中美動(dòng)畫電影中英雄形象塑造的差異
——以《大圣歸來(lái)》和《瘋狂動(dòng)物城》為例

聶夢(mèng)霆 （上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 200000）

通過(guò)對(duì)《大圣歸來(lái)》和《瘋狂動(dòng)物城》中英雄形象塑造的差異及其成因作出分析，有利于讓觀眾更深刻了解英雄形象背后的涵義；還可以幫助動(dòng)畫電影創(chuàng)作者塑造出打動(dòng)人心的英雄形象提供具體的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而更好的推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫電影未來(lái)的發(fā)展。

一、中美動(dòng)畫電影中英雄形象的差異

（一） 英雄的出身不同

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影喜歡塑造“大人物”式英雄，而美國(guó)動(dòng)畫電影喜歡塑造“平民”式英雄。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影里的英雄人物大多都天生擁有特殊技能，注定承擔(dān)更多的責(zé)任，過(guò)著跟大多數(shù)人不同的人生。在《大圣歸來(lái)》中，雖然創(chuàng)作者極力塑造孫悟空的自卑、彷徨、無(wú)助，這些接地氣的形象特征，但不可否認(rèn)的是孫悟空這一形象本身就是英雄，電影開篇用了“大鬧天宮”的情節(jié)，奠定了孫悟空“不可一世”的基調(diào)。雖然大圣的英雄形象在塑造上有所突破，人物性格更親民、更真實(shí)，但最終觀眾看到的還是那個(gè)桀驁不馴、天不怕地不怕，大家熟悉的美猴王。

（二） 英雄的成長(zhǎng)歷程不同

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影與美國(guó)動(dòng)畫電影中英雄人物的成長(zhǎng)歷程完全不同，中國(guó)更注重展現(xiàn)英雄人物情感的抒發(fā)和被愛感化的情節(jié)，美國(guó)則更愿意表現(xiàn)英雄的奮斗過(guò)程和堅(jiān)強(qiáng)不屈的個(gè)人自由意志精神。作為中國(guó)動(dòng)畫電影史上具有突破性的作品，《大圣歸來(lái)》講述了齊天大圣和江流兒同心協(xié)力戰(zhàn)勝了混沌，大圣在江流兒的感化下完成了自我救贖的故事。在英雄形象的塑造上，大圣如家人般溫暖，江流兒可愛、善良，豬八戒和白龍馬陪伴在身邊，這些都傳遞出同伴之間不離不棄的善意和令人動(dòng)容的愛。

《瘋狂動(dòng)物城》開始就點(diǎn)明了電影的主題：這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林社會(huì)。在動(dòng)物城中，小兔子朱迪備受歧視與偏見，她夢(mèng)想成為一名動(dòng)物警察，卻沒(méi)有人支持她，但她從未放棄，并為之付出了巨大努力，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。朱迪的成功完美地展現(xiàn)了美國(guó)文化中強(qiáng)烈的個(gè)人主義色彩，這與中國(guó)動(dòng)畫電影中倡導(dǎo)的集體主義精神完全不同，“這些色彩也深刻地反映了美國(guó)人的個(gè)人價(jià)值觀：一是崇尚個(gè)人和獨(dú)立，追求正義和尊嚴(yán)；二是這種追求中又隱含著個(gè)人與社會(huì)秩序、暴力之間的矛盾。”由此可以看出，美國(guó)動(dòng)畫電影中塑造的英雄形象更重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)體對(duì)夢(mèng)想和個(gè)性的堅(jiān)持，只要肯努力，永不放棄，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為英雄。

