩“翡翠黃金縷，繡成歌舞衣”、白居易詩“紅樓富家女，金縷刺羅襦”等，都是對(duì)于刺繡的詠頌。唐代的刺繡已不單單是繡在服飾上，而是從服飾上的花花草草發(fā)展到了純欣賞性的刺繡畫、刺繡佛經(jīng)、刺繡佛像等等，為宗教服務(wù);宋代是中國手工刺繡發(fā)達(dá)臻至高峰的時(shí)期，無論產(chǎn)品質(zhì)量均屬空前，特別是在開創(chuàng)純審美的藝術(shù)繡方面，更堪稱絕后。徽宗年間又設(shè)繡畫專科，使繡畫分類為山水、樓閣，人物、花鳥，因而名繡工相繼輩出，使繪畫發(fā)展至最高境界，并由實(shí)用進(jìn)而為藝術(shù)欣賞，將書畫帶入手工刺繡之中，形成獨(dú)特之觀賞性繡作。元代刺繡的觀賞性制作雖遠(yuǎn)不及宋代，但也繼承了宋代寫實(shí)的繡理風(fēng)格;明代是中國手工藝極度發(fā)達(dá)的時(shí)代，承繼宋代優(yōu)良基礎(chǔ)的刺繡，順應(yīng)時(shí)代熱烈風(fēng)氣，繼續(xù)蓬勃昌盛，而且更上層樓;而清代因國家繁榮，百姓生活安定，刺繡工藝得到了進(jìn)一步地發(fā)展和提高，所繡物像變化較大，富于很高的寫實(shí)性和裝飾效果，地方性繡派如雨后春筍般興起，晚清吸收日本繪畫長處，甚至融和西洋繪畫觀點(diǎn)入繡，為傳統(tǒng)刺繡注入新血和新面目。

二、刺繡的價(jià)值

1、藝術(shù)價(jià)值

一件好的刺繡作品，往往是賞心悅目的。刺繡是我國獨(dú)創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)刺繡承載著大量的中華民族文化，它極大地推動(dòng)了中國古代服飾業(yè)、裝飾業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，彰顯出了一定的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。刺繡不僅彰顯出獨(dú)具魅力的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，同時(shí)也具有一定的實(shí)用價(jià)值。不同的地域文化打造了不同的刺繡風(fēng)格，創(chuàng)造出了不同的刺繡藝術(shù)，這些藝術(shù)形式都是中華民族文化的瑰寶，彰顯著華夏文明的光輝。我國是一個(gè)多地域、多民族的大國，不同的地域、民族都有著其自身的刺繡風(fēng)格。

2、經(jīng)濟(jì)價(jià)值

優(yōu)質(zhì)的刺銹作品，往往都價(jià)值連城。刺繡不是一件商品，而是一件藝術(shù)品。只要存在藝術(shù)價(jià)值，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值就永遠(yuǎn)不會(huì)貶值。刺繡上形色各異的圖案起源于我國數(shù)千年的書畫精髓，刺繡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值只會(huì)與日俱增;刺繡的技藝呈現(xiàn)都是經(jīng)過繡娘們的巧手一針一線刻畫出來的，制作周期普遍比較長，當(dāng)現(xiàn)代化機(jī)器大生產(chǎn)融入加快產(chǎn)品的生產(chǎn)周期后，手工制作卻愈加凸顯價(jià)值，刺繡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不可估量。

3、收藏價(jià)值

近年來，民間開始悄然興起一股刺銹作品收藏?zé)帷ｋS著我國民間傳統(tǒng)手工技藝的不斷流失，加上刺繡精品耗時(shí)太長，因此對(duì)于刺繡的收藏?zé)衢_始逐漸升溫。除此之外，刺繡保存難度較大，正因如此，古代刺繡的價(jià)值遠(yuǎn)超過其它收藏品。清代刺繡保存至今的大多數(shù)顏色脫落，變色，或者已經(jīng)開始腐爛，因此刺繡作品還具有很高的收藏價(jià)值。除了有較高收藏價(jià)值，還有很深的文化底蘊(yùn)，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。刺繡在國外也享有很高的聲譽(yù)，在外國人眼里，刺繡是中國文化藝術(shù)的代表之一。

三、結(jié)語

刺繡藝術(shù)是以針和線為媒介，把人們的裝飾意念添加在織物上的一種藝術(shù)，在中國工藝美術(shù)史上占有重要的地位。現(xiàn)代刺繡藝術(shù)是傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的延續(xù)，具有更加豐富的造型形式，多種材料與刺繡工藝相結(jié)合，既有審美價(jià)值又不失實(shí)用價(jià)值。[2]傳統(tǒng)刺繡作為一種歷史悠久的手工藝，其中凝聚著深厚的民族文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)著濃厚的中華文化與民族特色，也曾在歷史舞臺(tái)上廣受歡迎和推崇，吸引了無數(shù)國外友人的目光。

隨著時(shí)代的變化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，刺繡手工品一方面要在實(shí)際功能與審美藝術(shù)方面發(fā)展創(chuàng)新，不斷開拓新的功能與價(jià)值，要體現(xiàn)出其經(jīng)濟(jì)價(jià)值;同時(shí)也要使其內(nèi)在的文化風(fēng)韻與精神內(nèi)涵得以彰顯和傳承，這樣才能展現(xiàn)民族特色，增加文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧啟耀.中國傳統(tǒng)刺繡工藝的多重文化遺產(chǎn)價(jià)值[J].重慶三峽學(xué)院報(bào)，2018，34 （01）：39-49.

[2]李楠.針線的延伸——淺談現(xiàn)代刺繡藝術(shù)[J].美與時(shí)代（上），2016 （10）：84-86.