建設(shè)“新世紀(jì)中華樂派”

　　從2003年8月《人民音樂》發(fā)表了我們的《新世紀(jì)中華樂派四人談》以來，受到了各方面的關(guān)注。《人民音樂》與中國藝術(shù)研究院、中國音樂學(xué)院曾分別先后于2003年9月、2004年10月兩次召開了有關(guān)這方面的座談會。三年來，一些有關(guān)這一主題的文章，亦陸續(xù)散見于音樂報刊上。為了使大家的看法、意見能更近距離地自由碰撞、溝通，我們在中國音樂學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)的支持下，召開了這次“論壇”。在這里我們向中國音樂學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)及所有參與籌備工作的中國音樂學(xué)院的朋友們表示由衷的感謝！
　　現(xiàn)在，我們就“新世紀(jì)中華樂派”這一論題談一些看法。
　　
　　一、歷史的回顧
　　
　　社會背景：
　　二十世紀(jì)已經(jīng)過去。
　　人類世界在二十世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)亂創(chuàng)傷，又經(jīng)歷了戰(zhàn)后從工業(yè)文明到信息革命的經(jīng)濟高速發(fā)展，進而面臨“經(jīng)濟一體化”的格局。
　　中國在整個二十世紀(jì)，經(jīng)歷了民主革命、新民主主義革命、社會主義革命的急風(fēng)暴雨，社會發(fā)生了天翻地覆的變化；尤其是自八十年代以來的改革開放，把中國帶入一個前所未有的經(jīng)濟高速發(fā)展、文化空前活躍的時期。
　　音樂狀態(tài)：
　　統(tǒng)治世界樂壇的以歐洲為中心的（俗稱“西方”）專業(yè)音樂，在經(jīng)歷了三百年左右的發(fā)展，歷經(jīng)古典主義——浪漫/后浪漫主義——印象主義等幾大塊時期，終于走到了現(xiàn)代主義（二十世紀(jì)前半葉）、后現(xiàn)代主義（二十世紀(jì)后半葉）；雖還未失去其對世界樂壇的強大影響力，但隨著東方、“南方”各民族音樂的興起，其影響已遠(yuǎn)不如前。與其相反，東方、“南方”各民族音樂的全面發(fā)展與興起，形成了多元化的世界音樂的新格局。
　　中國音樂從二十世紀(jì)初葉清末民初算起，經(jīng)受了西方音樂四次大輸入：世紀(jì)之初；二三十年代；五十年代；八十年代。在梁啟超、沈心工、李叔同、黃自、蕭友梅、聶耳、冼星海、馬思聰、呂驥、賀綠汀等音樂先驅(qū)以及當(dāng)代老一輩音樂家的倡領(lǐng)下，中國音樂界有了翻天覆地的變化；特別是自二十世紀(jì)八十年代以來，在沖破文化禁錮主義的桎梏后，更是一發(fā)不可收地迅猛發(fā)展：專業(yè)院校源源不斷培養(yǎng)出大批人才，一支量多質(zhì)高的專業(yè)隊伍早已形成；理論研究多元競榮，創(chuàng)作表演蜚聲國際樂壇；國民音樂教育空前普及，群眾音樂生活空前活躍；專業(yè)與業(yè)余共榮，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存等等。應(yīng)該說，西方專業(yè)技術(shù)理論的引進與輸入，功不可沒！甚至可以說，沒有上世紀(jì)的“四次大輸入”，也就沒有中國樂界輝煌之今日！然而，在今天歡呼“一片繁榮”、享受“豐碩成果”的同時，我們必須冷靜地看見“四次大輸入”的一個致命的負(fù)面效應(yīng)：20世紀(jì)在中國大地樂界上進行的是一個強弱勢不對等的交流！強勢一方無可還手地被全盤接受，弱勢一方還來不及準(zhǔn)備好就在許多領(lǐng)域一敗涂地、潰不成軍——以至忘了自己的根，一味照搬西方（從美學(xué)理念直至具體技術(shù)理論）！嚴(yán)重的還不只是具體的技術(shù)模仿，而是心理的頂禮膜拜！