肇慶地區古代書院的分布與流變

肖曉瑪，李曙豪

（肇慶學院 a.教師教育學院；b.學報編輯部，廣東 肇慶 526061）

書院的名稱最早出現在唐代。據《新唐書·百官志》記載，“唐開元十一年(723年)置麗正書院，十三年(725年)改麗正修書院為集賢殿書院”，其主要活動內容和職責是：“掌刊輯古今之經籍,以辯明邦國之大典,而備顧問應對,凡天下圖書之遺逸,賢才之隱滯,則承旨而征求焉?！盵1]這是關于書院的最早記錄。在唐代，書院的作用類似于圖書館。古代還存在其他教育機構，如府學、學宮、社學、義學等，那么書院與這些教育機構的區別在哪里呢？府學的性質是學廟合一的府級官辦教育機構，屬于正宗的官辦教育，也是祭祀孔子的地方，級別很高，在某些歷史時期，府學還是主管教育行政官職名?！皩W宮”和“辟雍”一詞意義相同，是周天子設立的大學，專門教授國子和貴族子弟。后來“學宮”的含義發生了轉變，開始泛指官學，即歷代王朝的地方官辦學校，尤其指明清之際府、州、縣的地方官辦學校。社學是元、明、清三代的地方小學，元代首創，級別低，主要招收15歲以下的鄉村兒童。義學也稱“義塾”，是指中國舊時靠官款、地方公款或地租設立的蒙學。義學的招生對象多為貧寒子弟，免費上學。而書院在本質上是一種古代民間教育場所，是非官方性質的教育機構。

書院在本質上與其他古代教育形式和教育機構的最大區別是它的民辦性和自由性。書院本質上是一種民間教育場所，它的教育組織形式多樣化，鄉賢、大儒、政要皆可入書院主持講學。在經過歷代的興辦、變遷以后，它的功能也變得多樣化：主要是教化功能，也兼具藏書、出版、祭祀、聚會、鄉約等功能。作為古代官辦教育的一種非常重要的補充形式，書院在中國教育的發展中起到了重要的作用，對現代教育仍有重大啟迪和借鑒意義。

肇慶地區古代書院經歷了三個重要階段：宋代、明代和清代。

書院自唐代創建，宋代迅速興盛。到宋代，據統計，全國書院已經發展到379所，廣東有20所[2],而肇慶地區就有4所（見表1）。宋康定元年（1040年），端州知州包拯在寶月臺（今端州區文化館）建星巖書院，是嶺南最早的書院之一。28年后的宋熙寧元年（1068年），廣東漕觀鳳使（管理河道運輸的官員）周敦頤游覽德慶縣九市鎮境內的三洲巖，在此地建起三洲巖書院。幾年后，周敦頤在被貶官途經四會縣城時，在該縣學宮側建起了宋代肇慶地區的第三個書院——濂溪書院。宋末元初，由于兵荒馬亂，蒙古統治者尚武輕文，肇慶書院全遭破壞。南宋時期，張賢良播遷瀧州（今羅定），距今七百多年，對羅定開發勞苦功高，文教成就超群，對本縣影響更是重大而深遠。張賢良重教化辦學堂，建立賢良書院，培育后代。

宋代時期廣東地區的書院，其數量在全國算是比較少的。但是自明代始，隨著嶺南經濟的發展，廣東的書院數量激增。而肇慶地區由于自明至清大約有200年時間為兩廣總督府所在地①兩廣總督府于明代景泰三年（1452年）始設梧州，嘉靖四十三年（1564年）遷肇慶，直到清代乾隆十一年（1746年）撤銷，共達300年之久。兩廣總督府為期300年中，除創始時在梧州百余年、萬歷年間曾因惠潮有寇暫移潮州，并于崇禎年間遷廣州5年外，其余時間均設于肇慶，近200年。，書院數量也在不斷增加。明代，全國書院數量已超千所，廣東興建168所[3]，而肇慶地區已有25所（見表2）。

表1 宋代肇慶地區建造書院

表2 明代肇慶地區建造書院

清代，由于廣東沿海經濟發展迅速，加上社會文化方面的日益繁榮，書院受到了開明紳士和商人們的有力支持，發展速度大大加快，處于全國前列。清代肇慶地區復辦新辦書院73所，規模空前[4]。時至今日，根據史料不完全統計，這些清代書院還幸存多座，其中懷集縣文昌書院的歷史最為悠久。

懷集文昌書院原建于明代天啟元年（1621年），幾年后被禁毀，于清代中期重修。文昌書院是一座四合院式的建筑，建筑面積約580平方米。在文昌書院的一堵墻壁上有一塊巨大的石碑，上面刻著懷集縣自宋代以來考中的5位進士、200多位舉人的芳名。

張瑞公書院，位于廣東省羅定市羅鏡鎮櫞安村，前身是張氏大宗祠，興建于明末，有三百多年的歷史，1968年毀于文化大革命。改革開放后，在各地張氏族人的大力支持下，于1990年重新修復，改名為張瑞公書院，以紀念他們遷移到羅定的第一位祖先——張瑞。

