習(xí)近平青年思想的情感邏輯研究

張 卓

（上海音樂(lè)學(xué)院，上海 200031）

一、研究現(xiàn)狀與問(wèn)題的提出

青年是國(guó)家未來(lái)發(fā)展和民族復(fù)興的中堅(jiān)力量，其重要性不言而喻。十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記從黨和國(guó)家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的戰(zhàn)略高度出發(fā)，重視新時(shí)代青年的成長(zhǎng)和進(jìn)步，發(fā)表了一系列關(guān)于青年教育、成長(zhǎng)和工作的講話(huà)，形成了系統(tǒng)的青年思想體系，為新時(shí)代青年工作的開(kāi)展提供了重要指導(dǎo)理論。從學(xué)術(shù)界研究看，2012年以來(lái)習(xí)近平青年思想開(kāi)始成為學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的理論熱點(diǎn)之一，已經(jīng)取得了豐碩的研究成果。以2012-2018年為基本區(qū)間、以習(xí)近平青年思想為主題詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索并分析總體情況發(fā)現(xiàn)：從學(xué)術(shù)成果數(shù)量產(chǎn)出方面看，2018年是學(xué)術(shù)研究高峰期；從學(xué)術(shù)成果論述主題方面看，學(xué)術(shù)成果主要圍繞青年教育、青年成長(zhǎng)、青年責(zé)任和共青團(tuán)等方面。絕大多數(shù)研究成果從整體性視角切入，緊緊圍繞習(xí)近平青年思想的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)啟示等展開(kāi)研究，少數(shù)學(xué)者也關(guān)注到了習(xí)近平青年思想對(duì)新時(shí)代家庭教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等工作的意義。綜合來(lái)看已有的研究成果偏重于習(xí)近平青年思想的思想淵源和思想本身開(kāi)展闡釋研究，可以說(shuō)這是必要的而且對(duì)全面理解和把握習(xí)近平青年思想有重大現(xiàn)實(shí)意義，但缺少對(duì)其時(shí)代感、在場(chǎng)感等方面的情感關(guān)注。因此已有的研究成果“理多情少”，疏于對(duì)青年發(fā)展的情感關(guān)注，不能積極全面回應(yīng)新時(shí)代青年工作和社會(huì)發(fā)展的情感變化。

習(xí)近平總書(shū)記是一個(gè)有遠(yuǎn)大情懷的人，十八大以來(lái)他對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)世界都彰顯出了他的偉大情懷，特別是他對(duì)新時(shí)代青年的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)更傾注了真摯的情感。在建黨95 周年大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記飽含深情地提出“全黨要關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人”，由此可以邏輯的推演出習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)青年的論述中蘊(yùn)含著以情感人、以情化人、以情育人深層的情感邏輯。實(shí)事求是地講情感關(guān)懷全面彰顯了習(xí)近平青年思想的溫度和深度，以情感為視角系統(tǒng)的梳理習(xí)近平青年思想的基本情感表征、深入分析其價(jià)值意蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上得出對(duì)新時(shí)代青年工作的現(xiàn)實(shí)啟示，對(duì)新時(shí)代開(kāi)展青年工作具有理論和實(shí)踐的雙重啟示，一方面這不僅是學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時(shí)代青年思想的理論要求，另一方面更是推進(jìn)新時(shí)代青年工作開(kāi)展的實(shí)踐要求。

二、習(xí)近平青年思想的基本情感表征

十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記圍繞新時(shí)代青年和青年工作發(fā)表了一系列重要講話(huà)，形成了系統(tǒng)的青年思想。通過(guò)全面梳理習(xí)近平青年思想發(fā)展脈絡(luò)發(fā)現(xiàn)，情感是其青年思想的基本表征，從其具體內(nèi)容來(lái)看，其情感邏輯主要蘊(yùn)含在青年教育、青年責(zé)任、青年健康以及共青團(tuán)改革等方面。