二、造成英雄形象塑造差異化的原因

（一）不同的文化背景

“不同的國(guó)家都擁有自身的文化起源、民族特性和價(jià)值觀念，這些元素反映在社會(huì)生活的方方面面，同樣也影響著動(dòng)畫以及動(dòng)畫人物的塑造。”《大圣歸來(lái)》作為一部中國(guó)動(dòng)畫電影，其中蘊(yùn)涵著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。影片中不論是大圣堅(jiān)定不移地保護(hù)江流兒和傻丫頭，還是大家合力戰(zhàn)勝混沌的團(tuán)結(jié)精神，都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想“家天下”和“家文化”的體現(xiàn)，整部影片也滲透著仁義禮智信的中國(guó)文化精華以及注重集體利益的傳統(tǒng)思想。

眾所周知，美國(guó)是一個(gè)多種文化交融的移民大國(guó)，“來(lái)自非洲、歐洲、拉丁美洲等世界各地的移民，不僅帶著各自的夢(mèng)想來(lái)到這片國(guó)土，更帶來(lái)了各自國(guó)家的文化傳統(tǒng)、思想習(xí)慣和宗教信仰。”這使美國(guó)文化呈現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性、開放性和吸收性的多元文化土壤的特性。《瘋狂動(dòng)物城》就是多元文化的結(jié)合，融入了多國(guó)文化元素和建筑風(fēng)格，“主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)反復(fù)研究巴黎、紐約、北京、東京、香港、巴塞羅那等城市，還從蒙特卡羅、迪拜以及馬德里的中央車站吸取了創(chuàng)作的靈感。”影片中個(gè)人英雄主義形象的展現(xiàn)也較為明顯，是典型的平凡小人物成長(zhǎng)為大英雄的故事。主人公的英雄形象，時(shí)刻都在表達(dá)著對(duì)自由平等的個(gè)人主義追求和堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神，這些都與美國(guó)文化密不可分。

（二） 不同的題材與母題

動(dòng)畫電影的題材主要指動(dòng)畫電影中反映的生活領(lǐng)域或取材范圍。中國(guó)動(dòng)畫電影大多取材自民間傳說(shuō)和神話故事，就題材而言，中國(guó)豐富多彩的文化資源為動(dòng)畫電影的創(chuàng)作提供了用之不盡的題材，而且很多故事本身就很有知名度。《大圣歸來(lái)》是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)神話故事《西游記》進(jìn)行拓展和演繹的動(dòng)畫電影，其中孫悟空這一英雄形象經(jīng)久不衰，一直受到男女老少的喜愛。中國(guó)擁有悠久的歷史文化，與此相反，美國(guó)歷史短暫，沒(méi)有多少傳統(tǒng)題材可以汲取。

動(dòng)畫電影的母題，通常可以分為三大類：愛的母題、英雄成長(zhǎng)母題和自然母題。在美國(guó)動(dòng)畫電影中，這三大母題都有體現(xiàn)，但英雄成長(zhǎng)母題影響最為深遠(yuǎn)。《瘋狂動(dòng)物城》 就屬于此類，影片著重刻畫了主人公朱迪通過(guò)種種努力，完成了從一個(gè)弱小無(wú)助的普通人到英雄警察的蛻變，體現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、不畏艱險(xiǎn)的動(dòng)人品格，獲得了觀眾的認(rèn)可。在中國(guó)動(dòng)畫電影中最常見的是愛的母題，主要因?yàn)橛⑿勰割}在人物表現(xiàn)上有缺陷，英雄形象的塑造通常都不夠真實(shí)，“英雄很少有復(fù)雜的內(nèi)心矛盾和弱點(diǎn)，正邪分明，缺乏成長(zhǎng)或性格轉(zhuǎn)變的細(xì)膩過(guò)程。”

三、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)一直引領(lǐng)著世界動(dòng)畫電影不斷發(fā)展，也打造出了很多票房高、口碑好的動(dòng)畫電影，成功塑造了很多風(fēng)靡全球的動(dòng)畫英雄形象。相比較而言，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在英雄人物的塑造手法和表現(xiàn)風(fēng)格上還有很多不足，我國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者需要不斷提升創(chuàng)作觀念和技術(shù)水平，用心塑造出更多彰顯民族特色又深入人心的動(dòng)畫英雄形象。