南國農(nóng)教育思想的中國化之路

張嘉楠，張小紅

南通大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心， 江蘇 南通 226019

南國農(nóng)(1920—2014年)，西北師范大學(xué)終身教授，首批國務(wù)院特殊津貼享受者，“全國教育科研終身成就獎”獲得者。幼承家訓(xùn)，懷教育強(qiáng)國之理想，求學(xué)國立中山大學(xué)，留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)。畢生弘文立教，耕耘隴原60載，是新中國電化教育的開拓者與奠基人。南國農(nóng)先生以電化教育理論建設(shè)、教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)、推動教育技術(shù)事業(yè)發(fā)展為中心，為我國現(xiàn)代教育理論建設(shè)做出了杰出貢獻(xiàn)，形成了獨(dú)具中國特色的南國農(nóng)教育理論。

歷史文化遺產(chǎn)是祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的重要過程，是社會發(fā)展不可或缺的物證。同理，教育學(xué)術(shù)思想遺產(chǎn)是教育發(fā)展不可或缺的物證。南國農(nóng)教育思想就是我國現(xiàn)代教育寶貴的學(xué)術(shù)思想遺產(chǎn)。啟動南國農(nóng)教育思想研究，力圖揭示南國農(nóng)教育思想對中國特色教育技術(shù)、教育信息化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。“電化教育姓教不姓電”“借鑒學(xué)習(xí)，洋為中用，擺脫依附，自主創(chuàng)新，走中國化的信息化教育發(fā)展道路”[1]是南國農(nóng)教育思想的精髓，也是南國農(nóng)教育思想研究的核心價值所在。

回顧百年教育技術(shù)發(fā)展史，學(xué)習(xí)借鑒，洋為中用，是一條基本的發(fā)展道路。而擺脫依附，自主創(chuàng)新，是中國化教育技術(shù)的發(fā)展方向[2]。可惜這一發(fā)展方向一直在提，卻始終未能貫徹于理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用，未能引起足夠的重視，未能形成主導(dǎo)方向。“信息化教育”“電化教育姓教不姓電”一直作為一種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而存在，沒有發(fā)出時代的最強(qiáng)音，未能形成學(xué)科和事業(yè)的主流。南國農(nóng)先生一生都在為教育技術(shù)的本土化、中國化鼓與呼。20世紀(jì)90年代初，以與國際接軌和便于交流為名，引進(jìn)“教育技術(shù)”替代“電化教育”。后來又引進(jìn)美國AECT94定義，將美國教育技術(shù)的概念與做法全盤照搬到中國來，未完成本土化吸收消化，其結(jié)果是影響了學(xué)科與專業(yè)建設(shè)，甚至影響了整個事業(yè)的發(fā)展。在2005年“中日教育技術(shù)發(fā)展論壇”上，南國農(nóng)先生在大會報告中明確指出引進(jìn)教育技術(shù)是不符合國情的，是一種丟掉國粹的依附主義行為，帶來了許多矛盾和問題。南先生的報告獲得了與會代表的普遍贊同[3]。所以，開展南國農(nóng)教育思想研究，其學(xué)術(shù)價值在于挖掘梳理、學(xué)習(xí)傳承南國農(nóng)教育思想的精髓，豐富我國現(xiàn)代教育理論寶庫；其應(yīng)用價值在于以南國農(nóng)教育思想的核心觀點(diǎn)“學(xué)習(xí)借鑒、自主創(chuàng)新”為宗旨，指導(dǎo)和啟示新時期教育技術(shù)和教育信息化的理論建設(shè)與實(shí)踐應(yīng)用，走中國化的信息化教育發(fā)展道路。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，走出了一條中國特色的現(xiàn)代教育理論建設(shè)之路。“南國農(nóng)教育思想”是一個特定概念、專有名詞，是以南國農(nóng)為代表的建設(shè)群體嘔心瀝血的勞動成果，是集體智慧的結(jié)晶，并非南國農(nóng)個人的教育思想或?qū)W術(shù)思想。南國農(nóng)教育思想包含教育理論與教育實(shí)踐兩個方面。

1 教育理論

南國農(nóng)教育思想的研究范圍包括兩個方面的含義：一是對南國農(nóng)教育思想外延范疇的界定；二是對南國農(nóng)教育思想時間跨度的界定。

關(guān)于南國農(nóng)教育思想外延范疇的界定，此前學(xué)界的提法和見諸于報刊的研究文章，一般都是“南國農(nóng)先生學(xué)術(shù)思想研究”，研究的重心是南國農(nóng)先生創(chuàng)立的電化教育理論體系和信息化教育理論體系，而沒有涵蓋南國農(nóng)先生的全部教育思想，更沒有涉及到南國農(nóng)教育思想建設(shè)群體。在該研究中，將研究范圍框定為“南國農(nóng)教育思想”，進(jìn)行了拓展延伸。這里的拓展延伸包含兩個方面：一是對南國農(nóng)教育思想內(nèi)涵的拓展延伸；二是對南國農(nóng)個人教育思想的拓展延伸。

