姚瑩邊疆史地著述的文獻(xiàn)來(lái)源與特點(diǎn)

沈志富（安慶師范大學(xué)圖書館）

姚瑩是一位典型的桐城派文人，同時(shí)也是近代最早一批“開(kāi)眼看世界”并從事邊疆史地研究的代表人物。在近代第一次邊疆危機(jī)中，他敏銳地觀察到重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)邊疆、放眼域外地理的重要性。作為桐城經(jīng)世派的先驅(qū)，［1]他在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)框架的邊緣地帶發(fā)揚(yáng)先賢史地之學(xué)以及桐城文人的文獻(xiàn)編纂傳統(tǒng)，①其一生主要精力都傾注在邊疆事業(yè)上，治邊、研邊、記邊合一，留下了多部具有劃時(shí)代意義的邊疆史地佳作，將中國(guó)傳統(tǒng)沿革地理的視域范圍從內(nèi)地?cái)U(kuò)大轉(zhuǎn)移到遙遠(yuǎn)邊疆，并以其一人之識(shí)力同時(shí)關(guān)注了西北與西南陸疆、東南海疆和域外地理。

姚瑩邊疆史地著作的成書，既受到其作為學(xué)者型官員的個(gè)人從政與親歷邊疆的經(jīng)歷以及桐城派作家擅長(zhǎng)為文敘事論理的寫作技法等因素的影響，②也與他對(duì)各類文獻(xiàn)史料的悉心發(fā)掘和嫻熟運(yùn)用密切相關(guān)。

1 邊疆史地“三部曲”的成書與刊刻

1.1 西北陸疆史地專論——《識(shí)小錄》

《識(shí)小錄》雖是姚瑩晚年于蓬州任上始著手整理，后復(fù)委托鄱陽(yáng)陳方海代為編校，實(shí)此書于三部中寫作最早。嘉慶戊辰（1808）姚瑩初中進(jìn)士，客兩廣總督百齡幕府。當(dāng)時(shí)兩廣為沿海夷務(wù)最繁之區(qū)，姚瑩在此目睹和接觸了大量夷人夷事和域外情勢(shì)，這成為姚瑩撰述《識(shí)小錄》的重要緣起。他在后來(lái)成書的《康輶紀(jì)行》中憶及這段經(jīng)歷時(shí)提到：“瑩自嘉慶中，每聞外夷桀驁，竊深憂憤，頗留心茲事，嘗考其大略，著論于 《識(shí)小錄》 矣”。［2]1

《識(shí)小錄》于道光十三年（1833）編校成書，道光二十九年（1849）始行刊印。全書共八卷，其卷四為西北史地專論，有《內(nèi)旗外旗之別》《喀爾喀內(nèi)附始末》《卡倫形勢(shì)》《新疆兩路形勢(shì)》等9篇，為“姚瑩研究邊疆史地和敵情外事的第一部著作”。［3]

1.2 東南海疆史地專著——《東槎紀(jì)略》

《東槎紀(jì)略》系姚瑩首次臺(tái)灣任上所著。在姚瑩一生不算復(fù)雜的履歷上有過(guò)三度赴臺(tái)經(jīng)歷，分別是嘉慶二十四年至道光二年（1819-1822）、道光三年至五年（1823-1825）和道光十八年至二十三年（1838-1843），這在有清一代任職臺(tái)灣的官員中實(shí)不多見(jiàn)。更重要的是他將在臺(tái)之觀察經(jīng)歷與治理方略行諸文字，匯為一編，撰成《東槎紀(jì)略》五卷。卷一主論民政軍政，卷二、卷三主論噶瑪蘭地情、開(kāi)發(fā)與治理，卷四議臺(tái)灣兵事，卷五談民變與平亂事，主題明確，體例清晰，從臺(tái)灣的戰(zhàn)略地位、歷史地理到軍政民情、治臺(tái)方略靡所不究。

按其自序，《東槎紀(jì)略》單行本當(dāng)最終編定于道光九年（1829），又按吳序，當(dāng)刻印于道光十二年（1832）。此后又有道光二十九年（1849）《中復(fù)堂全集》本及同治六年（1867）《中復(fù)堂全集》增補(bǔ)重刻本印行。此外，該著還有沈楙惠輯一卷本道光二十九年《昭代叢書》壬集本行世，［4]部分重要篇章則被收入丁曰健增輯、同治六年刊印的《治臺(tái)必告錄》中。如果說(shuō)《識(shí)小錄》關(guān)于邊疆和域外史地的認(rèn)識(shí)尚較淺顯的話，《東槎紀(jì)略》已可稱得上是一部真正意義上的邊疆史地專著。作為一部以臺(tái)灣為敘事中心的邊疆史地研究的代表作，《東槎紀(jì)略》“恰好是世人所稱許的姚瑩兩大成就的結(jié)合”。［5]