菁莪書院位于廣東羅定市羅城鎮道前街。建于清光緒十二年(1886年)。由州學正梁炳南與州紳梁翌龍、陳河清倡建，是教育董事會的會所，是廣東為數不多的鄉約書院之一。1918年曾以學租送張定漢等3人赴法國留學。1920年，粵軍年輕將領陳銘樞、陳濟棠、蔡廷鍇皆為書院?？?。1925年，農會曾在此收繳、燒毀田契，實行減租減息。1928年，國民革命軍第四軍葉肇部也駐于此。民國時期，書院還作過國民黨縣黨部機關。菁莪書院古典幽雅，氣勢宏偉，十分壯觀。

羅西書院位于廣東羅定市泗淪中學內，始建于清嘉慶七年(1802年)，同治三年(1864年)重建，光緒三十一年(1905年)改為學堂，屬羅定州與西寧縣合建的書院，故稱之謂羅西書院。筆者最近在實地考察時看到，羅西書院已經破敗不堪，但是其基本框架還在，依然散發著古色古香的幽雅氣息，亟待修葺。筆者在現場也看到，書院外已有圍墻圍蔽，修復工程很快會實施。

青云書院，位于德慶?？滴跛哪辏?665年），知州秦世科捐建于北門外。

羅陽書院，康熙十七年（1678年）州民公建。羅定文昌書院，康熙十九年（1680年）兵備道李文獻建于城郊蓮池庵右。

東城書院，德慶城東忠順門右文昌閣故址。知州祖德宏倡建。

綏江書院，嘉慶元年（1796年）邑紳梁煒中、吳廷賢、高文暉捐建于四會縣文昌殿前明倫堂東。

興濂書院位于羅定市羅城鎮龍頭崗。清末，羅定陳氏捐資興建的合族書院，俗稱陳家祠。兩進兩邊廂院，合院式建筑，硬山頂，穿斗與抬梁式的混合結構，門前有小院。屬縣文物保護單位。

仁里書院位于封開杏花村。始建于清道光四年(1824年)，三進四合式，硬山頂，鑊耳山，琉璃檐，墻刻花，壁繪畫，為典型的廣式灰塑建筑。所謂“仁里”，乃仁者居住的地方，語本《論語·里仁》:“里仁為美。”封開杏花仁里書院規模比較大而遠近馳名，就連時任廣東巡撫原封川縣令程含章也專門為書院撰寫一副對聯，表達對學子的鼓勵與期盼：“一里書齋，半里煙村半里市；十年心學，五年煉氣五年神”。

鹿鳴書院，座落在德慶縣播植鎮政府大院內。它初建于清嘉慶年間，光緒年間重修。鹿鳴書院占地面積約4 800平方米，為四合院式的三層磚木結構的樓房，分前后樓，前樓有花崗巖石柱、石獅和石鼓等，但是在“文革”時被毀，現僅存后樓。1940年，時任肇慶師范學校校長的梁贊燊為避戰亂，率領該校800多名師生來到德慶縣播植鎮，在鹿鳴書院復課，直到1945年8月抗戰勝利，全體師生才返回肇慶師范學校。

斗山書院位于德慶縣永豐鎮榃雪村村口。占地面積約400平方米，主體建筑是一座兩進三開間的房屋，面闊約11米，總進深約22米。據了解，榃雪村斗山書院之所以用“斗山”命名，是因為這座書院由該村梁氏祖先梁斗山修建。在斗山書院的所有房屋中隨處可見灰雕、木雕、壁畫，尤其是頭門前廊的三步架、蝦公梁上，透雕著花鳥和人物。時至今日，這些木雕作品依然完好無損，栩栩如生。

清代乾隆為防止漢人聚會造反，禁止合族建祠，所以很多祠堂改名書院，這類書院其實可稱為“學祠”。學祠兼具講學、聚會、祭祀功能。清朝時期，肇慶地區的鄉村書院（含祠堂）達到了鼎盛，僅新興一地就有為數不少的這類書院（見表3）。

肇慶地區的古代書院基本上都自動歸依文化的正統性，所以歷代封建政權都非常支持書院教育，這才促進了書院的繁榮。但是也有例外。如明代第三次禁毀書院發生在神宗萬歷三年(1575年),時張居正當權,痛恨書院講學分派，聚黨空談，于是下令拆毀書院。由于張居正政令極嚴,書院遭到的打擊也比較大。肇慶地區的書院也不同程度受到打擊，如崧臺書院與濂溪書院被改為兵營,仰湖書院被改為吳桂芳生祠。但萬歷十年(1583年)張居正死后，不少被禁毀的書院又得以恢復。第四次禁毀書院之事發生于明末天啟五年(1625年)，太監魏忠賢專權，因東林黨人借書院“諷議朝政,裁量人物”，下令禁毀全國書院。肇慶地區的書院受到了致命的打擊,如肇慶城區的崧臺、景星、鐸陽、慶云、縈梧、瞻淇、行素等七所書院皆被迫停辦。

表3 清代肇慶新興縣建造的鄉村書院

如今，原肇慶地區的這些古代書院有些保存完好，如羅定的菁莪書院、懷集的文昌書院、德慶的斗山書院等；有些雖然沒有保存完好，但是仍有破敗的廢墟矗立在原址，如羅定的羅西書院；有些雖然沒有了建筑遺存，但是轉變為當代學堂，如肇慶市區的端溪書院、星巖書院；還有一些“學祠”書院，至今還在使用。但是有一批古代書院，僅有文獻記載，已經找不到任何當代建筑遺存。對肇慶地區這些古代書院作文獻與實地考察的互證，可以厘清其“前世今生”，意義重大。