對南國農(nóng)教育思想內(nèi)涵的拓展延伸，即南國農(nóng)教育思想是以南國農(nóng)為代表的一批教育專家學(xué)者群體集體勞動的成果。南國農(nóng)教育思想包含教育理論及一系列教育實(shí)踐。南國農(nóng)教育思想的教育理論部分由南國農(nóng)創(chuàng)立的電化教育理論體系、南國農(nóng)創(chuàng)立的信息化教育理論體系、蕭樹滋創(chuàng)立的電化教育實(shí)踐應(yīng)用體系、李運(yùn)林與李克東創(chuàng)立的產(chǎn)學(xué)研教育協(xié)同創(chuàng)新體系共同構(gòu)成。南國農(nóng)教育思想的教育實(shí)踐部分是建設(shè)群體集體勞動的成果。

對南國農(nóng)個人教育思想的拓展延伸，從原來的“南國農(nóng)電化教育學(xué)術(shù)思想”延伸為“南國農(nóng)教育思想”，這不是一般意義上的范圍擴(kuò)大，而是依據(jù)南國農(nóng)先生的人生經(jīng)歷、活動足跡、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、教育影響綜合考量得出的結(jié)論，是一個更為科學(xué)合理的研究范圍的界定，是關(guān)于南國農(nóng)及南國農(nóng)教育思想研究的創(chuàng)新突破。縱觀南國農(nóng)先生的教育思想和教育實(shí)踐，有相當(dāng)內(nèi)容的大教育思想，比如“素質(zhì)教育”“創(chuàng)新教育”“以學(xué)生為中心”“寓教于樂”等教育論述，助推現(xiàn)代教材體系建設(shè)，開展考察實(shí)證研究，建館存史、開展史學(xué)研究，把電化教育由小眾行為擴(kuò)展到全體教師參與的“大眾行為”，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)革新教育”等教育實(shí)踐，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了電化教育的范疇、超出了學(xué)術(shù)思想的范疇。

關(guān)于南國農(nóng)教育思想時間跨度的研究范圍，基本上是貫穿南國農(nóng)先生成年后的一生，從1943年大學(xué)畢業(yè)參加工作到2014年辭世。南國農(nóng)先生的一生，堪稱波折起伏、浪漫傳奇。我們將其概括為16個字：少年得志，青年飛揚(yáng)，中年磨難，晚年輝煌。

1.1 南國農(nóng)創(chuàng)立的中國特色電化教育理論體系

1985年，南國農(nóng)先生主編的《電化教育學(xué)》的出版，是電化教育學(xué)科理論體系創(chuàng)立的標(biāo)志性之作。在書中，南國農(nóng)先生不僅明確提出了電化教育的基本定義，“運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化就是電化教育”。它解釋了電化教育是什么，電化教育能做什么，對電化教育的基本理論、方法技術(shù)作了系統(tǒng)闡述，且首次提出了以“七論”(本質(zhì)論、功能論、發(fā)展論、媒體論、過程論、方法論及管理論)為核心的電化教育理論體系框架。

1988年，南國農(nóng)先生在《我們對電化教育知道多少》一文中，對以“七論”為核心的電化教育理論體系進(jìn)一步作了更加明確的闡述[4]。南先生認(rèn)為現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用是核心，是建立電化教育學(xué)科理論體系的邏輯起點(diǎn)。“以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心，是電化教育的最大特色，也是它與其他教育學(xué)二級學(xué)科(如教育原理、教學(xué)論等)最大不同的地方，失去這個特色，它將難以成為獨(dú)立的學(xué)科”[5]。這一體系雛形成為之后電化教育理論體系建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)。

1.2 南國農(nóng)創(chuàng)立的中國特色信息化教育理論體系

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后期，我國電化教育進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，由以視聽為特征的視聽教育階段進(jìn)入到以信息化為特征的信息化教育階段。信息化教育是電化教育發(fā)展的新階段，是信息時代的電化教育，它的基本特征是在現(xiàn)代教育思想理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展教育教學(xué)，通過三種技術(shù)(現(xiàn)代媒體技術(shù)、現(xiàn)代媒傳技術(shù)、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計技術(shù))，做兩件事情(開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程)，實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)(培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng))。這是信息化教育的基本內(nèi)涵。“有現(xiàn)代技術(shù)媒體參與，是信息化教育的本質(zhì)特征，是信息化教育不同于非信息化教育的最明顯標(biāo)志”。同時，南國農(nóng)先生認(rèn)為，信息化教育與教育技術(shù)具有本質(zhì)的不同，二者不可同日而語[6]。

