高校武術(shù)教育對(duì)大學(xué)生能力培養(yǎng)的思考

趙 詠

（鄭州商學(xué)院，河南 鄭州 451200）

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，社會(huì)就業(yè)及未來(lái)的職業(yè)發(fā)展對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了更高的要求。因早期計(jì)劃生育的影響，當(dāng)代大學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，多是獨(dú)生子女，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，社會(huì)適應(yīng)能力有所欠缺。簡(jiǎn)單的家庭構(gòu)成導(dǎo)致學(xué)生缺乏與人相處的技巧和經(jīng)驗(yàn)，加之生活條件優(yōu)越吃苦耐勞方面較差。但社會(huì)的需求越來(lái)越高，這就對(duì)高校培養(yǎng)學(xué)生提出了更高的要求。隨著教育的改革，學(xué)校教育越來(lái)越多樣化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的重視也逐漸回升。武術(shù)作為傳承幾千年的傳統(tǒng)文化，其獨(dú)特的教學(xué)方式和武術(shù)本身具備的深刻內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和意志品質(zhì)等方面能力的培養(yǎng)具有積極的意義。

1 高校武術(shù)教育對(duì)大學(xué)生能力培養(yǎng)的意義

1.1 武術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)

中華武術(shù)傳承數(shù)千年的根本就在于一直奉行“為學(xué)武藝先學(xué)武德”的教育思想，可以看出武術(shù)教學(xué)的先提是習(xí)得高尚的武德。現(xiàn)代素質(zhì)教育提倡德智體美勞的全面發(fā)展，而德育又位居所有教育之首，由此可以看出傳承歷史悠久的武術(shù)教育和現(xiàn)代素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是相同的。歷來(lái)武術(shù)教育對(duì)品德的重視都勝于對(duì)武藝的重視，自古至今名師收徒都將品德高尚放在第一位，也流傳下來(lái)很多關(guān)于此的古訓(xùn)，如“道勿濫傳”“不知者不言，不仁者不傳，談元授道，貴乎擇人”“人品不端者不傳，不忠不孝者不傳，文武不就者不傳，借此求財(cái)者不傳，俗氣入骨者不傳，市井人不傳，拳腳行不傳”等。武術(shù)教育對(duì)品德的培養(yǎng)主要通過(guò)武術(shù)禮儀的建立，小到相互之間的稱呼、各種場(chǎng)合的服飾，大到比賽的修養(yǎng)、為人處世的原則，事無(wú)巨細(xì)。通過(guò)武德的培養(yǎng)熏陶，可以建立學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生懂得可為和不可為，知道取舍。武德和德育教育的根本是建立學(xué)生正確的價(jià)值觀，建立正確的職業(yè)觀，為將來(lái)步入工作崗位奠定職業(yè)道德操守。

1.2 武術(shù)教育能培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)離不開(kāi)紛繁復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)，正是有了各種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系才有創(chuàng)新和變革的動(dòng)力，才能促進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放。對(duì)于學(xué)生而言，無(wú)論是各種檢測(cè)還是高考，無(wú)一不是競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)，而且學(xué)生未來(lái)步入社會(huì)所面臨的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈。樹(shù)立健康、正確的競(jìng)爭(zhēng)觀念也是學(xué)生未來(lái)立足社會(huì)、不斷取得進(jìn)步的根本。武術(shù)教學(xué)的本質(zhì)就是幫助學(xué)生建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，武藝的進(jìn)步也要通過(guò)不斷的比試、競(jìng)爭(zhēng)取得。武術(shù)教學(xué)的各個(gè)方面都能體現(xiàn)出明顯的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，武術(shù)表演講究動(dòng)作的精準(zhǔn)和難度系數(shù)，以此來(lái)判定優(yōu)勝，學(xué)生刻苦訓(xùn)練為的就是不斷地提升動(dòng)作的精準(zhǔn)度，取得比賽的勝利；競(jìng)技武術(shù)要求出招的快、準(zhǔn)、狠，需要以極快的反應(yīng)能力和應(yīng)變能力取勝，學(xué)生通過(guò)大量的應(yīng)變能力訓(xùn)練可以在比賽時(shí)對(duì)對(duì)手的動(dòng)作進(jìn)行提前判斷。由此可見(jiàn)武術(shù)教學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，武術(shù)中的武德又能輔助競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)朝著健康的方向發(fā)展，避免學(xué)生產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)。武術(shù)教學(xué)不僅僅是簡(jiǎn)單的培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更是要求學(xué)生正確理解競(jìng)爭(zhēng)，建立公平公正的競(jìng)爭(zhēng)觀念。

1.3 武術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍的意志品質(zhì)