1.3 西南陸疆史地與域外地理專著——《康輶紀(jì)行》

《康輶紀(jì)行》是姚瑩因抗英保臺(tái)獲罪、貶官四川時(shí)期，兩次奉使乍雅途中寫就的有關(guān)西藏史地和域外地理的專著，也是姚瑩影響最大、聲譽(yù)最高、研究最多的一部邊疆史地著作。自道光二十四年（1844）十月至二十六年（1846）二月歷時(shí)一年又五個(gè)月間，姚瑩兩次“藏差”往返“冰山雪窖”萬(wàn)余里，“逐日雜記”沿途見(jiàn)聞。凡所經(jīng)行程、途中崎嶇艱險(xiǎn)、地方道里遠(yuǎn)近、藏地風(fēng)俗人情、康衛(wèi)山川形勢(shì)、語(yǔ)言制度及所訪西洋情事、諸教源流皆詳考博證，備錄不遺，撰成《康輶紀(jì)行》這部曠世杰作。

來(lái)新夏先生稱：“清代中期，學(xué)界頗多留心邊疆史地，但注重西北者較多，其能全面研究西北、西南者，當(dāng)推姚瑩”。［6]而最能直接反映姚瑩“全面研究西北、西南”著作的莫過(guò)于《識(shí)小錄》及《康輶紀(jì)行》?！犊递捈o(jì)行》是一部日記體著作，初稿撰成于姚瑩奉使西藏歸來(lái)的道光二十六年（1846）。后姚瑩辭官歸里，重加繕寫，邀同里方宗誠(chéng)參與校訂，葉棠繪制所附地圖并跋，訂為十六卷單獨(dú)刻印，此后又編入《中復(fù)堂全集》本刊行。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，桐城淪為太平軍與清軍反復(fù)爭(zhēng)奪之地，原書藏版被毀。同治六年（1867），其子姚濬昌在安?？h署整理重刻。

2 姚瑩邊疆史地著作的文獻(xiàn)來(lái)源

姚瑩史地著作注重對(duì)史料的遴選以及對(duì)史實(shí)的考證求索，同時(shí)不拘篇幅保存了大量有關(guān)邊疆治理和域外史地的第一手資料，因而頗具史實(shí)與文獻(xiàn)價(jià)值。細(xì)考之可見(jiàn)，其邊疆史地著作的文獻(xiàn)來(lái)源類型多樣，既有官修史志典章、政府文書檔案，也有個(gè)人詩(shī)賦文集、私人往來(lái)書信乃至踏雪臥冰、訪諸野老的實(shí)地考察資料。

2.1 地志輿圖類史地文獻(xiàn)

姚瑩雖為博聞廣見(jiàn)之傳統(tǒng)桐城派文人，但受多年仕宦經(jīng)歷影響，每到一地必十分關(guān)注并勤加搜集地方史乘與地志輿圖。這從其史地著作時(shí)常征引前人論著，特別是各類方志資料，蒐集各家、博采眾長(zhǎng)、論析考辨中可以顯見(jiàn)。一些方志資料是姚瑩公署案頭必備，一些則在差旅途中隨身攜帶不時(shí)覽閱。這些志書是姚瑩考察邊疆風(fēng)俗民情與山川情勢(shì)的最初依據(jù)，也是其思考治理對(duì)策與書寫心得的基本史料及考訂對(duì)象。

