《水滸》敗筆：公孫勝

戴慶華

《水滸傳》是一部古代杰出的英雄傳奇小說(shuō)，一經(jīng)問(wèn)世便被視為“天下至文”，明清之際文人金圣嘆甚至說(shuō)過(guò)，“不讀《水滸》，不知天下之奇”。其故事多次被改編成戲劇、電影、電視劇，其人物形象更是在神州大地家喻戶曉，耳熟能詳，如宋江的義氣、吳用的智謀、林沖的勇猛、李逵的魯莽早已經(jīng)深入人心;甚至?xí)幸恍┐我∪宋锶缤惦u摸狗的時(shí)遷、好色又無(wú)能的王矮虎、開(kāi)人肉包子店的孫二娘也都被人們茶余飯后津津樂(lè)道。

二十世紀(jì)七十年代，正是筆者最向往文化知識(shí)的少年時(shí)期，卻除了領(lǐng)袖著作幾乎無(wú)書可讀。湊巧當(dāng)時(shí)的神州大地開(kāi)展了一場(chǎng)至今也讓人不明就里的批《水滸》運(yùn)動(dòng)，筆者于是有幸將一部?jī)?nèi)部發(fā)行“作批判用”的百回本的《水滸傳》讀了若干遍。少年人記性好，加之水滸故事確實(shí)精彩動(dòng)人，筆者只讀過(guò)一兩遍便不僅熟知書中所有情節(jié)，而且將書中一百單八將每個(gè)人的姓名綽號(hào)乃至排名順序都爛熟于胸。少年時(shí)代，盡管文化生活貧乏，想象力還是極其豐富，經(jīng)常把自己想象成一身武藝并且行俠仗義、劫富濟(jì)貧的梁山好漢：林沖、武松、魯智深等等。但是，書中卻有一個(gè)身份頗為尷尬卻又絕對(duì)繞不過(guò)的角色常常讓我疑惑：公孫勝。因?yàn)椋谋臼绿珡?qiáng)大了，強(qiáng)大到其余梁山好漢加起來(lái)的武力都不值一提的地步，但正因?yàn)楸绢I(lǐng)大到水泊梁山幾乎容不下，才特別顯得突兀、怪誕和滑稽。

公孫勝原本是薊州一個(gè)修行的道人，卻出于不知什么原因棄師別母當(dāng)上了打家劫舍的強(qiáng)盜。《水滸傳》里，公孫勝出場(chǎng)是在第十五回，一開(kāi)始似乎并無(wú)特異之處：他前往晁蓋的莊園去投奔，見(jiàn)面禮是“一套富貴”——打劫生辰綱。與水滸其他好漢一樣，他也有些武藝，一怒之下放倒十來(lái)名莊客。不過(guò)，他的這點(diǎn)武功放在好漢云集的水泊梁山并不特別出彩，而且，從此之后再?zèng)]見(jiàn)他的武藝有任何展示。梁山好漢基本是按武藝排座次的，但是，他剛上梁山就排名前三，到梁山聚齊一百單八將之后依然排名第四。按小說(shuō)中的描述，他雖然武藝未必出眾，但一身道術(shù)可就了不得了，不僅可以騰云駕霧，而且能呼風(fēng)喚雨！當(dāng)然，還有更厲害的，小說(shuō)沒(méi)有正面寫到，但僅從他的手下敗將高廉的法術(shù)上就能看出來(lái)：

高廉見(jiàn)回了風(fēng)，急取銅牌，把劍敲動(dòng)，向那神兵隊(duì)里卷起一陣黃沙，就中軍走出一群猛獸，但見(jiàn)：

狻猊舞爪，獅子搖頭。閃金獬豸逞威雄，奮錦貌貅施勇猛。豺狼作對(duì)吐獠牙，直奔雄兵;虎豹成群張巨口，來(lái)嚙劣馬。帶刺野豬沖陣入，卷毛惡犬撞人來(lái)。如龍大蟒撲天飛，吞象頑蛇鉆地落。