現(xiàn)在許多的大學(xué)生都有一個(gè)共性，就是做事情有始無(wú)終，對(duì)所有的事情都只有三分鐘的熱度，這就是缺乏堅(jiān)持不懈的精神和堅(jiān)忍的意志品質(zhì)的表現(xiàn)。古往今來(lái)，所有的成功者都存在一個(gè)共同點(diǎn)，就是具有堅(jiān)持不懈和百折不撓的意志品質(zhì)。俗話說(shuō)，“冬練三九，夏練三伏”，武術(shù)教育講究的就是無(wú)論寒暑都要堅(jiān)持練習(xí)，而練習(xí)武術(shù)是非常艱辛的，無(wú)論是受外界因素的影響還是自身生病都要進(jìn)行合理的訓(xùn)練，雖然在這期間學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不滿的情緒，但是成功后會(huì)有極大的成就感。教師要制訂合理的訓(xùn)練計(jì)劃，并督促學(xué)生完成，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍的意志品質(zhì)。除此之外，還要培養(yǎng)學(xué)生自信、勇敢的品質(zhì)，這也是武術(shù)精神的魅力所在，所以高校武術(shù)教育不僅能培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)還能提升大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。

1.4 動(dòng)作的規(guī)范化為培養(yǎng)學(xué)生的示范能力創(chuàng)造條件

武術(shù)動(dòng)作要求一招一式都要準(zhǔn)確工整，而基本功和動(dòng)作的練習(xí)也始終貫穿于武術(shù)教學(xué)中。為建立正確的技術(shù)動(dòng)作，在開(kāi)始運(yùn)動(dòng)技術(shù)初期，教師要準(zhǔn)確并且規(guī)范的示范動(dòng)作，并要求學(xué)生嚴(yán)格執(zhí)行。教師在教學(xué)中所采取的示范面及示范方法不僅對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，還為學(xué)生示范能力創(chuàng)造了良好的條件。

1.5 直觀教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的口令指揮能力提供平臺(tái)

“技術(shù)變化多，動(dòng)作因素多，動(dòng)作數(shù)量多”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，為了改變這種現(xiàn)象，教師就要采取合理的教學(xué)方式，并以直觀教學(xué)為主，通過(guò)反復(fù)練習(xí)與觀看錄像、影音資料等直觀教學(xué)的方式，來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。學(xué)生在掌握和學(xué)習(xí)動(dòng)作技術(shù)的同時(shí)，通過(guò)對(duì)教師語(yǔ)言的講解、教態(tài)的模仿、術(shù)語(yǔ)的提示，在與同學(xué)互相幫助、互相練習(xí)及教師提供的機(jī)會(huì)中，為學(xué)生口令指揮的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。

2 高校大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力現(xiàn)狀

2.1 缺乏優(yōu)良的思想道德意識(shí)

我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的階段，但隨著我國(guó)的快速發(fā)展，人們對(duì)思想道德的意識(shí)卻是逐漸缺失，各種與道德相違背的行為被頻頻報(bào)道。雖然在各階段的教學(xué)中，我國(guó)學(xué)校都將德育教學(xué)放在第一位，但是現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，學(xué)生在校期間大部分時(shí)間都用于學(xué)習(xí)文化課程，對(duì)于道德教育缺乏實(shí)踐學(xué)習(xí)，僅存在于理論方面的知識(shí)，長(zhǎng)期處于復(fù)雜的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的殘酷中，難免會(huì)喪失道德的底線。

2.2 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡薄

據(jù) 調(diào)查，高校中的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，是家中的寶貝，從小的生活就是無(wú)憂無(wú)慮，在物質(zhì)方面得到了極大的滿足感，而且鄰里之間往來(lái)很少，一直處于一個(gè)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)比的環(huán)境中，無(wú)法真正體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)閺男∵^(guò)慣了公主、王子的生活，在步入社會(huì)后很難適應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，因此很容易被現(xiàn)代快節(jié)奏的生活所淘汰。

2.3 缺乏堅(jiān)忍的意志品質(zhì)，難擔(dān)大任

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)在大學(xué)生初入社會(huì)時(shí)要面臨更多的挑戰(zhàn)，顯然只具備專業(yè)知識(shí)已不滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生的需求，現(xiàn)在更要求大學(xué)生具備堅(jiān)韌的品質(zhì)，勇于創(chuàng)新的精神和自信謙虛的優(yōu)良品質(zhì)。然而諸多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣，出現(xiàn)了與社會(huì)發(fā)展完全不符的現(xiàn)象，這些對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展都產(chǎn)生的極大的阻礙。

