農民富：富物質更應富精神

顏笑涵

黨的十九大報告提出鄉村振興戰略，目標是實現“產業振興，生態宜居，鄉風文明，治理有效，生活富裕”。這五者之間環環相扣，層層遞進。“生活富裕”是根本，是產業、生態、鄉風、治理全面提升、全面升華之后的富裕，內涵極其豐富，是物質與精神的高度契合與統一。當前正在開展的脫貧攻堅戰，重點解決的還是貧困地區貧困群眾“兩不愁三保障”等物質生活層面最基本、最主要的短板問題，重點攻克的仍是物質上的貧與困。鄉村振興是農業、農村、農民的全面振興，“農民富”絕不應局限在物質層面，而應在物質與精神兩個層面雙向發力。物質與精神這個最基礎、最根本的哲學命題，在鄉村振興的實踐中必須被重新拾起，重新拷問。

重新審視精神富裕在鄉村建設中的價值

精神和物質從來都不是對立的，而是相輔相成、缺一不可。在推進鄉村振興的關鍵時期，深入探究精神富裕，對于農民個體、農村集體、基層組織而言，都有著重要的理論價值和現實意義。

1.對農民個體而言，實現精神富裕是自我實現的充要條件。作為農業大國、人口大國，改善農民的物質生活，讓廣大農民吃穿不愁，實現義務教育、基本醫療、住房安全有保障，全面進入小康社會，這是開天辟地、前無古人的偉大成就。隨著經濟社會的發展，廣大農民的物質生活正在發生并還將發生翻天覆地的變化。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，物質文明是精神文明的前提、基礎，然而這個“知”并不是簡單地、自然而然地實現轉換，物質上的現代化并不能直接催生精神上的現代化，“巨嬰”現象便是極端的例證。讓農民在擁有物質進步的同時，精神層面同樣能夠跟上經濟社會發展的速度，有了農民的發展才是全面的發展，有了農民的富裕才是真正的富裕。

2.對鄉村集體而言，推動精神富裕是凝心聚魂的文化工程。一方水土孕育一方文化，造就一方風土人情。中國人重鄉情、重故土，“老鄉”是中國人溝通感情、拉近距離最親切的稱呼。中國鄉村歷來重視文化建設，建祠堂、辦義學、看社戲，物質財富與精神財富的交融，形成各地獨具特色的地域文化。地域文化是一個地方歷史文化的沉淀，是一個地方發展的軟實力，也是烙在每一個中國人身上的地理標簽。加強農村的精神文明建設，豐富農民的文化生活，培養農民的健康心理，形成新時代的鄉村文化，這對凝聚人心，吸引人才，增強文化自信，推動地方經濟發展同樣起著重要的催化作用。

3.對基層政權而言，促進精神富裕是治理鄉村的有效方式。中國古代社會有“皇權不下縣，縣下皆自治”的說法，意思是封建社會的統治階級對國家官員的任命僅僅到縣一級，縣以下都以自治為主，靠道德和鄉規民約對百姓的行為生活進行約束。鄉村治理不是簡單的行政管理，鄉村治理有著內在的邏輯規律，必須依靠廣大村民的積極參與，走法治、德治、自治并舉之路。喚起村民的政治熱情，強化村民的主人翁意識，提高村民的治理水平，讓村民在參與鄉村治理的過程中加強對國家方針政策的理解，增進對村支“兩委”和村干部的信任與合作，形成依法辦事、依規行事、依德善治的良好局面。

消除精神貧困補齊鄉村建設的精神短板

與精神富裕相對應的是精神貧困，“治貧”必先“治愚”，“扶貧”必先“扶志”。精神貧困比物質貧困更可怕，也更難治。消除精神貧困必須對癥下藥，猛藥去疴，補齊鄉村建設中的精神短板。

1.解決愚昧落后的問題。在一些較為偏僻和封閉的鄉村地域，近親結婚、有疾病應禁止結婚或結婚但禁止生育的殘障人士結婚生育現象禁而不止，殘疾嬰兒出生比例偏高。盡管農村醫療保障水平不斷提高，但是“看病難、看病貴”仍然是困擾各級政府和廣大農民的老大難問題。在農村，輕疾病預防，小病拖成大病，大病拖成重病現象屢見不鮮。筆者在入戶調查中，親眼見到一戶人家的四歲女童舌頭已經潰爛，但其家人并不在意，直到扶貧干部發現才將其送診醫治。同稀薄的衛生意識形成鮮明對比的是，在一些農村，農民群眾“好面子”“講排場”，攀比之風仍然盛行。筆者在中部某省一個縣調查了解，貧困戶每年支出的“份子錢”在五千以上，非貧困戶甚至超過一萬。大操大辦紅白喜事、高價彩禮、厚葬薄養、奢侈浪費、人情債等陳規陋習增加了群眾經濟負擔，耗費了群眾時間精力。少數群眾沾染上胡吃海喝、打牌賭博等惡習，未富先懶、未富先衰，甚至與黑惡勢力攪在一起，愚昧落后嚴重阻礙農村發展。

