芻議小學(xué)語(yǔ)文教師如何培養(yǎng)小學(xué)生的提問(wèn)能力

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(吉林省公主嶺市劉房子街道中心小學(xué)校)

一、前言

在教學(xué)實(shí)踐中，有不少教學(xué)活動(dòng)是缺少學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)的，教師在組織教學(xué)中往往是把設(shè)計(jì)好的問(wèn)題拋給學(xué)生。這樣的教學(xué)，使學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的素養(yǎng)得到了較好發(fā)展，而提出問(wèn)題的素養(yǎng)則停步不前，學(xué)生處于被動(dòng)等問(wèn)題的學(xué)習(xí)狀態(tài)，其思維的開(kāi)端是惰性的。因此，要想使小學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到全面建設(shè)，就應(yīng)將培養(yǎng)提問(wèn)能力放在教學(xué)的重要位置上。

二、小學(xué)語(yǔ)文教師培養(yǎng)小學(xué)生提問(wèn)能力的策略

1.讓學(xué)生的問(wèn)題有價(jià)值感

就價(jià)值感而言，不要用成年人的眼光去分析小學(xué)生。有些教師將社會(huì)實(shí)踐價(jià)值當(dāng)作小學(xué)生的價(jià)值觀，不可否認(rèn)，這種價(jià)值意義是存在的，但小學(xué)生對(duì)價(jià)值的體驗(yàn)并不集中于此，而是更多的從榮譽(yù)、自信、愉悅等方向獲得。因而，教師應(yīng)從鼓勵(lì)、激發(fā)的角度去操作。如《鄭板橋題聯(lián)贈(zèng)漁民》，教師引導(dǎo)學(xué)生自己提出學(xué)習(xí)問(wèn)題，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的問(wèn)題與教師設(shè)想的(或者說(shuō)教學(xué)需要的)方向有一定差距，無(wú)法有效組織教學(xué)。如“鄭板橋是什么人？”“珍珠是怎么生長(zhǎng)的？”等等，教師無(wú)法根據(jù)學(xué)生的問(wèn)題引出教學(xué)內(nèi)容(對(duì)聯(lián))。面對(duì)這種情況，教師就不能急于去否定，而是應(yīng)滿足學(xué)生的好奇心，解釋他們提出的問(wèn)題并對(duì)他們問(wèn)題的多樣性提出表?yè)P(yáng)和肯定，然后再根據(jù)課文一點(diǎn)點(diǎn)將學(xué)生的思路引到對(duì)聯(lián)上去。這樣能有效保護(hù)學(xué)生對(duì)提問(wèn)的信心和勇氣，也就是對(duì)自己?jiǎn)栴}的價(jià)值認(rèn)同。

2.把提問(wèn)的主角定位給學(xué)生

僅僅安排學(xué)生提問(wèn)，培養(yǎng)他們的提問(wèn)習(xí)慣和價(jià)值感，還不足以使他們發(fā)展提問(wèn)能力。如果教師能真正將學(xué)生定位為提問(wèn)的主角，對(duì)提問(wèn)能力的培養(yǎng)就會(huì)又上一個(gè)臺(tái)階。比如讓學(xué)生效仿“教師”提問(wèn)題出試卷，再讓大家交換問(wèn)題互相解答。這種提問(wèn)方式對(duì)提問(wèn)能力的培養(yǎng)是非常顯著的。如《等我也長(zhǎng)了胡子》，教師讓學(xué)生每人出一張小試卷，什么題都可以。結(jié)果學(xué)生們提出的問(wèn)題還真是有些水平，如“列出爸爸的缺點(diǎn)”“請(qǐng)找出錯(cuò)別字：馬蟻、蝌抖”……在這種形式下，學(xué)生會(huì)認(rèn)真分析文本，想盡辦法去“為難”同學(xué)，提問(wèn)技巧會(huì)得到大幅提升，同時(shí)自己也更深地理解和掌握了知識(shí)。

3.培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題的習(xí)慣

教師要大膽要求學(xué)生自己提出問(wèn)題。比如在安排學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生將自己預(yù)習(xí)中遇到的困難、阻力和想法等，寫(xiě)在紙上，列出條目，使他們?cè)谡n堂上不再依賴教師的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)思考，而是自己尋找問(wèn)題并嘗試解決。如《林海》，學(xué)生們?cè)谡n前預(yù)習(xí)時(shí)按教師要求提出了很多問(wèn)題，如“這篇文章有幾段”“課文中描寫(xiě)了幾種植物”“大興安嶺和秦嶺的不同”，等等，教師不必?fù)?dān)心學(xué)生提出的問(wèn)題過(guò)于單純或幼稚，只要是有了提問(wèn)的行為，就一定會(huì)伴隨著思考，從某種程度上說(shuō)，提出問(wèn)題的習(xí)慣比提出問(wèn)題的質(zhì)量更可貴。

4.提問(wèn)時(shí)機(jī)等技巧的教授

教師要讓學(xué)生明確提出問(wèn)題的目的是為了引領(lǐng)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題的提出，必然需要一定時(shí)間去尋找答案。從學(xué)習(xí)過(guò)程上看，問(wèn)題的提出應(yīng)注重三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

首先，課前預(yù)習(xí)時(shí)，提出問(wèn)題是為了引起學(xué)習(xí)和探知欲望，并找到學(xué)習(xí)目標(biāo)和要點(diǎn)。其次，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這時(shí)所提出的問(wèn)題是為了能夠?qū)W(xué)習(xí)帶入深層，或者是為了解決難點(diǎn)。最后是課后，這時(shí)的問(wèn)題就是為了鞏固知識(shí)和拓展，所提出的問(wèn)題應(yīng)具有一定發(fā)散性的歸納性。這些提問(wèn)時(shí)機(jī)的控制需要教師向?qū)W生進(jìn)行指導(dǎo)，使他們能夠習(xí)慣于在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上找到突破性的、建設(shè)性的問(wèn)題，并通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)習(xí)。如《月光啟蒙》，課前問(wèn)題應(yīng)盡可能總括，如“文章中都講了哪些民謠？”課中問(wèn)題要根據(jù)進(jìn)程適時(shí)拋出，如“哪些民謠體現(xiàn)了母親對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)？”課后問(wèn)題可以拓展到文章之外“我的家鄉(xiāng)有哪些有趣的民謠？”提問(wèn)能力需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行多次引導(dǎo)才能見(jiàn)效，教師在學(xué)生具有一定提問(wèn)能力時(shí)，就應(yīng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)技巧方面的培養(yǎng)，使他們最終能夠脫離教師，獨(dú)立對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容提出問(wèn)題，并開(kāi)始獨(dú)立解決之旅。結(jié)合前文來(lái)看，提問(wèn)能力是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，對(duì)其進(jìn)行提問(wèn)能力的培養(yǎng)是必要和首要的。在培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)把習(xí)慣養(yǎng)成和價(jià)值體驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，盡可能給學(xué)生自主發(fā)揮的條件和空間，并從方法上對(duì)他們進(jìn)行耐心、系統(tǒng)的指導(dǎo)，使他們最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐的獨(dú)立自主。

總之，提問(wèn)能力是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要想讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，對(duì)其進(jìn)行提問(wèn)能力的培養(yǎng)是必要的和首要的。在培養(yǎng)過(guò)程中，教師應(yīng)把習(xí)慣養(yǎng)成和價(jià)值體驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn)，盡可能給學(xué)生自主發(fā)揮的條件和空間，并從方法上對(duì)他們進(jìn)行耐心、系統(tǒng)的指導(dǎo)，使他們最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與實(shí)踐的獨(dú)立自主。