詩路文化帶建設要防止“五個誤區”

□ 王晟

浙東、錢塘江、甌江、大運河“四條詩路”，以中華傳統文化精華的“詩”為線索，把浙江大地各型各類的歷史文化資源、山水旅游資源有機串聯起來，這在全國屬于率先探索和創新實踐。推進詩路文化帶建設，各地投入了大量人力物力，啟動了一批詩路文化保護行動，實施了一批詩路文化、旅游項目，開展了一系列詩路宣傳推廣活動，取得了良好的階段性成績，但也要防止出現“五個誤區”：

防止重“造古”輕“護古”。歷史文化遺存是保護和傳承中華傳統文化的重要載體，特別是古建筑、古街區等往往被視為一個地方歷史文化積淀的標志。由于文物古跡是不可再生的，且相當一部分是脆弱的，任何不適當、不規范、不專業的保護、修復、改造活動，都有可能造成不可逆轉的破壞。必須樹立保護理念，對歷史文化保持敬畏之心，堅決避免“仿古”代“古”，堅決避免毀“真”造“假”、“破壞性保護”，涉及文物保護的工程不鋪攤子、不趕工期。

防止重“爭名”輕“組鏈”。由于歷史久遠、古今地名的變遷、自然條件改變、文獻不夠詳細和準確等原因，各地學術界對不少詩詞名篇描述地、著名詩人行跡等存在一定的爭議，特別是地方政府陷入不斷爭“名人”、爭“名地”的怪圈后，會造成不良的社會影響，有礙詩路文化帶建設的區域合作大局。要樹立“文化無地界”的理念，不糾結于“一人”“一地”的歸屬，把更多的精力和注意力集中到文化旅游產品的特色發展，配套設施服務的共享提質。建議建立跨區域合作制度和相關機制，指導和支持一批區域合作重大工程與活動，實現詩路品牌建設的合作共贏，助力詩路文化帶的串“珠”成“鏈”。

防止重“概念”輕“產品”。“唐詩之路”的概念已提出了近30年，包括新昌等地提的“浙東唐詩之路”和桐廬提的“唐詩西路”，但主要是以學術理論研究、對外宣傳為主，缺少群眾接受度高的文化產品和旅游產品，影響力不大、知名度不高。在詩路文化帶建設中應系統謀劃，開發設計一批符合群眾接受能力和需求的文化和旅游產品，注重與時代精神、潮流時尚的融合創新，充分運用互聯網、人工智能、光影特效等現代技術手段，讓傳統文化產品更具吸引力、展現力和親和力，推動詩路物化、產品化、產業化。

防止重“硬件”輕“軟件”。浙江要在全國率先繪制“四條詩路”的文化宏圖，不僅要用交通、旅游基礎設施等硬件來串“珠”成“鏈”，更要利用好文化、信息等軟件實現串“珠”成“鏈”，把文化軟實力建設和硬件投入放在同等重要的地位。要充分依托互聯網、影視產業領域的優勢，不斷開拓思路，建好“數字詩路”工程，打造出一批高質量的詩路文化傳媒精品，營造良好的文化和旅游發展軟環境。同時，由省里統籌謀劃，在詩路沿線組織一批有影響力、有亮點特色的主題活動，以活動串聯沿線景觀和設施，促成區域抱團合作。

防止重“傳播”輕“自覺”。建好詩路文化帶，旅游是形式、文化是根基。傳統文化，尤其是各類非物質文化，不僅需要加強對外的交流傳播，更需要培育當地居民的文化自覺和文化自信，從而實現世代傳承和不斷創新。各地要把詩路文化在本地居民中的宣傳普及和多維融合作為“人人成園丁，處處成花園”行動重要內容，讓居民熟悉當地詩詞典故，了解、熱愛本地優秀的傳統文化，參與到詩路建設尤其是軟環境的建設。同時，要通過詩路文化帶建設改善沿線居民生活環境和條件，處理好外來游客和本地居民的關系，真正實現主客共享，切實提高人民群眾的生活品質。