如此就必然留下了一系列心理上、專業(yè)上的“軟傷”和“硬傷”；當(dāng)然，不可否認(rèn)，有些雖隨著時代的發(fā)展，已在不斷變化（如，50年代成立民族音樂研究所，60年代號召“民族化”，專業(yè)院校也設(shè)置一些民族、民間音樂課程，特別是在近二十年，由于國內(nèi)外大環(huán)境的巨大變化，中國音樂界本體意識空前覺醒，可以說已基本上進入了一個東西方兼容并蓄、不帶偏見、各顯神通、理性思考的時代……），但應(yīng)該說，還沒達(dá)到“質(zhì)”的、根本上的變化；因此，伴隨著各領(lǐng)域取得的不可估量的巨大成就，樂界上述種種（“技術(shù)理論上對西方的照搬模仿”、“心理上對西方的頂禮膜拜”等）也還有許多一直延續(xù)（或曰“殘留”）至今。它已成為中國音樂要在二十一世紀(jì)有一個質(zhì)的飛躍的巨大障礙！這是一個客觀現(xiàn)實，它是歷史的局限，也是歷史發(fā)展過程的必然！我們誰也不怪，誰也不能怪！我們只是要做我們這一代音樂人義不容辭應(yīng)該做的事：接過這一棒，在前輩們開創(chuàng)的事業(yè)上來認(rèn)真清理、分辨、疏導(dǎo)、研究、補充、建設(shè)……
　　
　　二、面對的現(xiàn)實
　　
　　世界樂壇
　　歷史以其不可逆轉(zhuǎn)的腳步，邁進了二十一世紀(jì)。透過紛紜繁雜、千姿百態(tài)的表象，我們還是能看清世界樂壇的總體概貌：
　　西方樂壇，基于徹底的個性解放的現(xiàn)代、后現(xiàn)代音樂雖早已打破古典傳統(tǒng)的壟斷，但蘊涵著深厚的人文主義精神的古典音樂、浪漫主義音樂及其傳統(tǒng)，仍然根植于全社會。流行、古典等多種形態(tài)、體裁的音樂流派并存，各行其是，各有所歸！
　　東方樂壇，追逐西方的專業(yè)理論與技術(shù)的狂熱和民族本體意識的不斷覺醒，使得東方各國出現(xiàn)了許多既具有現(xiàn)代意識、技法又具有強烈的本土情結(jié)的理論家和作曲家（諸如，日本的武滿徹，韓國的尹依桑等）。至于掌握了頂尖西方技術(shù)的器樂和聲樂表演藝術(shù)家就更如雨后春筍！“南方”樂壇（諸如環(huán)太平洋諸島國），其音樂也正以其原生態(tài)的旺盛生命力和專業(yè)音樂家的不斷加入，而愈益蓬勃發(fā)展。
　　我國樂壇
　　在世界樂壇紛紜繁雜的背景下，當(dāng)前我國樂壇亦不能例外。一方面是各種音樂思潮“百家爭鳴”，各種音樂技法、唱法“百花齊放”，可謂一片繁榮，實際也確有極大發(fā)展！另一方面是經(jīng)濟大潮猛烈地沖擊樂界：心氣浮躁，急功近利；不重根本，只顧眼前；不練基本功，一切為獲獎……可謂泥沙俱下，良莠難分。可以這樣說，當(dāng)前我國樂壇既具有提出“新世紀(jì)中華樂派”這一理念的需求，也具備建設(shè)“新世紀(jì)中華樂派”這一目標(biāo)的可能！
　　
　　三、未來的展望
　　
　　站在這世紀(jì)的門檻前，面對這匆忙如過眼云煙的世事和五光十色的東、西方社會，多少引起我們思考的問題撲面而來：到底什么是我們的歷史使命？到底什么是我們追求的終極目標(biāo)？不錯，西方音樂有它輝煌的過去，也有它繁華的今日，但，這一切能替代我們嗎？我們必須走自己的路！當(dāng)然，我們是明確的：我們既不是民粹主義，也不是虛無主義。我們的歷史使命應(yīng)該是：面對這浩瀚的傳統(tǒng)（東方的、西方的），學(xué)習(xí)、掌握并繼承傳統(tǒng)中的精華，努力結(jié)合當(dāng)代社會發(fā)展的需要，有獨立見地地、持續(xù)發(fā)展地建設(shè)“新世紀(jì)中華樂派”，走出一條中華樂人之路。如果把我們的視角放到世界范圍來審視，“新世紀(jì)中華樂派”的發(fā)展與壯大，不僅是復(fù)興中華民族的總體需要，也是對全人類音樂文化的一種貢獻(xiàn)！
　　所以，在2003年8月，我們四人共同提出了“新世紀(jì)中華樂派”這一理念，并且在眾人的關(guān)心與建議下，逐步充實完善出一個提綱（見附錄）。當(dāng)然還需要不斷“充實完善”——特別誠摯地希望在座諸位和一切關(guān)注“新世紀(jì)中華樂派”的中華樂人，以主人翁精神共同來“充實完善”它（從“理論基礎(chǔ)”直到“具體操作”等方方面面）。有人說我們想探討這些問題是“理想主義者”。其實，真正嚴(yán)肅的藝術(shù)家，一定、而且在當(dāng)代社會更應(yīng)具有這種“理想主義者”的追求、意志與品格！有人認(rèn)為這是新時代的“烏托邦”。其實，“新世紀(jì)中華樂派”并非由