郭國慶
“讀出問題”教學法是筆者在聽了北京十一學校特級教師史建筑老師的一節(jié)“讀出自己,讀出問題”的語文課后有感而發(fā),在自己課堂實踐的基礎(chǔ)上提出的一種教學方法。
這種教學法的基本模式有兩種:一種是在課堂上讓學生閱讀文本后“讀出問題”,之后大膽地提出問題,然后讓其他同學思考后解決問題,有不完整的地方再讓其他同學補充回答解決,當然老師在一定情況下適時、適度地給予補充和點評。另一種是依然是在本節(jié)課堂上讓學生閱讀文本后專門“讀出問題”,并提出問題,展示問題,同時讓同學們對問題進行記錄,并辨析問題的真?zhèn)巍2煌氖潜竟?jié)課專門用以讓學生“讀出問題”并提出問題,下節(jié)課專門讓學生解決上節(jié)課讀出并提出問題。
這兩種模式看似簡單,一兩句話就能說清楚,但是操作起來何其難,而且,與傳統(tǒng)教學方法相比,還有一定的不同,至少,老師在備課時就有了一定的難度。
首先,相同的是,“讀出問題”教學法的教案與傳統(tǒng)教學法的教案在環(huán)節(jié)上有很多相似。傳統(tǒng)教學法的教案一般要求有的環(huán)節(jié),“讀出問題”教學法也必須有,諸如教學目標(包括知識目標、過程目標、德育目標),教學重點,教學難點,課型要求,教具準備,教學方法,課時分配,教學環(huán)節(jié),板書設(shè)計,作業(yè)布置,教學反思等,該方法還是必須具備的。
當然,該方法與傳統(tǒng)方法相比還是有許多不同的地方:
在教學環(huán)節(jié)上,傳統(tǒng)教學基本要按照教案設(shè)計的環(huán)節(jié),一步步完成教學任務(wù)。但是,正因為“讀出問題”教學法在課堂上要求學生對文本深閱讀后 “讀”出問題,并能夠提出問題,因此,問題的隨意性很大,很難按部就班地落實教學環(huán)節(jié)。所以,除大的教學環(huán)節(jié)能在教案中落實之外,其中的細小環(huán)節(jié)都是在備課時假設(shè)的,假設(shè)在上課中要落實哪些環(huán)節(jié)。
與此同時,在備課時,老師必須預(yù)設(shè)一定的問題,而且這些預(yù)設(shè)問題不僅在教學目的和教學重點的要求之內(nèi),還要在目的和重點之外,盡可能地拓寬思維,預(yù)設(shè)課堂上難以想象的問題,以便在同學們不能解決時適時解決。所以,在備寫教案時,勢必要寫上“預(yù)設(shè)問題”等字樣。
當然,在上課實際中,有些環(huán)節(jié)可能落實,有些環(huán)節(jié)可能多余,甚至遺漏。 學生的問題也不一定和老師預(yù)設(shè)的如出一轍,這都是正常現(xiàn)象。
正因為環(huán)節(jié)的假設(shè)性和問題的預(yù)設(shè)性,運用該教學法在備課的時候,老師要對課本內(nèi)容進行多方面設(shè)想,全方位思考,深研課本,細化問題,大到課文整體的結(jié)構(gòu)技法,藝術(shù)手法,人物形象,作者的觀點態(tài)度,作品的思想內(nèi)容等,必須了然于胸,且能發(fā)掘新意。小到課文中的一字一詞的音形意,一個句子的意思、特點、作用,甚至一些意象的顏色都要考慮到。可以說是面面俱到,幾乎不可遺漏。否則,就會在學習《游褒禪山記》時,提出諸如“今言‘華’如‘華實’之華者”中的‘華’應(yīng)讀二聲”的固執(zhí)的問題。
運用“讀出問題”教學時,學生是課堂的中心,是主動者、操作者,老師只是課堂的引導(dǎo)者。所以,老師在備課時的一大任務(wù)是備課堂、備學生。
如何讓學生在課堂上“讀”出符合教學目的問題是一個很難的環(huán)節(jié)。提出新的問題新的可能性,都需要有創(chuàng)造性的想象力。在農(nóng)村中學,受傳統(tǒng)教學模式的影響,學生能主動站起來提出問題是很困難的。學生已經(jīng)習慣了老師講自己聽,老師提問自己回答的模式,很少或者從來沒有“讀”出問題,即使“讀”出,他們也認為老師會講到,也不提出來。在老師的正確積極引導(dǎo)下,甚至在剛開始的當作任務(wù)分解訓練一段時間后,才能初見成效。所以,如何讓學生在課堂上“讀出問題”,老師必須對學生的課堂行為做廣泛地準備。
當然,在鼓勵學生“讀出問題”的時候,教師也要把握好“度”,既不能使課堂氣氛死氣沉沉,也不能陷入混亂;既不能呆板僵化,也不能刻意模仿;既不能遏制個性表現(xiàn),也不能放任走向極端。否則就有學生在學習《蘭亭集序》時,提出“王羲之本是瑯琊臨沂(今屬山東)人,為什么要遷到會稽(今浙江紹興)?”這種歷史性和文學性都很高的學術(shù)問題。
在教學過程中,當學生適應(yīng)了之后,老師要慢慢地確定該方法的適用范圍:
(1)對基本知識和基本技能部分,要求學生在課前預(yù)習完成,課中要檢查落實;
(2)對古代詩歌和文言文中深奧難懂的內(nèi)容,老師必須講解。例如《離騷》的較難的實詞虛詞和難懂的文意疏通。
(3)現(xiàn)代散文、說明文、議論文等,運用“讀出問題”教學法教學最恰當不過。當然,問題的提出一定不能出現(xiàn)如在《故都的秋》中“為什么作者認為牽牛花的顏色以藍色或白色者為佳,而紫黑色次之,淡色者最下?”的類似問題,盡管該問題經(jīng)過老師的引導(dǎo)和學生的苦思冥想,終會找到答案,但是耗時費力,得不償失。
該方法在運用時,老師一定也很必要形成特有的模式。這種模式既要針對不同的文體樣式,也要針對考試的要求。
(1)針對不同的文體樣式。
①如果是詩歌,勢必要結(jié)合詩歌的語言、形象、表達技巧和詩人的思想感情等進行;
②如果是小說,在大的方面,就要引導(dǎo)學生圍繞著小說的人物、環(huán)境、情節(jié)和主旨來進行,小的方面,引導(dǎo)學生在線索、細節(jié)、表現(xiàn)手法等方面進行;
③如果是散文,除了重點結(jié)合作品的語言、形象等之外,還要注重散文的形和神的關(guān)系,尤其是“神”。 當然,還有一些比較細節(jié)的概念,就要求老師制定一定的標準了。
(2)針對不同考試要求時,如果是中考,就要按照中考考試大綱或考試說明來進行,如果是高考,就要按照高考語文考試說明來進行。
總之,“讀出問題”教學法與傳統(tǒng)教學法相比,在備課時,大環(huán)節(jié)上必須相同,且要能落實這些教學的各個環(huán)節(jié)。不同的是,“讀出問題”教學法更注重學生在閱讀文本時自己“讀”出問題,提出問題,然后讓同學們自己解決問題,老師在最后總結(jié)問題。這就決定了問題的廣泛性和隨機性,增加了備課的難度和廣度。所以,利用該教學方法備課時,尤其要注意預(yù)設(shè)性、全面性等特點。