這個(gè)高廉，是奸臣高俅的兄弟，因迫害柴進(jìn)一家而開(kāi)罪梁山泊。為救柴進(jìn)，梁山泊精銳盡出，卻在略通法術(shù)的高廉面前一敗再敗，直到宋江請(qǐng)回已經(jīng)返鄉(xiāng)的公孫勝重新出山，高廉才戰(zhàn)敗被殺。就是這個(gè)法術(shù)水平不如公孫勝的高廉，幾乎憑一己之力就打敗了由宋江親自統(tǒng)領(lǐng)、吳用為軍師，并有著林沖、秦明、花榮、朱仝、雷橫、李逵、李俊、張順、楊雄、石秀等陣容強(qiáng)大、猛將眾多的梁山人馬。一個(gè)高廉就幾乎無(wú)敵，公孫勝的法術(shù)又高到什么地步了？用四個(gè)字形容就是“天下無(wú)敵”，因?yàn)橹灰兴鰣?chǎng)的戰(zhàn)斗就一次也沒(méi)輸過(guò)，只從他戰(zhàn)勝高廉的過(guò)程就可窺知一二：

高廉在馬上見(jiàn)了大怒，急去馬鞍鞒前，取下那面聚獸銅牌，把劍去擊。那里敲得三下，只見(jiàn)神兵隊(duì)里卷起一陣黃砂來(lái)，罩的天昏地暗，日色無(wú)光。喊聲起處，豺狼虎豹，怪獸毒蟲(chóng)，就這黃砂內(nèi)卷將出來(lái)。眾軍恰待都走，公孫勝在馬上，早掣出那一把松文古定劍來(lái)，指著敵軍，口中念念有詞，喝聲道：“疾！”只見(jiàn)一道金光射去，那伙怪獸毒蟲(chóng)，都就黃砂中亂紛紛墜于陣前。眾軍人看時(shí)，卻都是白紙剪的虎豹走獸，黃砂盡皆蕩散不起……

如果作一個(gè)合理推測(cè)和想象，憑著公孫勝的法力，再有個(gè)數(shù)百名助手，已足夠傲視群雄、睥睨天下了。有了公孫勝，其實(shí)水滸其他好漢大半多余，憑他無(wú)敵的法術(shù)，只要揮舞下寶劍念幾句咒語(yǔ)，什么樣的軍隊(duì)能不被輕易地打得土崩瓦解？有了他，“殺到東京、奪了鳥(niǎo)位”絕不應(yīng)當(dāng)看成僅是李逵的一廂情愿。

當(dāng)然，讀者肯定要責(zé)備我太較真了。因?yàn)檫@樣的話，大宋朝會(huì)提前完蛋，號(hào)稱“忠義水滸”的書也就寫不下去了。的確如此，除了法術(shù)高強(qiáng)的公孫勝，還有一百單七個(gè)好漢也得有戲唱才行啊。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，作者只好盡量限制公孫勝的戲碼。從第十五回出場(chǎng)，到四十二回返鄉(xiāng)探母之前，這中間公孫勝只在第十九回針對(duì)捉拿智取生辰綱的晁蓋諸人的小股官軍施過(guò)一回法術(shù)。五十三回公孫勝施法術(shù)勝了高廉之后，他基本上就少見(jiàn)出場(chǎng)了，所以《水滸傳》中許多次戰(zhàn)斗他這個(gè)本領(lǐng)通天的好漢都沒(méi)有出場(chǎng)，例如打祝家莊，打青州，打曾頭市，戰(zhàn)呼延灼，戰(zhàn)關(guān)勝等等。即使偶爾上陣也是客串一把，弄點(diǎn)風(fēng)啊雨的，給人的感覺(jué)是未盡全力，對(duì)戰(zhàn)斗勝負(fù)不起關(guān)鍵作用（一百二十回本的《水滸傳》在征討田虎時(shí)，公孫勝再次大秀了一把法術(shù)，但據(jù)說(shuō)征討田虎、王慶的章節(jié)為后人添加，本文不討論）。到了征討方臘之前，作者干脆讓公孫勝回家煉丹去了，否則真不知這幕悲劇大戲如何收?qǐng)觥４蠹s施耐庵老先生自己也不好意思讓公孫勝多占篇幅，不然，這《水滸傳》就不再是一部英雄傳奇，而成了神魔志怪。

當(dāng)然，我們不可苛責(zé)古人，在他之前之后的許多文學(xué)作品都不乏怪力亂神的情節(jié)作點(diǎn)綴。但是，關(guān)鍵的問(wèn)題在于，神話就是神話，誰(shuí)也不會(huì)同神話較真，例如誰(shuí)也不會(huì)追究孫悟空的騰云駕霧是否符合牛頓力學(xué)。就算非神話小說(shuō)的作品偶有鬼神現(xiàn)身也大可寬諒，前提是一定得把握分寸，不能影響情節(jié)的邏輯性和故事的完整性。