具體而言，姚瑩邊疆史地著作頻繁引述或介紹的史地文獻(xiàn)多達(dá)數(shù)十種，主要有以下幾類：其一為地理總志、方志和輿圖，如《大清一統(tǒng)志》《皇輿全覽圖》《太平寰宇記》《四川通志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》《西藏志》《八旗通志》《臺(tái)灣府志》《諸羅縣志》《鳳山縣志》等；其二為正史地理志和列傳，如《尚書·禹貢》、新舊《唐書·吐蕃傳》《資治通鑒（胡三省注）》《明史·烏斯藏傳》等；其三為水文山川類專志，有《水經(jīng)注》《水道提綱》等；其四為私家志書及行記，如《益州記》《大唐西域記》《藏爐總記》《徐霞客游記》《西域聞見(jiàn)錄》《北征紀(jì)行》《西招紀(jì)行詩(shī)》《綏服紀(jì)略圖詩(shī)》《臺(tái)海使槎錄·番俗六考》《蛤仔難紀(jì)略》等；其五為域外地理圖籍，包括多種海外地圖文獻(xiàn)，既有歷代中國(guó)學(xué)者所著之《佛國(guó)記》《真臘風(fēng)土記》《海國(guó)聞見(jiàn)錄》《海島逸志》《四洲志》《海國(guó)圖志》等，也有來(lái)華西方傳教士所著之《萬(wàn)國(guó)圖志》《職方外紀(jì)》《坤輿全圖》《坤輿圖說(shuō)》等。

2.2 會(huì)典通志類典章文獻(xiàn)

典章文獻(xiàn)是了解邊疆政治、經(jīng)濟(jì)制度與民族、宗教狀況的基本工具書，當(dāng)代政書對(duì)于處理邊疆事務(wù)、改進(jìn)邊疆治理更有直接的指導(dǎo)和參考功用。姚瑩在邊疆史地著作中有效利用了清中葉以來(lái)編修的幾部重要典章文獻(xiàn)。

（1）《清會(huì)典》。清代共修過(guò)五部會(huì)典，分別是康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五個(gè)朝代，合稱《五朝會(huì)典》，距姚瑩關(guān)注邊疆事務(wù)時(shí)代最近的一部是《嘉慶會(huì)典》，輯錄于嘉慶六年（1801），告成于二十三年（1818），由大學(xué)士托津、曹振鏞任總裁。

（2）《《清朝通志》。乾隆年間嵇璜、劉墉等奉敕撰《續(xù)通志》，是為十通之一，書中紀(jì)傳自唐初至元末止，二十略自五代至明末止。隨后又撰《皇朝通志》，所載典章制度自清初至乾隆五十年止。在寫作《康輶紀(jì)行》的過(guò)程中，如卷一《乍雅兩呼圖克圖緣起》，姚瑩除援引《四川通志》《衛(wèi)藏圖識(shí)》等介紹康衛(wèi)及乍雅地理外，還大量征引參酌了《清會(huì)典》《清朝通志》等史料，對(duì)兩藏僧相爭(zhēng)的宗教背景及西藏地方政治源流作了詳細(xì)交代。這既有助于處理雙方糾紛時(shí)做到胸有權(quán)衡、有理有據(jù)，也有意識(shí)地摘錄保存了一批涉藏制度史料及相關(guān)制度在藏區(qū)實(shí)施狀況的案例記錄。

2.3 奏議公牘類文書文獻(xiàn)

姚瑩于地方治理向有心得，對(duì)地方官吏的職責(zé)使命也有著清晰把握。他既勤于政務(wù)、善理紛爭(zhēng)，又十分注意在處置或協(xié)理政務(wù)過(guò)程中觀察思考，用心總結(jié)，撰寫了大量涉及邊疆治理、海防建設(shè)、撫夷之策的奏議公文及往來(lái)書信，為主政者及后來(lái)者提供參考和鑒戒。此類文獻(xiàn)多被他系統(tǒng)收錄在相關(guān)文集中，其最具特點(diǎn)的一部當(dāng)屬《東槎紀(jì)略》。