2004年，南國農(nóng)先生主編的《信息化教育概論》的出版，是信息化教育理論體系建設(shè)的標(biāo)志性之作。南國農(nóng)先生創(chuàng)立的信息化教育理論體系由“六論”構(gòu)成，包括總論、基礎(chǔ)論、技術(shù)論、模式論、方法論、管理論等基本模塊[7]。

我們將1985年電化教育的“七論”和2004年信息化教育的“六論”進(jìn)行對比，可發(fā)現(xiàn)這樣一些變化：保留了原來的方法論和管理論，而將原來的本質(zhì)論、功能論變?yōu)榭傉摵突A(chǔ)論，將發(fā)展論、過程論變?yōu)槟Ｊ秸摚瑢⒚襟w論變?yōu)榧夹g(shù)論。這一變化，不僅僅是模塊名稱的變化，而是蘊(yùn)含了深刻的與時俱進(jìn)的思想，反映了電化教育從媒體技術(shù)應(yīng)用階段向現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用階段的過渡，反映了電化教育的發(fā)展特征和發(fā)展趨勢，同時也進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)了電化教育的基礎(chǔ)理論，發(fā)展了電化教育的基礎(chǔ)理論。

南國農(nóng)先生用一個公式來揭示信息化教育的內(nèi)涵和本質(zhì)：現(xiàn)代教育思想理論×現(xiàn)代信息技術(shù)=信息化教育，提出了“全國電教是一家”這個激動人心的口號。這是成功電教的兩個法寶，是中國特色信息化教育的直白表述和高度概括。尤其是一個口號，在20世紀(jì)80年代我國電化教育重新起步時期團(tuán)結(jié)和激勵了一代電教人。

1.3 南國農(nóng)提出重構(gòu)教育技術(shù)理論體系思想

從2005年起，南國農(nóng)先生在不同場合提出學(xué)習(xí)借鑒，協(xié)同創(chuàng)新，改造和發(fā)展教育技術(shù)理論體系，加強(qiáng)學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，加強(qiáng)學(xué)科基本理論建設(shè)。

20世紀(jì)80年代初期，南國農(nóng)先生提出以現(xiàn)代教育媒體研究與應(yīng)用為核心，以“七論”構(gòu)成的電化教育理論體系，這一時期是我國電化教育快速發(fā)展時期。

進(jìn)入90年代，隨著教育技術(shù)的移植引進(jìn)，在國內(nèi)電化教育界出現(xiàn)了電化教育與教育技術(shù)并駕齊驅(qū)的局面。尤其是隨著1993年教育部將高等學(xué)校本科教學(xué)目錄中的“電化教育學(xué)”改為“教育技術(shù)學(xué)”，這種局面就更為明顯。兩種理論體系并駕齊驅(qū)的結(jié)果，就是理論基礎(chǔ)的弱化，學(xué)科邊界的模糊，培養(yǎng)目標(biāo)的游移，專業(yè)建設(shè)的萎縮。正如南國農(nóng)先生所言，“我國教育技術(shù)研究已進(jìn)入一個重要發(fā)展時期—理論體系重構(gòu)時期，我們正站在十字路口”[8]。新時期要由教育技術(shù)走向教育信息化，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化，不論是教育技術(shù)還是信息化教育，都無力承擔(dān)這一重任，必須對二者進(jìn)行融合和重構(gòu)。就是對以何克抗為代表的、以美國 AECT 教育技術(shù)94 定義為基礎(chǔ)建立的教育技術(shù)理論體系框架和以南國農(nóng)為代表的、在不斷總結(jié)本國理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建立的信息化教育理論體系框架進(jìn)行融合和重構(gòu)。

由此，南國農(nóng)先生2010年提出重構(gòu)教育技術(shù)理論體系，并且從理念、策略、途徑、融合、目標(biāo)五個方面，勾畫出了重構(gòu)教育技術(shù)理論體系“路線圖”[8]。南國農(nóng)先生提出了 “以和為貴”為理念，以“和而不同、求同存異”為策略，以“三重”“三化”“三防”為途徑，促進(jìn)已有的兩類理論體系的融合，從而構(gòu)建全新的具有中國特色的教育技術(shù)理論體系，使得新時期的教育技術(shù)理論體系融合創(chuàng)新進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的、可操作性的發(fā)展階段。