（一）皎皎育人意：以立德樹(shù)人為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?/h3>

隨著改革開(kāi)放40 多年的縱深發(fā)展，市場(chǎng)化、資本化、網(wǎng)絡(luò)化等多種歷史發(fā)展趨勢(shì)相互交融，在這種時(shí)代背景中成長(zhǎng)起來(lái)的青年具有鮮明的獨(dú)立性、差異性、多樣化等特征，特別是新媒體環(huán)境中的負(fù)面消息、西式價(jià)值理念等以隱蔽的形式對(duì)青年群體的思想帶來(lái)了巨大沖擊，信仰缺失、價(jià)值多元等現(xiàn)象給新時(shí)代青年教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞革命、建設(shè)和改革三大發(fā)展階段的主題開(kāi)展青年教育，特別是十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在繼承和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育思想的基礎(chǔ)上，圍繞“新時(shí)代培養(yǎng)什么樣的青年”進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探索。結(jié)合新時(shí)代的實(shí)踐與青年群體的實(shí)際，十八大報(bào)告提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，”此后他多次強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，廣大教育工作者要堅(jiān)持從青年實(shí)際和時(shí)代主題出發(fā)，引導(dǎo)有理想、有朝氣的青年群體在新時(shí)代不斷出彩。十九大報(bào)告提出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”，深刻的回答了新時(shí)代要培養(yǎng)什么樣的青年，為新時(shí)代青年教育工作指明了方向。

（二）殷殷期望心：中國(guó)夢(mèng)屬于新時(shí)代青年，要爭(zhēng)做新時(shí)代奮斗者

“中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都把青年看作是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，從來(lái)都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍，從來(lái)都支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。”新時(shí)代青年生逢其時(shí)，2010年中國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值躍居世界第二，正在不斷接近世界舞臺(tái)的中央位置。因此習(xí)近平總書(shū)記指出“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。誠(chéng)如總書(shū)記所講新時(shí)代中國(guó)比歷史上任何時(shí)期都接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，廣大青年生逢其時(shí)、重任在肩，要爭(zhēng)做新時(shí)代奮斗者，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記是新時(shí)代青年群體的榜樣和人生導(dǎo)師，他在梁家河帶領(lǐng)人民的青春奮斗史，為新時(shí)代青年提供了彌足珍貴的人生經(jīng)驗(yàn)智慧，是新時(shí)代青年學(xué)習(xí)的楷模。習(xí)近平總書(shū)記在走近不同青年群體時(shí)，或者運(yùn)用歷史典故、或者巧妙的運(yùn)用設(shè)喻，用青年群體最容易理解和接受的話(huà)語(yǔ)展開(kāi)交流。在談人生理想時(shí)鼓勵(lì)青年人要立鴻鵠之志，在談人生價(jià)值追求時(shí)告訴青年人要扣好人生的扣子，在談人生本領(lǐng)時(shí)要求青年腳踏實(shí)地的探索求真，在談做事創(chuàng)業(yè)時(shí)要立足實(shí)際勇做新時(shí)代奮斗者。習(xí)近平總書(shū)記以高度的熱情鼓勵(lì)青年腳踏實(shí)地、志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的理想融入到黨和人民的事業(yè)中，勇敢的走在新時(shí)代前列，做一名奮進(jìn)、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)的新時(shí)代青年。

馬克思用其一生的實(shí)踐證明了人生的意義在于為人類(lèi)的生存發(fā)展奮斗，毛澤東同志也指出“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們中國(guó)共產(chǎn)黨是繼承這個(gè)傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來(lái)了，以后更要繼續(xù)傳下去。”習(xí)近平總書(shū)記曾引用毛澤東的話(huà)，他指出：新時(shí)代青年生逢其時(shí)，不只肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，而且還具有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要條件。因此習(xí)近平總書(shū)記殷切期望新時(shí)代青年要爭(zhēng)做新時(shí)代奮斗者，在奮斗中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（三）深深關(guān)切情：從青年實(shí)際工作角度出發(fā)，叮囑年輕人要注意身體

新時(shí)代青年一方面在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，不斷成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。另一方面也在承受學(xué)習(xí)、工作和生活的巨大壓力。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記告誡“年輕人不要熬夜”，總書(shū)記以長(zhǎng)輩的身份表達(dá)了對(duì)晚輩的深切關(guān)懷和疼愛(ài)。在做事方面習(xí)近平總書(shū)記從人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)的角度告訴青年人“要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇”，這是總書(shū)記對(duì)青年群體寬厚的人生關(guān)愛(ài)。特別是在得知山東大學(xué)生村官?gòu)垙V秀患病后，先后在2011年作出專(zhuān)門(mén)批示組織專(zhuān)家對(duì)其精心治療，2014年專(zhuān)門(mén)回信叮囑她注意身體并鼓勵(lì)扎根基層。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年群體的關(guān)切之情不僅表現(xiàn)在青年群體，而且還關(guān)注到少年的健康成長(zhǎng)。總書(shū)記先后以會(huì)見(jiàn)、回信等多種形式參與了“六一”兒童節(jié)的慶祝活動(dòng)，并且在基層考察時(shí)主動(dòng)走到孩子中間鼓勵(lì)孩子們健康茁壯成長(zhǎng)。