《東槎紀(jì)略》五卷25篇，其中16篇專門論述治臺(tái)保臺(tái)方略，即卷一《復(fù)建鳳山縣城》《改設(shè)臺(tái)北營(yíng)制》《改配臺(tái)北班兵》《籌給艋胛營(yíng)兵米》《籌議商運(yùn)臺(tái)谷》《籌建鹿耳門炮臺(tái)》《埔里社紀(jì)略》，卷二《籌議噶瑪蘭定制》，卷四《臺(tái)灣班兵議》（上、下）、《復(fù)笛樓師言臺(tái)灣兵事書》《復(fù)笛樓師臺(tái)灣兵事第二書》《答李信齋論臺(tái)灣治事書》《與鹿春如論料匠事》等。此外，首尾兩篇《平定許、楊二逆》《陳周全案紀(jì)事》，雖為平亂紀(jì)事，實(shí)亦攸關(guān)地方穩(wěn)定與治理。此類文字收錄集中，既彰顯了姚瑩對(duì)提倡經(jīng)世之學(xué)的高度熱忱，又展現(xiàn)了其“不為詹詹小言”、所論諸事“切實(shí)詳備，鑿鑿可見(jiàn)之施行”［2]527的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。姚瑩曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)合格的守令要做到“審其勢(shì)而察其機(jī)”，反對(duì)那種“或習(xí)近閭閻而闇于制度，或銳意興革而昧于事情，逐末者忘本，務(wù)名者乖實(shí)，言之娓娓而無(wú)所用”［2]528的庸吏。而他初次赴臺(tái)短短三年時(shí)間即形成了上述對(duì)臺(tái)灣形勢(shì)全面把握及全臺(tái)方略周詳贊畫的深刻見(jiàn)地，可見(jiàn)其從政之積極有為。故姚瑩因《東槎紀(jì)略》中提出的眾多施政方略與具體建議得以在十幾年后獲道光皇帝贊許“熟悉情形，才守兼優(yōu)”［7]并再授臺(tái)灣兵備道當(dāng)非偶然，而此后其政見(jiàn)與治術(shù)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)抗英保臺(tái)中一一收到了成功實(shí)踐更屬必然。此亦正見(jiàn)姚氏選擇保存這類文獻(xiàn)于治世之有益。

2.4 口述史料與官府檔案

在姚瑩看來(lái)，但凡有用于世的文字皆當(dāng)輯錄保存。即便編纂個(gè)人文集，他也毫不吝嗇筆墨篇章為使其深感危機(jī)重重的清朝邊疆治理與研究主題專篇載錄他人著述以資旁參。其《識(shí)小錄》卷四“西北史地”九篇采自口述史料，而《東槎紀(jì)略》卷二《籌議噶瑪蘭定制》一篇錄自官府檔案，兩者皆充分體現(xiàn)了姚瑩善待史料的文獻(xiàn)留存意識(shí)。

嘉慶十六年（1811），姚瑩在兩廣總督松筠幕府做事。松筠曾兩任伊犁將軍，前后居西北塞外近20年，熟諳西北史地，著有《西招紀(jì)行詩(shī)》《綏服紀(jì)略圖詩(shī)》等，詳載西域疆域地制。姚瑩對(duì)邊疆史地和域外地理的興趣或是源自這一時(shí)期與松筠的交往。施立業(yè)先生在梳理姚瑩此段經(jīng)歷后即明確認(rèn)為“《識(shí)小錄》中有關(guān)西北史地者均曾咨詢松筠或經(jīng)其審核”。［8]從文本分析來(lái)看，姚瑩于《內(nèi)旗外旗之別》開(kāi)篇即清楚無(wú)誤地提到與松筠的往來(lái)，當(dāng)時(shí)松筠“以與惜抱先生有舊，頗相接待”。［7]論及西北地志，姚瑩認(rèn)為其時(shí)官私載記已不下30多種，其中大部分都是“各記所聞，或考諸傳志，互有異同”，惟松筠所著兩種最為詳確。經(jīng)對(duì)比諸書，發(fā)現(xiàn)“間有不合者”，于是“從容以請(qǐng)，公又為剖其是非”。［9]99除了篇首的交代，姚瑩在《俄羅斯通市始末》《卡倫形勢(shì)》《西藏》諸篇中也都多次提及松筠；數(shù)十年后，姚瑩還曾在《康輶紀(jì)行》卷十六“夷酋顛林繪圖進(jìn)呈說(shuō)”條中追憶松筠。以上均可見(jiàn)松筠對(duì)于姚瑩此后專注留心邊情及中外交往之事影響至深。而姚瑩也不沒(méi)故人之誼，原原本本將當(dāng)初請(qǐng)益松筠所得之言悉加整理，載于個(gè)人集中，確為西北史地研究留下了一筆珍貴史料。