此后，電化教育理論體系更加注意吸納美國教育技術(shù)的核心理論教學(xué)設(shè)計；教育技術(shù)理論體系不僅強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代教育理論的指導(dǎo)和信息技術(shù)的支持，而且把研究對象由學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源擴(kuò)展為教與學(xué)的過程和教與學(xué)的資源，優(yōu)化教與學(xué)過程，使得電化教育和教育技術(shù)的目標(biāo)更為接近。南國農(nóng)先生創(chuàng)建的信息化教育理論體系，只是搭建了基本的框架，后續(xù)建設(shè)依然任重而道遠(yuǎn)。近年來，以李運(yùn)林為代表的華師人，繼承南國農(nóng)先生未盡事業(yè)，開展信息化教育課題研究，陸續(xù)發(fā)表了7篇系列研究成果，探索信息化教育，構(gòu)筑和完善信息化教育科學(xué)體系，促使信息化教育與教育技術(shù)的深度融合。

1.4 蕭樹滋創(chuàng)立的電化教育實(shí)踐應(yīng)用體系

1953年，應(yīng)時任西北師范學(xué)院院長徐勁之邀，蕭樹滋和南國農(nóng)一道，赴大西北任教，共同被譽(yù)為新中國電化教育事業(yè)的奠基人。蕭先生在文化部任職期間即開拓建國初期的社會電化教育，在西北師范學(xué)院與南先生一起，編寫電化教育講義，開設(shè)電化教育課程，出版電化教育專著，探索電化教育理論體系和實(shí)踐應(yīng)用體系。1982年后調(diào)任河北大學(xué)任教，依然和南先生聯(lián)系密切，著書立說，維護(hù)學(xué)科的教育學(xué)屬性，總結(jié)電教媒體應(yīng)用方法，繼續(xù)完善電化教育實(shí)踐應(yīng)用體系，是南國農(nóng)教育思想的主要建設(shè)者之一。

1.4.1從實(shí)踐出發(fā)創(chuàng)建電化教育實(shí)踐應(yīng)用體系蕭樹滋先生1947年赴美國哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，師從杜威，深受杜威實(shí)用主義教育觀點(diǎn)的影響，注重實(shí)踐應(yīng)用，注重實(shí)證研究。1949年回國后，他首先是以一個實(shí)踐者的身份活躍在電化教育領(lǐng)域中，即使做文化部專管電化教育的行政官員，仍然熱衷于社會電化教育的推廣應(yīng)用。他的個人經(jīng)歷和受教育背景，使他樂于應(yīng)用，精于應(yīng)用，重視動手，重視實(shí)踐。

蕭樹滋先生的實(shí)踐應(yīng)用首先反映在開拓和推動社會電化教育。蕭樹滋先生是我國第一個由政府派出，在美國哥倫比亞大學(xué)獲得視聽教育專業(yè)碩士學(xué)位的學(xué)者。從1949年回國投身新中國建設(shè)直到1978年我國電化教育重新起步，始終堅持在教學(xué)第一線，研究重心始終在電化教育的學(xué)科教學(xué)應(yīng)用。

在幻燈教育培訓(xùn)中，蕭樹滋先生提出了運(yùn)用幻燈幫助觀眾領(lǐng)會電影的重點(diǎn)和難點(diǎn)，在電影放映前播放幻燈片宣傳國家方針政策，以及大規(guī)模專場放映幻燈等適合國情的電教方式，這一社會化的電教模式一直持續(xù)到20世紀(jì)70年代末期，城鄉(xiāng)放映電影前先放新聞社教宣傳幻燈片。大眾幻燈教育的實(shí)踐，形成了“人員培訓(xùn)—實(shí)際應(yīng)用—器材開發(fā)”的電化教育工作模式。

在推動電化教育的發(fā)展中，蕭樹滋先生一貫強(qiáng)調(diào)實(shí)踐效果，用電化教育“去真正解決教育上的問題。只要我們確實(shí)去做，使人們看到電教對提高教育效率、質(zhì)量、效果的事實(shí)，相信我們的電化教育就可很快應(yīng)用起來”。他要求研究生論文選題必須深入中小學(xué)，結(jié)合課程教學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，要讓事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)說明問題。

1.4.2從國情出發(fā)創(chuàng)建電化教育實(shí)踐應(yīng)用體系蕭樹滋先生經(jīng)歷過新舊中國兩種社會，蒙受過政治上的不白之冤，這就使得他在學(xué)術(shù)研究中始終立足于中國社會和教育現(xiàn)實(shí)。20世紀(jì)50年代初他就認(rèn)識到“照搬國外電教與國情有距離”。1981年他在《對電化教育的意見》中談到，“我們不要再走美國40年代開始推廣電教的彎路。今后開展電化教育要注意我國的經(jīng)濟(jì)條件、人員培訓(xùn)、教材編寫，并大力宣傳、示范”[9]。