在習(xí)近平總書(shū)記的深切關(guān)懷下國(guó)家出臺(tái)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》等一系列政策文件，為新時(shí)代青年的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展提供了宏觀的政策保障。

（四）巍巍重托付：立足培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，推進(jìn)共青團(tuán)發(fā)展

十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記立足實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，以時(shí)代發(fā)展和青年變化為基本依據(jù)，不斷推進(jìn)共青團(tuán)的改革，為新時(shí)代共青團(tuán)工作的開(kāi)展提供了方向和思路。

宏觀上“黨和國(guó)家的工作大局，也是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題”。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，習(xí)近平總書(shū)記明確了新時(shí)代共青團(tuán)發(fā)展的根本任務(wù)、政治職責(zé)和工作主線。中國(guó)共青團(tuán)組織是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的青年群眾組織，是黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶。新時(shí)代共青團(tuán)的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，政治職責(zé)是鞏固和擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，工作主線是圍繞中心任務(wù)、服務(wù)大局發(fā)展。

中觀上習(xí)近平總書(shū)記圍繞一個(gè)“提高”和一個(gè)“擴(kuò)大”，為新時(shí)代共青團(tuán)的具體工作的開(kāi)展指明了基本方向。“提高”是指以理想信念建設(shè)提升共青團(tuán)的凝聚力和吸引力。習(xí)近平總書(shū)記高度重視理想信念的作用，曾多次以“鈣”“扣子”等比喻理想信念的重要性，因此新時(shí)代共青團(tuán)要站在理想信念的制高點(diǎn)，高度關(guān)注青年的理想信念變化，通過(guò)理想信念引領(lǐng)切實(shí)提升共青團(tuán)的吸引力和凝聚力。“擴(kuò)大”是指不斷擴(kuò)大共青團(tuán)組織和工作的覆蓋力度。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共青團(tuán)組織和工作的穩(wěn)定性無(wú)法有效匹配青年人群的流動(dòng)性。為更加有效發(fā)揮新時(shí)代共青團(tuán)在青年群體中的戰(zhàn)斗堡壘作用，一方面要不斷創(chuàng)新基層團(tuán)組織形式，堅(jiān)持“青年群體在哪里團(tuán)組織就建在哪里”的基本原則；另一方面要從青年群體實(shí)際需求出發(fā)，不斷創(chuàng)新團(tuán)組織的工作開(kāi)展形式，滿(mǎn)足新時(shí)代青年發(fā)展需求。

微觀上對(duì)新時(shí)代共青團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)，習(xí)近平總書(shū)記提出新時(shí)代共青團(tuán)工作的開(kāi)展關(guān)鍵在團(tuán)干部，團(tuán)干部要爭(zhēng)取做青年的朋友，而不是青年群體的領(lǐng)導(dǎo)。指出：團(tuán)干部是青年的朋友不是“官”，這一方面是對(duì)共青團(tuán)干部提出了期望和要求，一方面也是踐行群眾觀點(diǎn)和路線的實(shí)踐要求。

三、習(xí)近平青年思想的情感價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平青年思想的情感邏輯具有重大的理論價(jià)值意義，不僅回應(yīng)了現(xiàn)代化進(jìn)程中青年的情感歸屬和訴求，而且也彰顯出了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年群體的情感關(guān)懷。從新時(shí)代現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中傳統(tǒng)的、前現(xiàn)代的熟人社會(huì)模式在不斷被陌生社會(huì)取代，社會(huì)整體層面上呈現(xiàn)出情感疏離，青年個(gè)體具有強(qiáng)烈的情感歸屬和需要；從對(duì)青年教育引導(dǎo)來(lái)看，情感是借助共情實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年是時(shí)代之?huà)勺樱冀K走在時(shí)代最前沿，會(huì)在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中遇到很多發(fā)展問(wèn)題，關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)青年群體發(fā)展中的情感需求具有深遠(yuǎn)價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）主動(dòng)回應(yīng)了新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展中的情感訴求