《籌議噶瑪蘭定制》也是一篇非姚瑩本人撰著而被收入姚氏集中的公文檔案。道光二年（1822），姚瑩在噶瑪蘭通判任上因別案遭劾去職內(nèi)渡，次年適同里舊交方傳穟調(diào)任臺(tái)灣，復(fù)渡臺(tái)入其幕參贊政務(wù)一年有余。方傳穟和時(shí)任閩浙總督趙慎畛就臺(tái)灣治理、兵防與開(kāi)發(fā)事務(wù)多有征詢姚瑩意見(jiàn)，此后一些重要治臺(tái)決策如商運(yùn)臺(tái)米定額制度、臺(tái)北營(yíng)制改設(shè)方案、臺(tái)灣兵營(yíng)治理辦法等均在姚瑩直接參與下相繼出臺(tái)。這段時(shí)間姚瑩無(wú)官在身，加之此前對(duì)臺(tái)灣大略已有較深入調(diào)查，得以撰寫系列政略文章，后大都編入《東槎紀(jì)略》。特別是在姚瑩傾注心力的噶瑪蘭開(kāi)發(fā)問(wèn)題上，因他在任上去職，許多籌備已久的事務(wù)未及施行。恰方傳穟署臺(tái)灣府，呂志恒補(bǔ)噶瑪蘭通判，在趙慎畛的直接過(guò)問(wèn)下，要求新入籍的噶瑪蘭各項(xiàng)地方制度盡速籌議，“往竣其事”。［2]567由此在廳府之間產(chǎn)生了大量公文，所謂“志恒條列應(yīng)造冊(cè)者十事，議行及停罷者二十事，傳穟覆核，上之院司，悉如所議奏咨”。至此，“蘭制始定”。［2]567姚瑩對(duì)這批關(guān)涉噶瑪蘭賦稅田畝核定、城垣衙署建造、倉(cāng)谷儲(chǔ)備、設(shè)隘防守等制度性條款的往來(lái)公文極為重視，逐條加附“志恒議曰”“傳穟復(fù)核曰”等提示語(yǔ)，備載照錄，獨(dú)立成卷。事實(shí)上，在噶瑪蘭定制的籌議過(guò)程中，姚瑩正在方傳穟幕中，且因他熟稔蘭地事務(wù)，必預(yù)事其中，協(xié)助參定。噶瑪蘭定制的形成，姚瑩的個(gè)人貢獻(xiàn)自不可忽視。姚瑩在文集中還如此長(zhǎng)篇累牘摘錄有關(guān)公文檔案，足見(jiàn)其對(duì)于保存邊疆開(kāi)發(fā)與地方治理文獻(xiàn)“俾后來(lái)者考鏡”［2]567的真摯情懷。這些文獻(xiàn)亦實(shí)實(shí)在在成為今人觀察清代邊疆經(jīng)理、研究臺(tái)灣墾政及宜蘭地方史不可或缺的核心史料。

2.5 實(shí)地調(diào)查與實(shí)證史料

姚瑩一生履歷與邊疆關(guān)聯(lián)密切，三次渡海赴臺(tái)、兩次奉使入藏，加之對(duì)邊疆史地的獨(dú)特情懷，為他提供了在文獻(xiàn)之外切身體驗(yàn)邊疆、開(kāi)展實(shí)地考察的良機(jī)。實(shí)地考察形成的調(diào)查資料也成為其史地著作的重要文獻(xiàn)來(lái)源。這在《東槎紀(jì)略》與《康輶紀(jì)行》兩書中表現(xiàn)最為明顯。

姚瑩在臺(tái)期間，既對(duì)臺(tái)灣作為東南屏障、“海外要區(qū)”的重要戰(zhàn)略地位有著深刻而獨(dú)到的宏觀認(rèn)識(shí)，也對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)的民族民情、地方社會(huì)、兵防要隘、地形地貌及交通線路等作了細(xì)致入微的考察。其《噶瑪蘭原始》《噶瑪蘭入籍》，重點(diǎn)梳理了臺(tái)灣東北之宜蘭縣的早期開(kāi)發(fā)進(jìn)程，特別是關(guān)于原住民與漢人在生存空間爭(zhēng)奪中引發(fā)的漢番沖突、漳泉粵三籍械斗等歷史場(chǎng)景的回顧與分析，成為地方官吏及清廷決策的重要依歸；《西勢(shì)社番》《東勢(shì)社番》記錄了噶瑪蘭西勢(shì)二十社、東勢(shì)十六社原住民的開(kāi)化歷史及番社名稱、方位、人口、首領(lǐng)及有關(guān)制度情形；《沿邊各隘》《施八坑》則記沿山設(shè)隘及隘地之制；《噶瑪蘭臺(tái)異記》論及姚瑩在臺(tái)組織臺(tái)風(fēng)救災(zāi)活動(dòng)并引申出姚氏對(duì)歷史進(jìn)程的思考；《噶瑪蘭厲壇祭文》則體現(xiàn)了姚瑩在推動(dòng)噶瑪蘭地方各族群和解和睦方面所做的努力，其中對(duì)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)四大族群漳、泉、粵及生熟番社歷史淵源的觀察有著重要的人類學(xué)與社會(huì)史研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，姚瑩在史地領(lǐng)域的興趣專長(zhǎng)則充分體現(xiàn)在《臺(tái)北道里記》的“雅潔”敘事中，19世紀(jì)上半葉臺(tái)灣北路的城鎮(zhèn)風(fēng)貌、自然景觀、人口分布、道路交通被勾勒串連于一線，濃縮在一編。