正當(dāng)我國電化教育剛剛興起的時候，1980年12月26日《人民日報》發(fā)表了一篇赴美訪學(xué)教師寫的“讀者來信”，言稱“美國絕大多數(shù)學(xué)校還沒有利用電化教學(xué)”，認(rèn)為在我國大力發(fā)展電化教育不是當(dāng)務(wù)之急。這篇文章負(fù)面作用很大，一時間人們誤以為國家將要從緩發(fā)展電化教育。針對這種論調(diào)，蕭樹滋在1981年3月22日《人民日報》第三版發(fā)表了《對電化教育的意見》。在文章中蕭樹滋以在美國學(xué)習(xí)和考察的親身經(jīng)歷，介紹了美國電化教育的真實(shí)情況，客觀論述了我國發(fā)展電化教育的必要性和緊迫性[9]。

蕭樹滋先生是一個視野開闊的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)結(jié)合國情借鑒吸收國外的理論和技術(shù)，要注意社會制度和教育背景的差異。他在1983年的《電化教育》一書中就指出，“‘電化教育’這個名詞(在目前)比教育技術(shù)妥帖。至于其范圍今后如何擴(kuò)大，將來叫什么更為妥當(dāng)，那就需要隨著社會的發(fā)展，讓大家去討論了”[10]。

蕭樹滋先生是一位敏銳把握學(xué)科動向但不追逐潮流的學(xué)者，他倡導(dǎo)研究實(shí)質(zhì)性問題，解決現(xiàn)實(shí)矛盾。他認(rèn)為電化教育名稱不是根本問題，不會影響當(dāng)前的事業(yè)和學(xué)術(shù)發(fā)展。不論是名稱問題，還是定義問題，都要基于電化教育實(shí)踐，只有開展卓有成效的實(shí)踐應(yīng)用，電化教育才能真正得到發(fā)展。這種論斷在今天看來，依然具有深刻的意義。

1.5 李運(yùn)林、李克東創(chuàng)立產(chǎn)學(xué)研教育協(xié)同創(chuàng)新體系

在利用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)教育現(xiàn)代化的道路上，以李運(yùn)林、李克東為代表的華南師大人，與新中國電化教育奠基人南國農(nóng)先生一起，志同道合，協(xié)同創(chuàng)新，“教學(xué)、科研、生產(chǎn)”三結(jié)合，創(chuàng)辦新中國第一個電化教育本科專業(yè)，創(chuàng)立產(chǎn)學(xué)研教育協(xié)同創(chuàng)新體系，積極探索信息化教育科學(xué)體系，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)走向新的發(fā)展階段[11]。

1.5.1協(xié)同創(chuàng)建我國電化教育學(xué)科理論體系從1978年我國電化教育重新起步，以李運(yùn)林為代表的華師人，在南國農(nóng)先生的指導(dǎo)下，堅持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)40年，初步搭建了電化教育理論體系框架，創(chuàng)建電化教育基礎(chǔ)理論，構(gòu)建信息化教育科學(xué)體系。

1984年，教育部成立全國電化教育教材編審組，南國農(nóng)任組長，李運(yùn)林任副組長。次年出版南國農(nóng)主編的《電化教育學(xué)》。該書是由編審組協(xié)同李運(yùn)林、李克東等國內(nèi)一批電教專家，經(jīng)過反復(fù)研討確定的框架與內(nèi)容體系。

1989年，高等教育出版社出版了李運(yùn)林、李克東編著的《電化教育導(dǎo)論》，用樹形結(jié)構(gòu)圖表述電化教育理論體系的框架。

1989年，高等教育出版社出版了李運(yùn)林編著的《傳播理論》，介紹了傳播過程、傳播信息、傳播符號、傳播媒體、傳播效果等幾個理論問題，這是國內(nèi)第一本系統(tǒng)介紹傳播理論的專著，是電化教育的基礎(chǔ)理論之一。

進(jìn)入新世紀(jì)，2004年高等教育出版社出版桑新民主編的《學(xué)習(xí)科學(xué)與技術(shù)》，這是一本在學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上，對信息時代的學(xué)習(xí)技術(shù)與信息素養(yǎng)培養(yǎng)有創(chuàng)新觀點(diǎn)的教育技術(shù)基礎(chǔ)理論著作。同年，高等教育出版社出版了南國農(nóng)、李運(yùn)林、祝智庭主編的《信息化教育概論》，提出了信息化教育的理論框架，是電化教育理論在信息化時代的深化與發(fā)展。

