巴金《家》中人物形象及其關系論

王喻

摘要：《家》是巴金最具代表性的作品之一，其描寫的是封建大家庭的歷史，反映著一個時代的縮影，塑造了一系列個性鮮明人物形象。因此，本文從高中生視角對《家》中人物形象及其關系論進行分析，希望對關注此話題的人有所幫助。

關鍵詞：巴金;《家》;人物形象

引言：

巴金從小生長在一個四世同堂、兄弟、姐妹、仆人很多的大家庭里，這個上百人的大家庭組成的小社會讓巴金認識到了人性的復雜與善惡，同時也意識到這個大家庭必將崩潰的結局。由此，《家》的寫作素材在這樣的家庭中不斷積累。

一、高老太爺

封建社會典型的傳統家庭在中國延續了很多年，《家》中高老太爺的形象設計，是眾多封建統治者的縮影，且巴金將“高老太爺”的形象設置成一個批判、嘲諷的對象。首先，高老太爺是虛偽的、是享受專制權利的獨裁者，一方面堅持高家“以夫為尊、以父為尊”的權威、另一方面表面正派，卻“精神空虛、靈魂丑惡”。其次，高老太爺想要做子女婚姻的支配者，不僅阻礙子女的婚姻，甚至用子女的婚姻去阿諛奉承馮樂山。最后，高老太爺與眾多封建領導者一樣，成為奴隸人格的制造者，他堅持讓子女們臣服于自己，并對子女有絕對的掌控權[1]。

二、高家子孫

封建大家庭中子孫眾多，兒子對于封建領導者來說是自己生命的延續和未來，且兒子必須承擔起整個家業并將它發揚光大。但隨著社會的動蕩與變革，高家的子孫受到了新型的教育，他們萌生了自我意識，并開始反抗長輩對自己的約束。覺慧是《家》中封建叛逆者的形象代表，覺慧積極的參與學生運動、社會運動并關心國家的命運，且與丫鬟鳴鳳有著純真的愛情。

三、關系沖突

封建社會封建家庭中，夫妻關系、父子關系、兄弟關系是《家》中主要描述的三個層次，其中最為突出的是父子關系，即“父權家長制”。父親在家中擁有絕對的地位與權威，妻子、兒子等人都不能侵犯，且對封建家庭中的人有絕對的控制權。兒子尊崇父親的意見與安排，也成了“孝”的體現。在巴金的文學作品中，他顛覆了“父親與家長們”在家庭中的形象、在家人中的形象，甚至父輩成為了反面人物，成為嘲諷的對象。以此來諷刺封建家庭、封建制度的不公。

（一）利益與價值的沖突

《家》中的沖突與矛盾，體現在封建思想與青年思想之間的沖突，封建統治者與封建代表們的沖突、青年代表中新思想青年與封建代表青年之間的沖突。青年思想在這個封建家庭中處處受到束縛，成為被壓制的犧牲品。其中最多的展現在高老太爺對覺新、覺民、覺慧三個兄弟在愛情上的干涉，覺新的婚姻是長輩們通過“抓鬮”決定的，覺民與覺慧最終都不能得到自己的愛情，甚至造成了愛人慘死的悲劇。封建禮教與封建陋習，狠狠壓抑著一眾青年人，但卻通過血的教訓，一次次的將壓抑著的青年人們推向反抗的高潮。

傳統社會中，父輩的地位神圣不可侵犯。《家》中以高老太爺為代表的封建代表們想要維護“父為子綱、夫為妻綱、君為臣綱”的道德制度，因此，子女們的言談舉止、生活思想無不受到父輩們的限制。而一代受到新思想浪潮沖擊的青年人，想要尋找自己的愛情、卻處處受到父輩的干涉;想要參加學潮、組織社團，卻被認為是不肖子孫;隨著社會的發展，封建思想與青年新思想不斷發生著沖突，其本質是利益與價值之間的沖突。

然而，《家》中為我們體現的，是不同青年對這個封建家庭的不同反抗結果，同時也是在強調封建思想對于不同的個體而言發生沖突的誘因是不同的，但反抗的結果是相同的，最終以高家為代表的封建家庭的分崩離析結局是相同的。

（二）“代溝”給高家幾代人帶來的隔膜

作為高中生，我認為《家》中以父與子之間的沖突作為主線，其沖突的很大一部分原因在于不同的出生年代為各個人物之間帶來的沖突，高老太爺出生在封建社會、禮數齊全、男尊女卑的家庭，當他看到自己的子女開始不受自己的掌控，不再以父親為中心時，他一直堅持這自己的封建思想，對子孫的行為進行限制，實施專制手段。而高家的子孫們出生在一個積極革新的年代，鴉片戰爭、列強入侵使得中國成為半殖民地半封建社會，而辛亥革命、“五四”運動等新思想新浪潮不斷沖刷著這一代年輕人的思想，他們心懷大志、心有抱負、感想敢愛，在受到高家封建家長的壓制后，激起青年人的憤激情緒[2]。

中國延續了兩千多年的封建專制統治瓦解，與此同時，儒家思想與傳統文化思想成為當代人的束縛，封建家庭、封建制度、封建思想成為當代社會發展的束縛繩，而以陳獨秀為代表的青年領袖開始著眼于世界，審視與批判封建主義下的中國社會。這時，時代的溝渠為高家父子之間的帶來的矛盾不斷激化，可以說“代溝”是高家幾代人之間的矛盾的導火索。

結束語：

總而言之，巴金《家》中的主要沖突為父與子之間的沖突，其主要的任務形象為代表封建主義的高老太爺，與代表新時代、新思想的高家子孫。通過對利益與價值的沖突與時代背景為幾代人帶來的沖突關系描寫，高度贊揚了一代覺醒的新青年。

參考文獻：

[1]趙靜.《家》的潛在文本論[J].現代中國文化與文學，2018 （01）：72-84.

[2]王馨康.巴金小說《家》中的家文化探究[J].農家參謀，2017 （19）：255.