日語教育現(xiàn)場文化引進(jìn)的對策研究

李清華 沈陽師范大學(xué)

日本文化深受中國文化以及西洋文化影響，在融合國外文化的基礎(chǔ)上，形成了自身獨(dú)特的文化形式。日語作為日本國的母語，是日本文化的重要折射與表達(dá)形式。日語和日本文化二者之間聯(lián)系緊密，形成了一個(gè)不可分割的整體。日本文化是日語的基礎(chǔ)，而日語則是日本文化的載體。因此，想要學(xué)好日語，必須在遵循日本文化章程的基礎(chǔ)上，引入現(xiàn)場文化，掌握日語結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵，具體可以從以下幾方面入手。

一、改善教材內(nèi)容

教材是教學(xué)開展的重要媒介。在日語教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容往往會隨著教材的不同而發(fā)生改變。因此，日語教育現(xiàn)場文化引進(jìn)的第一步，就是要改善教材。比如，在學(xué)習(xí)“桜”這一單詞時(shí)，應(yīng)結(jié)合景物圖片，簡要講述如下日本文化：櫻花是日本的國花，因地域差異，開放時(shí)間不同。日本北部的櫻花要比中南部開放的稍晚一些。在櫻花盛開的季節(jié)，日本人常會在樹下喝酒、唱歌，欣賞夜景。通過引入文化背景資料，豐富教材內(nèi)容，合理調(diào)整教材的深度與廣度，適當(dāng)添加趣味性知識，可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)較好的學(xué)習(xí)效果。

二、提高學(xué)生能動性

任何語言學(xué)習(xí)，學(xué)生都占有重要的主體地位。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)能動性的高低對語言學(xué)習(xí)效果具有決定性影響。為了拓展眼界，學(xué)生可以通過報(bào)刊、雜志以及互聯(lián)網(wǎng)等媒介，獲取學(xué)習(xí)資料，以便了解日本的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等，為日語教育現(xiàn)場文化引入打下良好基礎(chǔ)。同時(shí)，日語教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)，要保障對日本文化了然于心，在現(xiàn)場教育能夠?yàn)榻涣髡咛峁┚_且全面的文化信息。比如，可以從日本家庭文化入手，組織學(xué)生觀看日本人從出生到結(jié)婚、生子的影視資料，在促進(jìn)其了解日本文化的同時(shí)，提升學(xué)生的聽力水平。此外，日語教育現(xiàn)場文化引入在側(cè)重理論知識傳授的同時(shí)，還應(yīng)對學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力給予高度重視。比如，可以通過開設(shè)學(xué)習(xí)講座等，為師生之間的學(xué)習(xí)互動搭建溝通平臺，以便營造良好的日語學(xué)習(xí)語言環(huán)境；再比如，舉辦和服試穿、茶道品鑒、插花技巧培訓(xùn)等活動，讓學(xué)生通過實(shí)踐，了解日本文化，在潛移默化中提高學(xué)習(xí)日語的積極性。

三、強(qiáng)化教師導(dǎo)入意識

“和”文化是日語教育現(xiàn)場文化引進(jìn)的核心所在，這對日語教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，日語教育應(yīng)通過“和”文化研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，有效開展教育活動。同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，有效引入日語文化背景，制定針對性教學(xué)計(jì)劃。此外，日語教師要不斷提高自身文化素養(yǎng)，定期參與進(jìn)修會等培訓(xùn)，積極革新教學(xué)方式，強(qiáng)化知識導(dǎo)入意識。

四、活用教育方法

（一）詞匯教育方法

詞匯教育方法主要分為直接說明法、對比法以及情景說明法三類。直接說明法就是在日語教學(xué)過程中，根據(jù)詞匯的文化底蘊(yùn)，直接對教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說明。需要注意的是，日語教師要分清主次教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理調(diào)整文化引入程度，對導(dǎo)入方法進(jìn)行最優(yōu)化選擇；對比法則是通過對比分析中日兩國文化的不同，加強(qiáng)記憶，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。比如，日文中的“好”與中文中的“是”的語境在特定情況下是不同的。日語中的“好”主要用于表達(dá)贊成與承諾，有時(shí)也用于隨聲附和。換言之，日語“我是你”，有時(shí)可以用于表示否定的意思；情景說明法主要用于多義詞以及背景詞匯教學(xué)，該方法對學(xué)生進(jìn)一步理解詞匯在不同情景中的具體意義有重要的促進(jìn)作用。

（二）語法教育方法

日語與漢語的主謂賓結(jié)構(gòu)不同，存在謂語后置的習(xí)慣。比如，我吃飯（わたしはご飯を食べる），“わたし”是主語，“ご飯”是賓語，“食べる”是謂語。很多情況下，不讀到句子的最后，很難理解所要表達(dá)的意思。日本人的這種說話方式，表達(dá)比較簡便，但是對于聽者而言，則往往會充斥緊張與不安的感受。同時(shí)，由于日語語言具有抽象性特征，因此，日語教師應(yīng)結(jié)合情景教學(xué)法，讓學(xué)生在實(shí)際語言環(huán)境中，理解詞匯的真正含義。

五、結(jié)語

語言是文化的載體，文化是語言的根基，二者相輔相成，是一個(gè)不可分割的整體。因此，語言結(jié)構(gòu)作為語言文化的重要組成部分，應(yīng)按照文化章程，發(fā)揮特有的文化意義。日語教育現(xiàn)場文化引入就是在語言教學(xué)中，引入語言文化背景、生活方式以及表達(dá)習(xí)慣等內(nèi)容，在分析日語結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過隱藏文化探尋日語文化內(nèi)涵以及規(guī)章。而需要引入哪方面的內(nèi)容，則是現(xiàn)場文化教學(xué)的重難點(diǎn)。因此，日本語教育現(xiàn)場文化引進(jìn)，應(yīng)從改善教材內(nèi)容、提高學(xué)生能動性、強(qiáng)化教師導(dǎo)入意識、活用教育方法幾方面入手，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，提高日語學(xué)習(xí)效果。