1.5.2協(xié)同創(chuàng)建信息化教育科學(xué)體系我國的教育學(xué),不像物理科學(xué)那樣有定理、定律，也不像哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣有理論積累，教育科學(xué)還基本停留在教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段。如何實(shí)現(xiàn)中國教育科學(xué)的科學(xué)化，是教育科學(xué)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

現(xiàn)在是信息時代，科學(xué)技術(shù)之間的交叉融合能產(chǎn)生新的學(xué)科。信息科學(xué)技術(shù)與教育科學(xué)協(xié)同、創(chuàng)新，會產(chǎn)生信息化教育科學(xué)，信息化教育科學(xué)能實(shí)現(xiàn)中國教育科學(xué)走向科學(xué)化，這就是以李運(yùn)林為代表的華師人的信息化教育科學(xué)夢[11]。

在1985年出版的《電化教育學(xué)》中，系統(tǒng)論、信息論、控制論被作為電化教育理論體系的理論基礎(chǔ)。隨后用三論協(xié)同研究的其他學(xué)術(shù)論著仍未實(shí)現(xiàn)深入化、系統(tǒng)化，信息技術(shù)、教育傳播、教學(xué)設(shè)計未實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，即使新世紀(jì)初出版的《信息化教育概論》，也未完全建立起理想化的信息化教育科學(xué)體系。

此后，李運(yùn)林先生承擔(dān)了國家社科基金課題“信息化教育的新理論、新媒體、新模式研究”，試圖通過研究信息科學(xué)的系統(tǒng)論、信息論、控制論與教育科學(xué)的交叉融合，研究現(xiàn)代信息技術(shù)及教育科學(xué)的協(xié)同，在南國農(nóng)先生已有的信息化教育研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)信息化教育學(xué)科理論建設(shè)。

近年來，以李運(yùn)林為代表的華師人，繼承南國農(nóng)先生的遺志，繼續(xù)南國農(nóng)先生未完成的信息化教育建設(shè)事業(yè)，陸續(xù)發(fā)表系列研究成果，探索信息化教育，構(gòu)筑和完善信息化教育科學(xué)體系。

2 教育實(shí)踐

南國農(nóng)教育思想建設(shè)群體不僅全面系統(tǒng)研究和建設(shè)了電化教育基本理論，而且傾注畢生心血探索電化教育實(shí)踐。以電教理論指導(dǎo)電教實(shí)踐，從電教實(shí)踐中挖掘總結(jié)新的理論，不斷建設(shè)和完善具有中國特色的電化教育理論體系和信息化教育理論體系。南國農(nóng)教育思想中具有代表性的教育實(shí)踐主要反映在以下十大方面：

2.1 助推現(xiàn)代教材體系建設(shè)

1983—1989年，南國農(nóng)先生受命擔(dān)任全國電化教育課程教材編審組組長，組織討論和制定高師、中師電化教育教材編寫大綱，主編和組織編寫了《電化教育學(xué)》《電化教育基礎(chǔ)》《電化教育導(dǎo)論》等10余部教材和《傳媒·教育·現(xiàn)代化—教育傳播的理論與實(shí)踐》等近20本“電化教育叢書”，使得重新起步時期的我國電化教育的教材建設(shè)走過了從無到有、從有到優(yōu)的發(fā)展歷程。

進(jìn)入新世紀(jì)，南國農(nóng)先生主編的以《信息化教育概論》《中國電化教育(教育技術(shù))史》等為代表的教材專著的出版，為我國電化教育教材建設(shè)和理論體系構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。

2.2 創(chuàng)辦電化教育專業(yè)

1979年到1981年，南國農(nóng)先生和蕭樹滋先生一起，受教育部委托，在西北師范大學(xué)舉辦了兩屆電化教育培訓(xùn)班和研討班，培訓(xùn)了一批電化教育骨干和電化教育課程教師，為初創(chuàng)時期開展電化教育工作和創(chuàng)辦電化教育專業(yè)奠定了人才基礎(chǔ)。

與此同時，南國農(nóng)先生積極倡導(dǎo)開設(shè)電化教育專業(yè)，1983年與李運(yùn)林、李克東一起，在華南師范大學(xué)創(chuàng)辦新中國第一個電化教育本科專業(yè)，同年在西北師范大學(xué)創(chuàng)辦電化教育專業(yè)。先生立足西北，放眼全國，直接或間接參與全國多所院校的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)前期創(chuàng)辦和后續(xù)建設(shè)。