如果說(shuō)《東槎紀(jì)略》對(duì)臺(tái)灣史地的觀察有著較強(qiáng)地方治理色彩的話，那么《康輶紀(jì)行》則可謂姚瑩帶著明確考察目的撰著而成的一部川藏及域外風(fēng)土“考察報(bào)告”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗令姚瑩深感國(guó)人“不勤遠(yuǎn)略……若坐井觀天，視四裔如魑魅，暗昧無(wú)知，懷柔乏術(shù)，坐致其侵凌”。［2]358鑒于此，他以為國(guó)為民的崇高責(zé)任感和使命感主動(dòng)肩負(fù)起考察邊務(wù)夷情、徐籌制夷之策的重任，一面記錄西藏途中的所見(jiàn)所感，一面“就藏人訪西事”，［2]1所獲極豐。

在《康輶紀(jì)行》中姚瑩強(qiáng)調(diào)自己的考察活動(dòng)與史地撰述目的非常明確，“非徒廣見(jiàn)聞而已”。如，他雖已參閱多部前人所著西藏文獻(xiàn)，仍不厭其煩詳載入藏途中所經(jīng)道路山川、藏俗民情、氣候物產(chǎn)等細(xì)節(jié)，因他認(rèn)為史書記載內(nèi)容具有時(shí)代性，故“今昔不同，要當(dāng)隨時(shí)咨訪”。［2]1又如《舊唐書·吐蕃傳》記蕃地風(fēng)俗“其人隨畜牧而不常厥居，然頗有城郭。……貴人處于大氈帳……接手飲酒，以氈為盤”，對(duì)此他指出：“唐時(shí)至今千余年，俗亦不盡爾矣”，［2]244結(jié)合自己的親身聞歷修正了人們的固有認(rèn)識(shí)。對(duì)于他素來(lái)關(guān)注的俄羅斯、英吉利諸外夷之遠(yuǎn)近，在此次考察途中也獲取了全新認(rèn)識(shí)。如“西藏外部落”條中，他得知“廓爾喀在后藏正南聶拉木及濟(jì)嚨界外，其東北為哲孟雄、作木朗、洛敏湯三部，皆為廓爾喀所并。其南即東印度也，今為英吉利所據(jù)”。［2]103姚瑩就此注意到英國(guó)早已占據(jù)整個(gè)印度并有覬覦西藏之野心，這是此前清朝知識(shí)界一直未能廓清的迷霧。即便是在姚瑩深為嘆服的魏源所著《海國(guó)圖志》中，亦誤以為“廓爾喀界西藏及東印度，攝兩強(qiáng)敵之間，……近日英夷西與俄羅斯構(gòu)兵爭(zhēng)達(dá)達(dá)里之地，其地橫亙南洋，俄羅斯得之，則可以圖并印度，故與英夷血戰(zhàn)。雍正五年，俄羅斯攻取西藏西南五千里之務(wù)魯木，以其地尚佛教，遣人至中國(guó)學(xué)剌麻，當(dāng)即與廓爾喀相近”，［10]其中的地理認(rèn)識(shí)和諸國(guó)方位頗顯混亂。姚瑩根據(jù)自己的調(diào)查咨訪辨證了魏源記載之誤，后來(lái)他的考訂成果還為魏源修訂《海國(guó)圖志》時(shí)所采納。同時(shí)，姚瑩認(rèn)為對(duì)于外夷形勢(shì)，在參酌文獻(xiàn)記載及實(shí)地調(diào)查的同時(shí)還應(yīng)重視海外輿圖的使用，故其《康輶紀(jì)行》末卷專載各類域外地圖并附以圖說(shuō)，真可謂“于外夷之事，不敢憚煩”。［4]358

3 姚瑩邊疆史地著作的史料運(yùn)用特點(diǎn)