改革開(kāi)放40 多年來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在整體社會(huì)層面催生出了強(qiáng)烈的情感訴求。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中人們的物質(zhì)生活條件不斷改善，另一方面市場(chǎng)的逐利性、競(jìng)爭(zhēng)性又造成了人們的情感疏離。生活在新時(shí)代的80 后、90 后、00 后青年群體，具有優(yōu)渥的物質(zhì)生活條件，但他們是獨(dú)生子女一代、兄弟姐妹少同時(shí)加之父母疲于奔波工作和家庭，在這種成長(zhǎng)環(huán)境中青年群體的情感歸屬和訴求意愿更為強(qiáng)烈。

情感具有鮮明的主體性和認(rèn)同性特征。情感的發(fā)生機(jī)制不是主體對(duì)外部世界的簡(jiǎn)單反饋，而是主體在與周邊環(huán)境互動(dòng)之后做出的主體性評(píng)價(jià)。青年群體具有強(qiáng)烈的情感屬性和訴求，他們?cè)趯W(xué)習(xí)工作中渴望被別人關(guān)注，以此為出發(fā)點(diǎn)生成了對(duì)社會(huì)和環(huán)境變化的整體感情評(píng)價(jià)。馬克思也認(rèn)為，人在實(shí)踐過(guò)程中確立關(guān)系，并在這個(gè)過(guò)程中理解和適應(yīng)周邊環(huán)境，建立起穩(wěn)定的認(rèn)同情感體驗(yàn)。新時(shí)代青年群體的情感歸屬和訴求與生活成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年群體的情感關(guān)懷緊緊抓住現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，從長(zhǎng)輩和人生導(dǎo)師角度出發(fā)，主動(dòng)回應(yīng)新時(shí)代青年群體的情感歸屬和訴求，彰顯出以情感人的深層邏輯，特別是“年輕人不要熬夜”的關(guān)懷讓無(wú)數(shù)青年感動(dòng)流淚。

（二）借助共情力有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)青年的引導(dǎo)教育

青年主體在實(shí)踐過(guò)程中獲得基本情感認(rèn)同后，會(huì)對(duì)某一事物產(chǎn)生情感共鳴進(jìn)而達(dá)到高度認(rèn)同，這是后續(xù)開(kāi)展青年工作的重要情感基礎(chǔ)，也是習(xí)近平以情教育引導(dǎo)青年群體為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗的深層情感邏輯。青年群體自身的重要性是實(shí)現(xiàn)習(xí)近平青年思想共情的重要前提，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年群體的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)是實(shí)現(xiàn)共情的感情基礎(chǔ)，民族復(fù)興是實(shí)現(xiàn)習(xí)近平青年思想共情的情感聚合，具體主要有以下幾個(gè)方面：

第一，青年群體是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，是黨和人民事業(yè)的生力軍。中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的每一個(gè)階段都離不開(kāi)青年群體前赴后繼的艱苦奮斗，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想更離不開(kāi)充滿(mǎn)活力、敢作敢為的青年群體。習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年群體在新時(shí)代發(fā)展中的地位和作用，這是在新時(shí)代開(kāi)展青年教育實(shí)現(xiàn)共情的重要前提。

第二，習(xí)近平總書(shū)記從新時(shí)代社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)出發(fā)，關(guān)注青年生活、關(guān)心青年發(fā)展并表達(dá)出深沉厚重的關(guān)愛(ài)。面對(duì)青年群體學(xué)習(xí)工作生活壓力大的現(xiàn)實(shí)情況，動(dòng)之以情、曉之以理并將對(duì)青年的關(guān)心愛(ài)護(hù)不斷落實(shí)到黨和國(guó)家實(shí)際工作中，在教育、工作和社會(huì)保障等多方面關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛(ài)青年的成長(zhǎng)發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)青年教育引導(dǎo)的感情基礎(chǔ)。

