典型教育法在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中的價值及其實(shí)現(xiàn)

劉 凱 （浙江理工大學(xué) 310000）

習(xí)近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確指出了作為中華民族精神追求與精神標(biāo)識的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化。1李維武認(rèn)為，這凸顯了中國文化中的三種形態(tài)，而這三種文化形態(tài)又分屬于中國文化的兩種類型，即中國古代文化與中國近現(xiàn)代文化，三種文化形態(tài)對中華民族精神生活具有重要意義，可作為當(dāng)今國人文化自信的來源與依據(jù)。2黨的十九大報告指出了“中國特色社會主義文化”的來源，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化與中國特色社會主義實(shí)踐。3

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化一方面是構(gòu)成中國特色社會主義文化的重要組成部分，一方面是構(gòu)成文化自信的來源與依據(jù)。人們可以通過深化對三種文化形態(tài)的理論認(rèn)識逐步上升到價值認(rèn)可與實(shí)踐認(rèn)同。思想政治教育典型教育法在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中能起到積極的作用。

一、典型教育法在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中的價值

當(dāng)人們面對愈發(fā)豐富的文化內(nèi)容和多樣的文化存在形式時，選擇什么樣的文化就由人們的文化認(rèn)同理念來作出判斷，因而文化認(rèn)同是一種帶有價值理念和價值立場的價值文化選擇。“所謂中國特色社會主義文化認(rèn)同，指的是廣大人民群眾在經(jīng)過理性思考、判斷和選擇后，理解、認(rèn)可和接受中國特色社會主義文化，并自覺將其內(nèi)化為自己的價值取向，外化為一定的行為實(shí)踐的過程。”4雖然“中國特色社會主義文化”得到明確提出，中國特色社會主義文化建設(shè)也取得顯著成效，但大眾的中國特色社會主義文化認(rèn)同卻一直面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)，大學(xué)生群體尤為明顯。

思想政治教育典型教育法的作用在于利用選樹的典型，激起大學(xué)生思想情感的共鳴，引導(dǎo)大學(xué)生的價值選擇與實(shí)踐追求。“贏得重點(diǎn)群體是實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的關(guān)鍵。”5大學(xué)生是文化認(rèn)同的重要主體，大學(xué)生群體的政治立場與思想覺悟關(guān)系到中國特色社會主義的前途命運(yùn)。贏得大學(xué)生主體對中國特色社會主義文化的認(rèn)同，不但能保證中國特色社會主義文化的傳承與發(fā)展，而且有利于集中最有創(chuàng)造力的群體智慧來建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)。

因而注重典型教育法在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中需遵循的基本規(guī)律，充分運(yùn)用典型教育法在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化中選樹典型，能增強(qiáng)青年大學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)同。

一方面，在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中運(yùn)用典型教育法，目的就是希望能借此方式更好地實(shí)現(xiàn)增進(jìn)大學(xué)生對中國特色社會主義文化的認(rèn)同；另一方面，是希望在大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同的價值引導(dǎo)作用，且在實(shí)質(zhì)上，典型教育法的作用又與中國特色社會主義文化認(rèn)同的作用非常契合。

二、典型教育法在增進(jìn)大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中需遵循的基本規(guī)律

典型要具備客觀性。典型教育法不管是在選擇正面典型還是負(fù)面典型時都應(yīng)做到追求典型的客觀真實(shí)性。對正面典型而言，主要是找其積極閃光點(diǎn)給大學(xué)生以經(jīng)驗(yàn)借鑒作用，但也要看到其不足之處，不要給典型添枝加葉使其變得神圣完美，這樣的典型有時反而容易拉開典型和受眾之間的距離。對負(fù)面典型而言，主要是尋其消極不足給大學(xué)生以教訓(xùn)借鑒作用，但也不能一棒子打死，對其曾經(jīng)做出的正面成績給予全盤否定。大學(xué)生已具有一定的判斷力和批判精神，對弄虛作假的現(xiàn)象比較反感，不真實(shí)的典型、刻意突出的“高、大、全”形象無法讓大學(xué)生信服。因而我們在抓典型、樹榜樣時要堅持客觀真實(shí)的原則，要能夠讓大學(xué)生群體接受，符合廣大學(xué)生的精神需求，反之，可能不但無法達(dá)到典型教育的目的，有時甚至?xí)鸱醋饔谩?/p>

典型要具備層次性。在當(dāng)今社會，不同年齡、身份、性別等人群的思想觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)都存在較大差異。要針對大學(xué)生這一特定人群，在廣大青年學(xué)子中宣傳他們所喜聞樂見并能身體力行的先進(jìn)人物和事跡典型，這樣才能更貼近大學(xué)生的呼吸與脈搏。

典型要體現(xiàn)時代性。典型都是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，各時期的典型對推進(jìn)中國不同時期的思想政治教育的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響，但時代性會使得這些典型的教育作用會隨著時間推移而不斷發(fā)生改變，因而選樹典型要把握準(zhǔn)時代特色，要及時準(zhǔn)確地把握典型所處的時代發(fā)展變化，適時調(diào)整對典型的評價體系，精心推選出所屬時代的典型。

三、典型教育法在增進(jìn)大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同中的實(shí)現(xiàn)方式

典型教育法在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化中選樹典型，就是文化認(rèn)同主體通過認(rèn)識過程對文化進(jìn)行歸納與整理，借此形成一個完整的價值觀念，這在一定程度上能夠加強(qiáng)大學(xué)生中國特色社會主義文化認(rèn)同這一內(nèi)在價值取向，并引導(dǎo)和推動大學(xué)生的整體社會實(shí)踐，在一定程度上外化為中國特色社會主義文化認(rèn)同的行為實(shí)踐。