前揭姚瑩邊疆史地著作史料來(lái)源數(shù)種，可謂紛繁復(fù)雜、類型多樣。從姚氏著作的字里行間可以進(jìn)一步發(fā)掘，姚瑩之所以能夠有效駕馭來(lái)源如此廣泛、體裁異常蕪雜的眾多材料，在于他處理史料時(shí)堅(jiān)持了以下幾條基本原則。

3.1 綜合運(yùn)用各種文獻(xiàn)以達(dá)“詳考博證”“言皆征實(shí)”的著述效果

乾嘉時(shí)期是傳統(tǒng)地理考據(jù)的全盛時(shí)期，姚瑩的史地撰述也吸納了乾嘉考據(jù)學(xué)研究方法的有益成分，善用多種文獻(xiàn)學(xué)手段開(kāi)展地理考證。這主要表現(xiàn)在他對(duì)地志輿圖類文獻(xiàn)和典章制度類文獻(xiàn)的取舍運(yùn)用上，如他在《康輶紀(jì)行》一書中對(duì)西藏地理的考述。

在該書中姚瑩征引前人及當(dāng)時(shí)志書數(shù)十種。對(duì)這些文獻(xiàn)，姚瑩不輕言盡信，也無(wú)隨意征引有利史料，而是秉持博覽詳考的原則，綜合運(yùn)用版本、校勘、辨?zhèn)蔚仁侄?，“辨其真中之偽，而得其偽中之真”，?]248通過(guò)悉心考訂再加駁正或采用。細(xì)覽全書會(huì)發(fā)現(xiàn)姚瑩奉使西藏其實(shí)是一段崎嶇備至、辛苦遍嘗的旅程，不過(guò)為求深入了解西藏情形和沿途風(fēng)物，做到言必有征，盡管姚瑩自謂“顧行笥少書，惟攜圖說(shuō)數(shù)種，未能博證”，［2]1但從其所著征引來(lái)看，姚瑩前往西藏的行篋中至少攜有《四川通志》《西藏賦》等多部川藏地志及關(guān)涉藏俗藏制之官書文獻(xiàn)。這其中乾隆五十七年（1792）由馬少云、盛梅溪所纂《衛(wèi)藏圖識(shí)》頗為姚氏所重，全書引述達(dá)70余次之多。該書原是為進(jìn)藏平定廓爾喀入侵西藏的清軍而編的一部藏地指南讀物，其最大特點(diǎn)是以圖為主，隨圖記程，詳錄山川、風(fēng)土、民情、軼事等西藏社會(huì)各個(gè)方面，史料價(jià)值及記載可信度頗高。［11]但對(duì)其中訛誤，姚瑩則根據(jù)自己的博識(shí)與見(jiàn)聞毫不遲疑加以考辨。此外對(duì)域外地理的辨訛也同樣極為用心。正是因?yàn)橐κ鲜返刂鲌?jiān)守了“言皆征實(shí)”［2]521的基本原則，故“其所記風(fēng)土人情、山川形勢(shì)，實(shí)有以證海國(guó)諸書之虛實(shí)，而救其罅漏者”。［2]522

3.2 不拘舊俗、不存成見(jiàn)，盡力保存“于斯世有益”之文，以裨“文獻(xiàn)之徵”

姚瑩身處時(shí)代大變革之際，在傳統(tǒng)沿革地理注重對(duì)政區(qū)沿革、水道變遷的考證及地名、山川、名勝的記載等內(nèi)容框架之外，也進(jìn)行了可貴的學(xué)術(shù)探索。特別表現(xiàn)在史料選擇上的不拘舊制、大膽創(chuàng)新，例如他以較長(zhǎng)篇幅輯錄保存“松筠西北史地九篇”等口述史料和“籌議噶瑪蘭定制”等檔案資料，為他的史地著作注入了鮮活材料。這也是姚氏邊疆史地研究在歷史編纂學(xué)層面所作的嘗試和突破。