2.解決過度依賴問題。近年來，中央和地方各級政府對農村地區特別是貧困地區投入大量財力物力，廣大農村地區的基礎設施和公共服務得到了極大改善，貧困群眾生產生活方面的諸多困難得到有效解決，廣大群眾自我發展的意識大大增強。但在不少地區貧困群眾等靠要的思想仍然較為嚴重。一些地方幫扶干部工作事無巨細，對一些貧困戶自身可以承擔的工作，如證件遺失補辦等事項也包辦代替，這種“保姆式服務”導致了的少數貧困群眾產生依賴心理。一些地區群眾的胃口被吊高，道路村村通變成戶戶通，路沒修到家門口便認為政府幫扶工作沒有做到位。有些貧困群眾在使用了扶貧小額信貸后，習慣于“免息”“免抵押”貸款，脫貧后不情愿通過正常的貸款方式發展生產，內生發展動力不足。

3.解決文化失落的問題。長期以來，我國農村地區教育資源配置不均衡，師資力量缺乏，教育觀念相對落后。盡管國家在農村地區學前教育、義務教育方面投入了相當大的財力物力，但高職院校、大學、研究所等基本都在城市布局，城鄉教育鴻溝在進一步拉大。提升農民綜合文化素質，適應現代農業農村發展還有很長的路要走。一些農村修建了漂亮的農民文化廣場、活動中心，但開展的活動并不多，農民的文化生活單調枯燥。尤其令人擔憂的是，很多地方進行村莊合并，合并有效整合了資源，但同時也導致一些村落、民居、宗祠等物質和非物質文化遺產衰落、流失甚至湮滅。不同文化習俗的村民合并搬遷到一起，在精神文化層面和諧共生、融合發展，很多鄉村已經在積極嘗試。使傳統文化精華傳承并孕育生機勃勃的新時代鄉村文化，值得鄉村建設者們深入探索思考。

發揮精神富裕對推進鄉村振興的積極作用

精神富裕既是鄉村振興的目標，也是鄉村振興的動力。在鄉村振興過程中，既要富口袋，也要富腦袋，促進農村教育發展、文化繁榮，讓精神文明在廣闊農村生根發芽，茁壯成長。

1.大力發展鄉村教育。一是鞏固基礎教育成果，實施就近、免費的九年一貫制義務教育，將之向前延伸至學前教育，向后延伸至高中教育，提高農村教師待遇，提升農村教學質量，制定落實均衡教育指標，培育農村學生的綜合素養。二是積極發展職業教育，貫通素質教育和技能培訓，鼓勵農村轉變思維方式，樹立終身學習的理念，讓農民當好農民，培育農民成為現代化的職業農民。三是將高等教育引入鄉村，引導部分高等學府搬離城市立足鄉村，讓教育遠離城市的喧鬧，回歸寧靜的鄉村，“師法自然”、潛心治學，在因材施教的同時，因地施教。

2.重塑鄉村文化生態。鄉村是傳統文化的載體，每個中國人都有著揮之不去的“鄉愁”情結。一是留存記憶。小橋流水、古樹老屋，這些鄉村記憶在村莊規劃、村莊建設時應當充分考慮，有價值的應加以保護修繕。皮影剪紙、花鼓田歌等非物質文化遺產應通過多種技術手段加以傳承。二是厚植土壤。編寫村志、設立村莊博物館，組織“賽龍舟”等傳統民俗活動，建設農村文化陣地，培育鄉土文化人才，壯大鄉村文化隊伍。三是活化創新。文化和產業結合是傳統文化得以永續發展、創造性轉化的最好方式。浦東川沙鎮連民村村民深挖農耕文化的現代價值，構筑現代鄉村文化，以自然資源入股，打造玫瑰花田，引入連鎖民宿品牌，每一棟樓都采用特色主題，如烘焙、陶藝、稻香等，讓游客在其間享受咖啡拉花、制作陶器、學習草編等樂趣，山水田林湖因文化因子而光華四溢。

3.構建新型鄉村治理格局。一是弘揚優秀文化正能量。云南花腰傣族自尊自立，不愿當貧困戶，地方政府把這種傳統與扶志、扶智結合起來，發揮傳統文化、民風民俗在鄉村治理中的激勵約束作用。貴州、四川等地開設扶貧夜校，宣講農村政策、講授傳統文化、普及科技知識，有效激發群眾內生動力。二是培育鄉村治理人才。鄉村自治需要鄉土人才，特別需要發揮新鄉賢的作用。鄉賢文化根植于中國鄉村，在歷史上發揮過積極作用。現在有很多離退休人員，從城市退休有葉落歸根的愿望，他們愿意也可以為農村發展作出有益貢獻。還有農村大學生村官，返鄉創業的大學生，城市歸來的打工族以及在到鄉村投資的工商界人士，要把這些新鄉賢的積極性調動起來，推動鄉賢文化歷久彌新。三是通過鄉規民約培育文明鄉風。早在宋朝陜西人呂大臨編寫《呂氏鄉約》、《鄉義》等村規民約，提出“德業相勸”“過失相規”“禮俗相交”“患難相恤”。貴州塘約村“紅九條”，四川巴中“鄉村道德銀行”，安徽金寨“紅黑榜”等通過村規民約，引導群眾創造文明的生活環境，也同步提高村民的文明意識。

精神富裕是生活富裕的重要組成部分，也是生活富裕的動力源泉。在這個后喻文化的時代里，新生事物不斷在代替舊的事物，時代日新月異，千變萬化，應當改變固有思維方式，突破傳統觀念，為鄉村振興尋找新的精神文化突破口。鄉村振興需要政策的扶持、城市的反哺，但終究要依靠自身的發展。面對日新月異又復雜莫測的世界，鄉村建設者們應深入挖掘精神富裕在鄉村振興中的價值和作用，用積少成多的力量聚沙成塔，用跬步千里的努力窺見天光。