名著的智慧之一

林玲紅

摘 要：《史記·孫子吳起列傳第五》中提及一對人——孫臏與龐涓。他們起先是同窗、朋友，然后龐涓謀害孫臏，最后以孫臏“名顯天下，世傳其兵法”和龐涓自剄于樹下而結(jié)束。他們的關(guān)系變化，與《秋水·惠子相梁》中的兩個人——莊子與惠子，有一定的可比性。探究這四人（兩對關(guān)系），得到一些啟示。啟示一：多交益友。啟示二：消妒忌。

關(guān)鍵詞：孫臏與龐涓 莊子與惠子 啟示

《史記·孫子吳起列傳第五》中寫到兩個人，起先是同窗。兩人分別是孫臏和龐涓。孫臏?zhǔn)菍O武的后世子孫。孫臏和龐涓雖然是同窗，但龐涓自認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，因此妒忌孫臏。為此，龐涓想了一條計謀——私下里將孫臏招到魏，“以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿現(xiàn)?！?sup>[1]

《秋水·惠子相梁》中有一段：惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌郑延趪校杖埂Ｇf子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海;非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是，鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇。今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

惠子曾在梁國做宰相。莊子去看望他。惠子因忌妒莊子，害怕莊子來見自己是想謀奪自己梁國的相位一職，所以在梁國都城動用了一定的人力去搜索莊子幾天幾夜。沒想到，反而是莊子主動出現(xiàn)在惠子面前，并跟他說了一個關(guān)于鹓鶵、鴟、腐鼠的寓言故事。在這個故事里，莊子將自己比喻成那個志存高遠(yuǎn)、有所堅持的鹓鶵;把惠子比喻成吃腐爛的老鼠肉的貓頭鷹;而把梁國的相位比喻成是腐爛的老鼠肉。莊子以此表明：自己對于梁國的相位沒有絲毫的念頭，甚至根本就沒把它放在眼里。而只有你——惠子，才會把它當(dāng)作寶貝。哎。我——莊子，可以明確地告訴你：放心，我不會和你搶。你多慮了！同時，對于你的追求，我不置可否。對于你的大動干戈，我覺得有些可笑。

將孫臏、龐涓和莊子、惠子做一個比較，我們會發(fā)現(xiàn)一些比較有意思的事情。龐涓、惠子都因妒忌而對自己妒忌的對象，分別是孫臏、莊子有所動作。但從動作的程度上來說，龐涓比惠子狠毒，竟然是用殘害孫臏身體的方式，而欲阻止孫臏的入世及揚名。從動作的方式上來說，龐涓是主動的陷害孫臏;而惠子呢，則是較被動的搜尋莊子。從動作的結(jié)果上來說，龐涓反而適得其反，不僅沒有打壓住孫臏，反而激起了孫臏的斗志，最終兩人“對決”，以孫臏的“顯天下，世傳其兵法”^[3]而勝出;而惠子呢，反而被自己的好友以比較委婉的方式挑破各自的立場，同時也被莊子委婉地罵了一通。

龐涓和孫臏，由同窗變成敵手，最后由一方——孫臏的完勝，另一方——龐涓的自剄而結(jié)束。而莊子與惠子，由一般的朋友，變?yōu)榛葑拥亩始蓪ο螅俚竭M(jìn)一步的相知朋友，一步步地往較好的方向走去。

由這兩個不同的結(jié)果，我們會想到什么？到底是什么導(dǎo)致了四人（兩對朋友）之間如此之大的差別？

啟示一：我們應(yīng)該多交益友。

人的一生中，應(yīng)該交什么樣的朋友？《論語·季氏篇》中：孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”我們先說說益者。對我們有益的是這三類朋友：正直、誠實和博學(xué)多聞的人。

對益者三友的具體功效，朱熹曾有過分析：“友直則聞其過，友諒則進(jìn)于誠，友多聞則進(jìn)于明?！?sup>②正直的朋友，會讓你知道自己的過錯;誠實的朋友，會讓你更加的誠實;而博學(xué)多聞的朋友，則讓你更加明智。

那這三類朋友或三類品性中，哪一類是應(yīng)該放在首位的？或許，孔子老先生已經(jīng)告訴了我們：交的朋友最重要的品性——應(yīng)該是“直”（正直），然后才是其他的。

如果從這個角度考慮，我們可能可以探究到一些導(dǎo)致孫臏、龐涓和莊子、惠子兩對人之間巨大差別的深層次原因。也許，相比較而言，惠子作為莊子的朋友，要比龐涓作為孫臏的同窗，本性上較正直一些，所以他們四人（兩對朋友）最終走向了不一樣的路途。

啟示二：龐涓、惠子身上有一共同點：即嫉妒。如何才能消除嫉妒呢？

龐涓、惠子的嫉妒，都是對于其他人才能的一種妒忌。龐涓害怕孫臏、惠子害怕莊子，害怕他們的才能超過自己，名聲顯于自己，而產(chǎn)生的一種心理不平衡。心理失衡后，必須在行動中有所表現(xiàn)。龐涓在行動中使用陰招，狠狠地傷害孫臏;惠子本性正直一些，只是想找到莊子，不讓他見魏王。魏王不識貨，當(dāng)然就不可能重用莊子?；葑拥牧簢辔灰宦氁材鼙Ｗ　?/p>

探究一下：妒忌，產(chǎn)生于何時何地何人何事呢？大部分情況下，是不擇地、不擇時、不擇人、不擇事的。只要對方在某一處高于他（她），那他（她）就會心理不平衡。心理失衡，情緒不穩(wěn)，想將對方往低處踩，但又沒有相應(yīng)的能力、實力，那就只得用詆毀的下三爛手段。

更有甚者，用加害的手段以達(dá)到摧毀高于他（她）的人。像龐涓。

再反過來想，為什么孫臏、莊子沒有成為妒忌的人，反而成為被妒忌的人呢？

一則，孫臏、莊子的才能的確高于龐涓、惠子。自認(rèn)才高一等的人，沒必要與別人斤斤比較，甚而謀害。

二則，孫臏、莊子的心境光明。當(dāng)初，龐涓召孫臏去魏國時，孫臏沒有多想，一心相信同學(xué)，就去了。而莊子，只是一心想著，去看看在梁國當(dāng)宰相的朋友——惠子。孫臏、莊子，兩人都沒有多想——沒想奪權(quán)，更沒想加害，一心光明。孫臏信任同窗——龐涓;莊子出于好意，去探望朋友——惠子。

從孫臏與莊子成為被妒忌的人中想開去，我們該如何培養(yǎng)自己成為一個心地坦蕩的人？

首先，應(yīng)積極地培養(yǎng)自己的心境，讓光明的心境占據(jù)自己心的主導(dǎo)。

其次，應(yīng)積極地培養(yǎng)自己的才能，讓自己在某一方面或某些方面發(fā)光。

再次，應(yīng)將自己的才與德相加。才要德護(hù)衛(wèi)，德要才相加，才能發(fā)光發(fā)熱。

參考文獻(xiàn)

[1]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，2010：2162，2164—2165，2162，2164

[2]朱熹集注宋本論語集注[M].北京：國家圖書館出版社，2016：59—60