時代的命題與嚴縝的應答：文學課堂審美何能何為
——《文學課堂審美論》評介

美育，在民國初年蔡元培那里就得到高度關注并有系統設計，但由于種種原因，蔡先生的理想沒有實現。新中國成立以后，我們的教育一度受到政治功利和物質功利的強勢制導，審美教育沒有得到應有的重視。經驗與教訓均已經證明，國民素質的提升，美育不可或缺。特別是學校教育缺失了美育，勢必造成學生基本素養或核心素養的內質性、結構性缺損。

教育可以給人以知識，教育也可以給人以文化，甚至可以通過教育改變命運。但是，教育如果不能教人以審美，不能培育高雅的審美趣味和能力――無審美之趣、無立美之能，無論是知識的增進、文化的提升還是命運的改變，都只能是徒有其形。審美教育是教育中的最高境界，但又是當前教育中最為薄弱的一項。語文課程對學生審美素養的養成負有重要使命，也有獨特優勢和鮮明特點。但是，語文課程中的審美教育不容樂觀，其主要原因恐怕正是我們語文教育工作者對語文本體缺乏堅韌的持守，更缺乏對其中審美教育深入的探討和到位的研究，沒有在理論上給予總結與闡釋和在實踐上給予確切的指導。

時代需要加強審美教育，教育需要如何審美，語文課程更需要回答什么是文學審美課堂，語文的文學課堂如何審美，從何處切入又如何深化達成。《文學課堂審美論》融會了形式主義、“新批評”、原型批評、現象學批評、闡釋學批評、結構主義文學批評等理論方法，對審美主體、審美體驗、審美理解、審美能力、審美超越進行了系統闡述，對文學課堂審美進行了理論厘清和實踐探路，而且深深扎根于現實境況之中，瞄準的是當下文學課堂教學中的具體問題。全書以“審美主體”作為立論基點，自然延伸出與文學課堂審美活動緊密相關的幾項要素：“審美心理”與文本“闡釋系統”，課堂審美活動以及通過“文體”、“語言”審美實踐所形成的審美能力，最后以“審美超越”來達成“審美主體”的主體性發展以實現審美教育的最終目標。由此，不僅指明了審美能力實現的路徑，而且澄清了文學課堂審美的獨特運作和獨特功能。

《文學課堂審美論》也是文學課堂教學審美方法論，全書的理論闡釋和實踐觀照均統攝于方法論思考之中。方法論思維路向和披荊斬棘的學術氣韻貫通全書，這從章節綱目中便清晰可見。《文學課堂審美論》系統闡明了文學審美教育方法的路徑，這有望使語文學科課程的審美教育有門徑可入、有境界可奔、有方法可用，對于改善文學課堂的教學生態、實現文學審美的教育目標、促成學生核心素養的健康養成無疑具有重要意義。

《文學課堂審美論》邏輯理路嚴謹清晰，立論評說獨出機杼，而且破立結合，論辯一體，使得論著在行文上形成了鮮明的風格和特色，在對問題進行辨析和對實踐進行反思的基礎上展開論述，這些辨析與反思都能直擊痛點，切中肯綮；既有深厚的歷史意識，又有強烈的現實針對性，不僅凸顯了本論著的實踐價值，也體現了一位學者理論創新的追求和教學改革實踐的使命擔當。