第三，情與理的交融是習(xí)近平青年思想的顯著特征。習(xí)近平總書(shū)記從民族復(fù)興大業(yè)出發(fā)，對(duì)青年群體動(dòng)之以情并曉之以理，有效的聚合起了青年群體的愛(ài)國(guó)熱情。從理性上講，民族復(fù)興夢(mèng)想是中華民族近百年來(lái)艱苦奮斗的目標(biāo)，是一代又一代青年群體接續(xù)奮斗的內(nèi)在動(dòng)力。從感情上講，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民探索的道路、制度、理論和文化有著厚重的歷史積淀，是新時(shí)代踐行愛(ài)國(guó)思想的情感升華。

習(xí)近平總書(shū)記從黨和人民的偉大事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)新時(shí)代青年成長(zhǎng)過(guò)程中形成的青年思想，飽含著以情感人、以情化人、以情育人的深層情感邏輯，對(duì)教育引導(dǎo)新時(shí)代青年投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平青年思想不僅是對(duì)馬克思主義青年思想的繼承，更是對(duì)馬克思主義青年思想的創(chuàng)新發(fā)展。

四、習(xí)近平青年思想情感邏輯的現(xiàn)實(shí)啟示

習(xí)近平青年思想是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)過(guò)程中形成的，總書(shū)記對(duì)青年群體的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)之情，彰顯出其青年思想中蘊(yùn)含的深層情感價(jià)值邏輯。客觀上講新時(shí)代催生了人們的情感需要，改革開(kāi)放40 多年的物質(zhì)積累讓國(guó)人開(kāi)始由物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足轉(zhuǎn)向感性需要，這種轉(zhuǎn)變?cè)谑糯髨?bào)告中表現(xiàn)為多次論及的滿(mǎn)足感、獲得感等人民的感性需要，習(xí)近平青年思想中的情感邏輯正是對(duì)這一現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的深刻把握。因此習(xí)近平青年思想的情感邏輯不僅是馬克思主義青年思想的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，更為新時(shí)代中國(guó)開(kāi)展具體青年工作提供了嶄新的指導(dǎo)思路。情感關(guān)懷為新時(shí)代青年工作開(kāi)展提供了嶄新的理論視角。基于此新時(shí)代青年工作的開(kāi)展要積極拓展情感資源，至少要自覺(jué)把握以下四個(gè)方面：

（一）要著力提升民族復(fù)興大業(yè)與青年情感共鳴之間的邏輯關(guān)聯(lián)

習(xí)近平總書(shū)記多次論述了青年群體在民族復(fù)興過(guò)程中的重要作用，他指出黨和國(guó)家高度肯定青年的地位和作用，青年“不愧為黨和人民的寶貴財(cái)富，不愧為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量”，要“重視青年、關(guān)懷青年、信任青年，始終堅(jiān)持把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍”。從青年群體在民族復(fù)興大業(yè)中的地位和作用出發(fā)，全面剖析民族復(fù)興大業(yè)對(duì)青年學(xué)習(xí)生活工作中的重要影響和意義，引起青年群體對(duì)民族復(fù)興的情感共鳴，不斷激勵(lì)青年為民族復(fù)興而努力奮斗是習(xí)近平青年思想給予我們的重要現(xiàn)實(shí)啟示。“中華民族5000 多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170 多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90 多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60 多年的發(fā)展史，包括改革開(kāi)放40年的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)發(fā)展史都離不開(kāi)一代又一代青年群體的參與和貢獻(xiàn)”，正是在歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上習(xí)近平總書(shū)記指出“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。因此，要強(qiáng)化民族復(fù)興事業(yè)光榮性與青年群體參與性的邏輯關(guān)聯(lián)，讓青年群體在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興過(guò)程中光榮的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

（二）要全面系統(tǒng)的梳理清楚習(xí)近平青年思想中蘊(yùn)含的情懷和情感資源

在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面開(kāi)展的過(guò)程中，社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)了交往方式、價(jià)值追求等層面的深刻變化，并造就了整體社會(huì)層面上的情感需要。這是新時(shí)代人們的日常生活情境，同時(shí)也是開(kāi)展具體工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要全面系統(tǒng)的梳理清楚習(xí)近平青年思想中蘊(yùn)含的情懷和情感資源，全面關(guān)注新時(shí)代青年的情感訴求。從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)情懷是其思想的鮮明特征之一。十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，提出了以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略為代表的治國(guó)理政新要求，深刻表達(dá)出了對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。從習(xí)近平思想發(fā)展進(jìn)程看不論是從對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)國(guó)家還是對(duì)世界的表達(dá)都能深刻感受到總書(shū)記憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心懷天下的偉大情懷。特別是十九大報(bào)告中獲得感、參與感、滿(mǎn)足感等幾十處關(guān)注人民情感需求的表達(dá)無(wú)不透出總書(shū)記對(duì)人民群眾飽含感情的體悟和關(guān)注。這些情感資源不僅是習(xí)近平青年思想情感關(guān)懷的理論淵源，也是對(duì)習(xí)近平青年思想情感邏輯的深刻詮釋。