（一）選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)典型思想與理念來進(jìn)行當(dāng)代教育

習(xí)近平同志曾在同北京大學(xué)師生座談會上列舉了“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和理念。典型教育的具體形式有多種多樣，既可以有個人與集體這樣的具體典型，也可以有事跡與精神這樣的抽象典型。往往而言，每一種典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與理念都與典型人物、事例緊密聯(lián)系在一起。

中華民族五千年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉的精神追求，是中華民族的精神命脈，已經(jīng)成為中華民族的基因，潛移默化地影響著人們的思想與行為方式。典型教育法要擅于從龐大的中華傳統(tǒng)文化思想與理念中選取具有當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育價值的典型中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際精神文化發(fā)展需求，來進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代教育。

（二）宣傳革命英雄模范和時代先鋒模范來警惕與批判歷史虛無主義

革命文化是中國革命勝利的文化支撐和精神標(biāo)識，它承載了黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的時代訴求和革命行動。社會主義先進(jìn)文化將科學(xué)社會主義的基本原則與中國實(shí)際相結(jié)合，在社會文化生態(tài)中辨析主流與支流、區(qū)分先進(jìn)與落后、劃清積極與消極。“動搖了革命文化和社會主義先進(jìn)文化的歷史合理性，也就從文化上動搖了黨和人民偉大斗爭的合法性、動搖了社會主義新中國的合法性。”6習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上和在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上等場合多次旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。7

近年來，社會上出現(xiàn)了一些污蔑革命領(lǐng)袖、丑化英雄人物的事件，在網(wǎng)絡(luò)上引起了一定的詆毀和抹黑潮。歷史虛無主義罔顧事實(shí)否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和社會主義建設(shè)所取得的歷史功績，虛無中國革命和社會主義建設(shè)的歷史。大學(xué)生是網(wǎng)民的主力軍，伴隨傳播手段的網(wǎng)絡(luò)化和受眾的低齡化，這一群體已經(jīng)成為歷史虛無主義思潮傳播的主要受眾。

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性強(qiáng)，心理發(fā)展的整體水平正處于迅速走向成熟而又未真正完全成熟的階段，辨別是非的能力相對欠缺，極容易受到歷史虛無主義錯誤思潮的影響。我們應(yīng)該在這個詆毀和抹黑潮中拿出鐵的歷史事實(shí)，堅持實(shí)事求是，加強(qiáng)正面宣傳與引導(dǎo)，理直氣壯的繼續(xù)宣傳和支持正面典型愛國主義、革命英雄主義、時代先鋒模范人物和事跡，通過宣揚(yáng)這些正面典型人物的理想信仰、人生態(tài)度、觀念模式、價值取向、行為方式和倫理道德情操，對大學(xué)生起到示范與啟迪的作用，讓大學(xué)生能夠警惕歷史虛無主義浪潮，更好地辨別歷史虛無主義理論謬誤。

（三）在擇業(yè)就業(yè)中矢志艱苦奮斗

大學(xué)生在經(jīng)過校園學(xué)習(xí)生活階段增進(jìn)了對中國特色社會主義文化的理論認(rèn)知和情感認(rèn)同之后，就需要步入社會工作來踐行中國特色社會主義文化認(rèn)同。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)上矢志艱苦奮斗是在植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐中踐行中國特色社會主義文化認(rèn)同的較佳方式之一。一般而言，大學(xué)生在畢業(yè)后的社會角色與分工的選擇上，對相較而言普通平凡的工作崗位、艱苦樸素的工作環(huán)境、單調(diào)乏味的工作內(nèi)容在心理和行為上都難以接受，存在一道比較難以逾越的坎。

近代以來，我國涌現(xiàn)了一批為中華民族之崛起而努力奮斗，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)的青年典型。在改革開放歷史新時期，廣大青年為祖國繁榮富強(qiáng)勇于解放思想，與時俱進(jìn)，銳意進(jìn)取。改革開放40周年100名“改革先鋒”稱號獲得者，不管是在國防科技領(lǐng)域、社會主義市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還是在教育文化領(lǐng)域、基層改革領(lǐng)域，這些先鋒模范在青年時代都有敢為人先的銳氣并矢志艱苦奮斗，開一時風(fēng)氣之先河，中華民族之偉大復(fù)興需要這些先進(jìn)典型的價值引導(dǎo)作用。實(shí)現(xiàn)美好理想離不開篳路藍(lán)縷和艱苦奮斗。正所謂“青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”8

注釋：

1.參見習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》[N].《人民日報》，2016年7月2日第002版.

2.參見李維武：《中國文化的古今變化及其聯(lián)系——關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化關(guān)系的思考》[J]，《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2017年05期.

3.參見習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》[M]，第41頁，北京：人民出版社，2017年10月.

4.鄭敬斌、周向軍：《中國特色社會主義文化認(rèn)同：一個亟待深入研究的重要問題》[J]，《蘭州學(xué)刊》，2013年8月.

5.鄭敬斌：《中國特色社會主義文化認(rèn)同的多維向度》[J]，《中國特色社會主義研究》，2013年04期.

6.李維武：《中國文化的古今變化及其聯(lián)系——關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化關(guān)系的思考》[J]，《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2017年05期.

7.參閱習(xí)近平：《在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話》[N]，《人民日報》，2014年7月8日第002版。習(xí)近平：《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》[N]，《人民日報》，2014年9月4日第002版.

8.習(xí)近平：《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》[N]，《人民日報》，2013年5月5日第002版.