姚氏《識(shí)小錄》八卷，泛論學(xué)術(shù)源流，旁及經(jīng)史子集四部，皆求于時(shí)事有用?！拔鞅笔返亍本牌谌珪w例中稍顯突兀卻不害經(jīng)世致用、御辱圖強(qiáng)的主旨，且見(jiàn)姚氏保存文獻(xiàn)之功。首先，其對(duì)松筠本人邊疆著作《綏服紀(jì)略圖詩(shī)》《新疆識(shí)略》的整理而言，有補(bǔ)苴史料缺失、比勘史實(shí)訛誤的參考價(jià)值；其次，就西北史地學(xué)而言，姚瑩雖無(wú)專研西北邊疆之作，但所錄諸篇概論新疆、蒙古、西藏的民族、地理、宗教、風(fēng)俗，詳述中俄邊界沿革與走向、邊防哨卡設(shè)置與駐軍以及俄羅斯、廓爾喀域情，稱得上是一卷近代中俄關(guān)系研究的先導(dǎo)性文獻(xiàn)。從學(xué)術(shù)史角度來(lái)看，姚瑩的大膽之舉做到了“博而不雜”。吳孟復(fù)先生即認(rèn)為：“其中言旗制，言形勢(shì)，言通商，言兵額，言財(cái)賦，言漕運(yùn)，皆兵農(nóng)之要?jiǎng)?wù)，其詳于西北地理及宗教關(guān)系，亦由當(dāng)時(shí)事勢(shì)使然；其論述歷史人物與記載時(shí)人行事，亦皆有關(guān)時(shí)政，意取借鑒……惟其博洽多聞，詳審得失，然后心胸開(kāi)闊，識(shí)見(jiàn)高遠(yuǎn)”。［9]3-4姚氏《識(shí)小錄》一出，即引起當(dāng)時(shí)專研西北史地的學(xué)人群體的關(guān)注，何秋濤在纂輯《朔方備乘》時(shí)就曾將姚著涉及中俄關(guān)系的內(nèi)容部分輯入其書。［12]

3.3 提倡“以所親歷考證所聞”，［13]通過(guò)“親履其地”“勤求訪問(wèn)”，以實(shí)地調(diào)查糾史書之謬，以親身見(jiàn)聞補(bǔ)史乘之缺

清代考據(jù)學(xué)的鼻祖顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用、重視實(shí)證博學(xué)的學(xué)術(shù)思想，引領(lǐng)推動(dòng)了乾嘉考據(jù)學(xué)派的形成。其考據(jù)成果不僅堅(jiān)持考辨文字音韻以通經(jīng)學(xué)、歸納古書通例的研究方法［14]和“以經(jīng)證經(jīng)”“去古未遠(yuǎn)”的用證原則，［15]還高度重視驗(yàn)諸實(shí)證，將所見(jiàn)所聞與文獻(xiàn)記載相印證的治學(xué)理念。然延至乾嘉學(xué)人并及道咸諸家，反而多遁入典籍，闇于搜討群書，遍考諸籍，實(shí)證精神漸失。尤其治邊疆史地者，既具博學(xué)宏識(shí)又能親歷其地者少之又少。

史地文獻(xiàn)是文史諸學(xué)科中最具應(yīng)用價(jià)值的一類史料，這是近代經(jīng)世思潮在邊疆史地領(lǐng)域最先取得突破的一個(gè)重要原因。史地文獻(xiàn)撰著價(jià)值與水平的高低同撰者的見(jiàn)識(shí)及實(shí)地調(diào)查考察的效果息息相關(guān)。張承宗曾指出：“姚瑩治學(xué)的最大特點(diǎn)是注重調(diào)查研究”。［16]相比于同時(shí)期一些缺乏實(shí)踐經(jīng)歷的邊疆史地研究名家來(lái)說(shuō)，姚瑩算得上是當(dāng)時(shí)最具田野調(diào)查精神、重視實(shí)證研究的一位學(xué)者。前述《東槎紀(jì)略》《康輶紀(jì)行》諸篇多為姚瑩在東南孤嶼、西南巖疆的土地上深入史料記載的現(xiàn)場(chǎng)“訪諸耆老”“考諸案牘，咨詢舊吏”再核諸文獻(xiàn)的產(chǎn)物。

正是在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，各類史料在姚瑩筆下化繁為簡(jiǎn)、剔粗取精，最終融為一編，從而實(shí)現(xiàn)了其邊疆史地著作史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值與經(jīng)世價(jià)值三者皆備的著述效果。

［注釋]

① 參見(jiàn)（清）朱書《游歷記》、（清）姚鼐《新修江寧府志》、許結(jié)《〈桐舊集〉與桐城詩(shī)學(xué)》，程章?tīng)N《中國(guó)古代文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，鳳凰出版社2006年版、許結(jié)《從〈桐舊集〉到 〈耆舊傳〉》，《文獻(xiàn)》2011年第3期.

② 參見(jiàn)章永俊《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)邊疆史地學(xué)思潮研究》，黃山書社2009年版.