1985—1989年，南國農(nóng)先生擔(dān)任全國電化教育論文、教材評審委員會主任，雖然擔(dān)任這一職務(wù)只有四五年時間，但對全國電化教育專業(yè)的開辦、碩士點(diǎn)建設(shè)、博士點(diǎn)建設(shè)，乃至全國電化教育隊伍建設(shè)的指導(dǎo)支持和提攜激勵，卻貫穿了一生，影響巨大而深遠(yuǎn)。

2.3 產(chǎn)學(xué)研三位一體協(xié)同創(chuàng)新

1983年，李運(yùn)林為代表的師人在教學(xué)系統(tǒng)中引入生產(chǎn)和研究，“產(chǎn)、學(xué)、研”三結(jié)合創(chuàng)辦電化教育專業(yè)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新和協(xié)同[11]。 “教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，創(chuàng)辦我國第一個電化教育本科專業(yè)”獲首屆國家級優(yōu)秀教學(xué)成果獎。隨后，1996年創(chuàng)辦“三面向教育科技園”，2009年創(chuàng)建“教育信息化支撐技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟”，2010年成立“廣州市協(xié)同教育科學(xué)技術(shù)研究院”，2012年創(chuàng)辦“廣東教育信息化協(xié)同創(chuàng)新中心”，這些都是產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新的成功范例。

2.4 舉辦電化教育展覽

1983年，在電化教育重新起步一段時間后，為擴(kuò)大電化教育輿論宣傳，向社會各界展示電化教育的巨大影響力，南國農(nóng)先生帶領(lǐng)西北師范大學(xué)電教人，組織策劃和成功舉辦了“電化教育成就展覽”，全國有17個省、市、自治區(qū)的專家學(xué)者和教師4萬余人前往甘肅蘭州展覽會現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)。這是當(dāng)時全國范圍內(nèi)規(guī)模最大的一次電教展覽,在電化教育發(fā)展初期起到了積極的宣傳推廣作用。

2.5 助推電化教育實(shí)驗(yàn)

南國農(nóng)先生助推電化教育實(shí)驗(yàn)，主要是從理論上給予積極指導(dǎo)。

提出媒體技術(shù)應(yīng)用階段的電化教育實(shí)驗(yàn)，是在現(xiàn)代教育思想理論的指導(dǎo)下，用現(xiàn)代媒體技術(shù)、現(xiàn)代媒傳技術(shù)及教學(xué)設(shè)計技術(shù)等三種技術(shù)，做好開發(fā)、利用教學(xué)資源和優(yōu)化教學(xué)過程這兩件事情，從而達(dá)到建立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的、以教學(xué)模式為核心的現(xiàn)代教學(xué)體系這一目標(biāo)。進(jìn)入信息化教育階段后，針對電化教育實(shí)驗(yàn)主要以創(chuàng)建精品課程為主要目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)，南國農(nóng)先生又提出了精品課程建設(shè)的五大標(biāo)準(zhǔn)：全新的教學(xué)理論、豐厚的教學(xué)資源、先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)、探究的教學(xué)模式和規(guī)范的教學(xué)管理。

2.6 主持普及電化教育知識活動

1991年11月，在我國電化教育發(fā)展的低迷期，南國農(nóng)先生以《電化教育研究》雜志為平臺，策劃和組織實(shí)施了“全國電化教育知識大獎賽”，大賽活動先后有數(shù)萬人參加，這是一次旨在向社會各界宣傳和普及電化教育知識的大型群眾性活動，真正達(dá)到了宣傳電教、支持電教、參與電教的初衷。《光明日報》《甘肅日報》先后報道了大賽活動。

2.7 主持電化教育考察實(shí)證研究

1992年5月23日至7月11日，受國家教委電教司委托，南國農(nóng)先生主持了“全國電化教育考察萬里行”，這是新中國教育史上的創(chuàng)舉，是新中國教育界的“二萬五千里長征”，是一項(xiàng)長時間、長距離、大跨度的教育實(shí)證研究課題。

考察活動歷時50天，途徑17個省、市、自治區(qū)，行程12 800公里，采訪高校、中小學(xué)、幼兒園、教育行政管理機(jī)構(gòu)、各級電教館、教育電視臺等單位和個人近千人，為國家教委電教司呈上了一份3萬字的考察報告，同時還有考察錄像、錄音、照片等多項(xiàng)成果，這些成果后來成為國家制定電化教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。