（三）要深化和拓展習(xí)近平青年思想情感邏輯的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)研究

時(shí)代現(xiàn)實(shí)是表達(dá)真實(shí)情感的基礎(chǔ)，情感表達(dá)映照出時(shí)代發(fā)展。習(xí)近平青年思想的情感邏輯立足于新時(shí)代現(xiàn)實(shí)，是對(duì)新時(shí)代青年發(fā)展過(guò)程中情感歸屬和訴求的深刻回應(yīng)，因此要深化和拓展習(xí)近平青年思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)研究。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，不論是網(wǎng)絡(luò)中的虛情假意還是現(xiàn)實(shí)中的濫情，都表征著新時(shí)代真實(shí)情感的極度匱乏，喧囂的外在世界無(wú)法撫平新時(shí)代人們焦慮、空虛的內(nèi)心。近代以來(lái)中華民族奮爭(zhēng)歷史、新中國(guó)成立以來(lái)的建設(shè)歷史和改革開(kāi)放歷史是進(jìn)入新時(shí)代的重要?dú)v史積淀，在此基礎(chǔ)上新時(shí)代已經(jīng)取得全方位的歷史成就，社會(huì)主要矛盾也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)化，人們對(duì)美好生活的現(xiàn)實(shí)期待正在全面塑造和改變新時(shí)代的社會(huì)心態(tài)。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化不僅是社會(huì)發(fā)展的重要理論依據(jù)，而且是社會(huì)心態(tài)情感變化的重要現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。從這層含義上來(lái)講社會(huì)整體層面的感性需要，為新時(shí)代青年工作的開(kāi)展提供基本的理論場(chǎng)域和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）要有效提升青年理論話(huà)語(yǔ)體系的情感表述和激發(fā)共情的能力

以人民為中心既是新時(shí)代發(fā)展的重要目的，也是習(xí)近平思想中彰顯出來(lái)的的時(shí)代情懷和價(jià)值立場(chǎng)。青年群體是人民群眾中最富有生機(jī)和朝氣的組成部分，因此新時(shí)代青年理論和實(shí)踐工作者要緊緊把握習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人民特別是對(duì)青年群體的關(guān)注、關(guān)心和關(guān)愛(ài)的情感立場(chǎng)，深入拓展研究、體認(rèn)青年群體的心理情感訴求，將其不斷融入到新時(shí)代青年理論創(chuàng)新和宣傳教育的話(huà)語(yǔ)體系中，并全面提升對(duì)青年群體情感需要的提煉和分享能力，不斷強(qiáng)化新時(shí)代青年理論的情感表述和共情能力。

五、小結(jié)

解決生活中人們現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的重要路徑是在動(dòng)之以情的基礎(chǔ)上曉之以理，因此情感關(guān)懷是解決問(wèn)題的基本前提。新時(shí)代情感已成為社會(huì)整體層面的需要，這是新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)同時(shí)也是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放40 多年發(fā)展基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的新時(shí)代青年群體有著強(qiáng)烈的情感訴求，習(xí)近平總書(shū)記把握現(xiàn)實(shí)以深厚的情感關(guān)注青年發(fā)展，為新時(shí)代開(kāi)展青年工作提供了重要現(xiàn)實(shí)啟示：情感是新時(shí)代開(kāi)展青年工作的重要抓手，廣大青年理論和實(shí)踐工作者要堅(jiān)持以情感人，真正關(guān)注新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展中的問(wèn)題；要堅(jiān)持以情化人，真正關(guān)心新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展中的需要；要堅(jiān)持以情育人，真正關(guān)愛(ài)新時(shí)代青年成長(zhǎng)發(fā)展中的身心，不斷激勵(lì)新時(shí)代青年奮斗，發(fā)揮好青年群體在民族復(fù)興大業(yè)中的主力軍作用。