公孫勝的出現(xiàn)顯然大大影響了情節(jié)的邏輯性和故事的完整性。例如，許多次打得非常艱苦的戰(zhàn)斗干脆不讓他出場(chǎng)，卻又缺少必要的交代，情理上非常說(shuō)不過(guò)去：讓弟兄們拼命，你卻有勁不使出來(lái)，你這個(gè)梁山老四是白吃飯的啊。但是，替作者想一想，若讓他次次出馬，眾多英雄勢(shì)必都成配角，戰(zhàn)斗也必然顯得毫無(wú)懸念，這傳奇故事怕是會(huì)失去應(yīng)有的吸引力。

《水滸傳》名列中國(guó)古代四大名著之一絕非浪得虛名，施耐庵放在中華民族的文學(xué)史上也是數(shù)得著的人物，為什么會(huì)在作品中設(shè)計(jì)出這么個(gè)大煞風(fēng)景且不倫不類的人物來(lái)？我想主要原因無(wú)非兩個(gè)：一是宋代道教盛行，連徽宗皇帝也因迷戀道術(shù)而被稱為道君皇帝，因此，梁山好漢中出個(gè)道士也算符合時(shí)代背景;另一個(gè)原因就是《水滸》英雄各個(gè)階層各個(gè)行業(yè)的代表都有，商人、財(cái)主、水手、鐵匠、軍官、小吏、帝王后裔和尚行者……總之，各行各業(yè)都有，如果沒(méi)個(gè)道人便少了個(gè)“道教界代表”。但是，即使非要在水泊梁山塞進(jìn)個(gè)道士來(lái)，也不一定要讓他具備超自然的力量。比如，水泊梁山還有一個(gè)算“佛教界代表”的花和尚魯智深，雖并無(wú)高深法力，卻是一個(gè)刻畫得十分成功的人物形象。與之對(duì)照，在以人物形象鮮明著稱的《水滸傳》中，這個(gè)排名第四的好漢公孫勝雖有通天法術(shù)卻毫無(wú)個(gè)性，形象干癟，很煞風(fēng)景。

魯迅在評(píng)價(jià)《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象時(shí)說(shuō)作者“狀諸葛之多智而近妖”，是十分中肯的。但是，相對(duì)而言，《三國(guó)》中諸葛亮的“多智”雖然夸張，比起公孫勝其實(shí)還算有分寸，比如除了“借東風(fēng)”略顯荒誕之外，基本沒(méi)讓諸葛亮顯示出多少超自然的力量來(lái)。相比之下，公孫勝的法力之高之強(qiáng)，就不只是“近妖”，而是“近神”、“近仙”，幾乎到了無(wú)法自圓其說(shuō)的地步。

筆者翻了下相關(guān)的《水滸》資料，在成書于元代的水滸原型故事《大宋宣和遺事》中，雖有公孫勝之名卻缺少事跡，排名也只是第七，并不十分靠前，而且，智取生辰綱的好漢中也沒(méi)有公孫勝。明代郎瑛《七修類稿》中記載的宋江等三十六人也不包括公孫勝。甚至，從南宋至清代各種水滸戲不下百余種，卻無(wú)一是以公孫勝為主角的，甚至極少提及。當(dāng)代人拍的《水滸傳》涉及公孫勝的戲都是能繞過(guò)盡量繞過(guò)。這也說(shuō)明，公孫勝的人物形象不合理，也不鮮明，不是故事情節(jié)發(fā)展的需要，不合正常的邏輯，不僅多余，而且荒誕。近代張恨水先生《水滸人物論贊》言及公孫勝，也頓覺(jué)無(wú)語(yǔ)以概之：“公孫勝只能畫符作法耳，未見(jiàn)其有何真實(shí)本領(lǐng)也。吾人既不愿談荒唐經(jīng)，則欲于此為文以贊之，轉(zhuǎn)覺(jué)詞窮矣！”先生之言，于我心有戚戚焉！

當(dāng)然，一部《水滸》流傳千古，自有其藝術(shù)魅力，不會(huì)因?yàn)橛需Υ枚鴨适r(jià)值。但是，一部被后人譽(yù)為“天下之至文”的偉大名著，卻因?yàn)橐粋€(gè)半仙式的道人形象而損害其藝術(shù)性和觀賞性，不能不讓人扼腕嘆息。