3 武術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的對(duì)策

3.1 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)武術(shù)教育的重要性

為了提高學(xué)生的綜合能力，學(xué)校要合理地利用新媒體及各種宣傳方式，通過(guò)放映宣傳片等讓學(xué)生體會(huì)武術(shù)的魅力所在，并以實(shí)例宣導(dǎo)武術(shù)教育與社會(huì)適應(yīng)能力的契合點(diǎn)。同時(shí)，在宣傳武術(shù)教育時(shí)，也要積極營(yíng)造良好的武術(shù)氛圍，尤其是具有民族特色的射箭、騎馬、摔跤等武術(shù)項(xiàng)目，一定要激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，以此來(lái)提高社會(huì)適應(yīng)能力。

3.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的武術(shù)教育氛圍

為了營(yíng)造良好的武術(shù)教學(xué)氛圍，各高校一定要對(duì)發(fā)展武術(shù)教育給予足夠的重視，學(xué)校不僅要向?qū)W生傳授相關(guān)的武術(shù)知識(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)設(shè)施的建設(shè)。而且教師一定要以身作則，嚴(yán)格要求自己的師德武德，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校開(kāi)展的武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的道德禮儀以及武術(shù)技能，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)。

3.3 鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建武術(shù)團(tuán)體，豐富業(yè)余活動(dòng)

為了增加學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的興趣，各高校要鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)建與武術(shù)相關(guān)的社團(tuán)組織，并通過(guò)組織開(kāi)展各項(xiàng)武術(shù)活動(dòng)，給予學(xué)生一定的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)各高校相關(guān)部門(mén)也要積極引導(dǎo)校內(nèi)武術(shù)社團(tuán)與其他各高校武術(shù)社團(tuán)開(kāi)展交流合作，充分利用校外武術(shù)社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)。除此之外，學(xué)校也要引導(dǎo)一些武術(shù)活動(dòng)，一是吸引學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣，促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展；二是給各界武術(shù)愛(ài)好者提供交流切磋的機(jī)會(huì)，不僅有利于武術(shù)教育的提高，也使得大家在切磋交流中不斷地創(chuàng)新；三是讓更多的學(xué)生了解武術(shù)的魅力所在。在組織武術(shù)相關(guān)活動(dòng)中，學(xué)生可以作為一名參與者，從不同的角色中體會(huì)武術(shù)的魅力，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

3.4 加強(qiáng)武術(shù)教育的理論研究

實(shí)踐證明，武術(shù)教育對(duì)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力有很大的影響，但因教育體制和思想受限，各高校對(duì)武術(shù)教學(xué)改革的研究并不多，更多的是研究競(jìng)賽項(xiàng)目與規(guī)格，在這種情況下武術(shù)教育的發(fā)展很難推動(dòng)，而學(xué)生從武術(shù)教育中受益也是微乎其微。因此，各相關(guān)教育部門(mén)與各高校相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)武術(shù)教育的研究工作，積極引導(dǎo)教師發(fā)揮創(chuàng)新改革能力，組織開(kāi)展與武術(shù)教育相關(guān)的座談交流會(huì)，持續(xù)有效地推動(dòng)武術(shù)教育在高校的發(fā)展，以此來(lái)提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。

4 結(jié) 語(yǔ)

由于前期國(guó)家政策的原因，現(xiàn)在的大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力嚴(yán)重不足，但改革開(kāi)發(fā)的深入，社會(huì)越來(lái)越多元化，對(duì)人才培養(yǎng)的要求越來(lái)越高。高校教育也正是意識(shí)到傳統(tǒng)的教育方式已不能適應(yīng)社會(huì)的需求，也不符合現(xiàn)階段大學(xué)生的身心特點(diǎn)。武術(shù)作為傳承幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵在于建立高尚的武德、公平公正的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，而這些正是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)應(yīng)具備的基本能力，因此武術(shù)教育對(duì)于高校培養(yǎng)學(xué)生能力具有積極的意義。

但現(xiàn)階段高校武術(shù)教學(xué)才存在明顯的不足，教育部門(mén)重視程度不夠、學(xué)校課程設(shè)置不合理、師資力量不足以有效推進(jìn)教學(xué)改革等都會(huì)影響武術(shù)教育對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)的效率。武術(shù)教學(xué)對(duì)噓聲能力培養(yǎng)的作用不言而喻，但要想起到預(yù)期的效果，還需進(jìn)行徹底武術(shù)教學(xué)改革，提升學(xué)校、教師、學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)意義的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造適合武術(shù)發(fā)展的校園文化氛圍，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生成立相關(guān)社團(tuán)，組織參與武術(shù)活動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)武術(shù)科研活動(dòng)，以先進(jìn)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。