2.8 主持電化教育史課題研究

進(jìn)入新世紀(jì)，南國農(nóng)先生認(rèn)為，電化教育作為一門學(xué)科、一項(xiàng)事業(yè)、一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)該注重史學(xué)研究。鑒于此，2007年8月，由南國農(nóng)先生主持，西北師范大學(xué)等5院校聯(lián)合申報了“十一五”全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“中國電化教育(教育技術(shù))發(fā)展史研究”。2012年8月結(jié)題，5年的持續(xù)研究取得了一系列成果，發(fā)表論文37篇，出版專著7部，完成叢書13本，課題代表性成果《中國電化教育(教育技術(shù))史》2013年由人民教育出版社出版發(fā)行。通過中國電化教育發(fā)展史的研究，在全國教育技術(shù)界掀起了一陣研究史學(xué)、修正當(dāng)下、啟迪未來之風(fēng)，其對學(xué)科和事業(yè)發(fā)展的積極意義不言而喻。

2.9 倡導(dǎo)建設(shè)教育技術(shù)博物館

2012年4月26日，南國農(nóng)先生任專家組組長，對教育技術(shù)博物館建設(shè)進(jìn)行可行性論證，隨后親自為博物館題寫?zhàn)^名，帶頭為博物館捐贈了一批珍貴的文物資料。歷時4年，2016年5月18日，現(xiàn)代教育技術(shù)博物館建成開館。

建設(shè)教育技術(shù)博物館，加入南通環(huán)濠河博物館群，作為文化部、財政部的環(huán)濠河文化建設(shè)項(xiàng)目，填補(bǔ)南通乃至全省、全國教育技術(shù)博物館空白，意義非凡。正如我國著名教育家顧明遠(yuǎn)先生在博物館建設(shè)研究成果《教育技術(shù)博物館建設(shè)與場館學(xué)習(xí)》一書的序言中所說的，“中國教育源遠(yuǎn)流長，建立教育博物館一直是我的夢想”[12]。

2.10 創(chuàng)辦電化教育刊物

20世紀(jì)80年代初，隨著電化教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)辦電教報刊成為迫切需求。1980年9月，經(jīng)報請甘肅省文辦和省委宣傳部批準(zhǔn)，由南國農(nóng)先生任主編的《電化教育研究》創(chuàng)刊號出版發(fā)行。

《電化教育研究》創(chuàng)刊近40年來，從季刊到雙月刊再到今天的月刊，立足西北，面向全國，一步一個腳印，如今已是“全國教育類核心期刊”“CSSCI來源期刊”“RCCSE中國權(quán)威學(xué)術(shù)期刊”。

3 結(jié)語

南國農(nóng)教育思想不等同于南國農(nóng)的教育思想，尤其是南國農(nóng)教育思想指導(dǎo)下的教育實(shí)踐，更是一個時代、一個群體、無數(shù)教育工作者，尤其是教育技術(shù)工作者的奮斗成果。研究南國農(nóng)教育思想，必須遵循尊重集體生產(chǎn)勞動成果這樣一個歷史的、實(shí)事求是的基本原則，不再把南國農(nóng)教育思想簡化為南國農(nóng)個人的教育學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，折射出的是中國化的現(xiàn)代教育理論的建設(shè)和發(fā)展過程，它是立足于中國百年電化教育探索實(shí)踐、不斷沉浸積淀本國理論研究成果、挖掘總結(jié)本國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上逐步積累而成的，體現(xiàn)了本土化特色，體現(xiàn)了中國特色。

早在20世紀(jì)70年代末電化教育重新起步初期，南國農(nóng)先生就提出發(fā)展我國電化教育的指導(dǎo)思想是“走自己的道路，逐步建立具有中國特色的電化教育”。他引用鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中的話來說明這一論斷：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)，無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功”。媒體和技術(shù)是沒有國界的，不會有“中國特色”，但是，電化教育是在現(xiàn)代教育思想理論指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代媒體和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化的一種教育方式，它必然受到中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響和制約，必然要在中國的現(xiàn)實(shí)條件和環(huán)境中生存、發(fā)展，所以形成“中國特色”是應(yīng)然和必然。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，是本土化的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的探索之路，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本, 以實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的個性發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展為根本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育思想理論與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教育信息化推動教育現(xiàn)代化。

南國農(nóng)教育思想的形成和發(fā)展過程，走過的是一條擺脫依附、自主創(chuàng)新之路。進(jìn)入新世紀(jì)，南國農(nóng)先生指出，“立足本國實(shí)際，追蹤現(xiàn)實(shí)問題；既要借鑒，更要超越”。這是教育技術(shù)學(xué)科建設(shè)必須遵循的原則[13]。既不依附西方，也不自我封閉，從國情出發(fā)與國際接軌，要以一種“借鑒、平等對話和共同發(fā)展”的姿態(tài)來學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國家的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過自主創(chuàng)新，在充分尊重中國本土文化和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有中國特色的教育技術(shù)理論新體系。