精準(zhǔn)扶貧與大學(xué)生實(shí)踐教育融合路徑研究

張紅鋒

摘要：精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平總書(shū)記以人民為中心發(fā)展觀的具體呈現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民做出的莊嚴(yán)承諾。將精準(zhǔn)扶貧與大學(xué)生實(shí)踐教育融合，可以使大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、拓展思維方式、養(yǎng)成良好品格。在這一意義上，文章就精準(zhǔn)扶貧與大學(xué)生實(shí)踐教育的融合路徑進(jìn)行了研究和分析。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;大學(xué)生;實(shí)踐教育;融合路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G645? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）50-0037-02

2013年，習(xí)近平總書(shū)記首次提出精準(zhǔn)扶貧的概念，此后他多次就此問(wèn)題進(jìn)行了全面深刻的闡述，使之成為科學(xué)、系統(tǒng)的理論。黨的十九大報(bào)告提出，“要?jiǎng)訂T全黨全國(guó)全社會(huì)力量，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”。精準(zhǔn)扶貧體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人不忘初心的使命感、敢啃硬骨頭的擔(dān)當(dāng)精神和厚重赤誠(chéng)的人民情懷。積聚了科研力量和人才優(yōu)勢(shì)的高校，投身精準(zhǔn)扶貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)本就是應(yīng)有之責(zé)，更何況參與精準(zhǔn)扶貧對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐教育還有著重大意義。對(duì)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，到扶貧一線親眼看、親耳聽(tīng)、親身悟，發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀和世界觀的形成，以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

一、精準(zhǔn)扶貧融入大學(xué)生實(shí)踐教育的理論基礎(chǔ)

1.生活教育理論。生活教育理論是陶行知教育思想的主要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”，將社會(huì)生活和學(xué)校實(shí)踐教育合為一體。由此可以看出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活對(duì)教育的重大意義，以及兩者的密切聯(lián)系。而精準(zhǔn)扶貧是聚焦在960萬(wàn)平方公里大地上的貧困地區(qū)和人群的真實(shí)生活，將其與大學(xué)生的實(shí)踐教育結(jié)合，一則可以在扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中發(fā)揮高校的科研、人才優(yōu)勢(shì)，二則可以憑借祖國(guó)各地的現(xiàn)實(shí)生活拓寬大學(xué)生實(shí)踐教育的渠道。

2.吃苦教育理論。吃苦耐勞是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，古人十分注重吃苦教育，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等名言和事例比比皆是，深入人心。青少年心理問(wèn)題研究專(zhuān)家李玫瑾認(rèn)為：在青少年時(shí)期吃些苦頭，受點(diǎn)挫折，那么其在身體和心理上都會(huì)得到鍛煉，可以讓以后的人生走得更順。中國(guó)人經(jīng)由改革開(kāi)放富裕起來(lái)以后，認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，再加上人民生活水平的大幅提高，如今已經(jīng)沒(méi)有讓孩子“吃苦”的現(xiàn)實(shí)條件了，由此導(dǎo)致了一系列的問(wèn)題。而將大學(xué)生的實(shí)踐教育引入精準(zhǔn)扶貧，讓大學(xué)生到祖國(guó)最艱苦的地方去進(jìn)行實(shí)踐，則可以補(bǔ)上“吃苦教育”這一課。

二、精準(zhǔn)扶貧融入大學(xué)生實(shí)踐教育的意義分析

1.通過(guò)精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐教育堅(jiān)定大學(xué)生的信仰。在信息化大潮和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊下，信仰缺失成了全體中國(guó)人的“通病”，在伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而生的青少年中尤為突出和嚴(yán)重。青少年正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成期，作為“互聯(lián)網(wǎng)原生代”，他們長(zhǎng)期沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，無(wú)數(shù)以“資本”驅(qū)動(dòng)單純追求“流量”的不實(shí)信息的影響，甚至是別有用心的誤導(dǎo)，使他們被信息裹挾，迷失了自我，喪失了共產(chǎn)主義信仰。精準(zhǔn)扶貧體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，體現(xiàn)著其為共產(chǎn)主義信仰不懈奮斗的堅(jiān)定和擔(dān)當(dāng)，大學(xué)生在親臨扶貧現(xiàn)場(chǎng)參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，必定會(huì)受到思想上的洗禮，堅(jiān)定自己的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰。

2.拓寬大學(xué)生的實(shí)踐教育路徑。我國(guó)的高校教育偏重理論，忽視實(shí)踐，使大學(xué)生所接受的教育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，致使其畢業(yè)后的實(shí)際工作能力不足，無(wú)法良好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。高校教育長(zhǎng)期重理論輕實(shí)踐，再加上當(dāng)今社會(huì)以科技推動(dòng)的生產(chǎn)、生活方式的變革，使大學(xué)生接受高質(zhì)量實(shí)踐教育的路徑極少。而精準(zhǔn)扶貧以全國(guó)范圍內(nèi)的貧困戶(hù)為幫扶對(duì)象，范圍廣大、人口眾多、情況復(fù)雜且難度較大，是極具社會(huì)價(jià)值的大學(xué)生實(shí)踐教育路徑。

3.在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐中明確職業(yè)方向。今天的大學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，直到大學(xué)畢業(yè)，大部分時(shí)間是在校園中度過(guò)的，即使在寒暑假，也有不少人被“望子成龍”的家長(zhǎng)安排進(jìn)入各種學(xué)習(xí)班，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)從事的職業(yè)并沒(méi)有明確的方向，再加上高校職業(yè)規(guī)劃教育的缺失，大學(xué)生普遍缺少明晰的職業(yè)方向。而扶貧工作是一項(xiàng)涉及觀念、科技、經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)建設(shè)，甚至地理地質(zhì)等層面的復(fù)雜工程。大學(xué)生在繁難的扶貧實(shí)踐中會(huì)遇到各個(gè)層面的問(wèn)題，在深入思考并解決問(wèn)題的過(guò)程中，接觸并了解各種工作的內(nèi)容及價(jià)值，在高校、教師的科學(xué)引導(dǎo)下逐漸明確自己的職業(yè)方向。

4.以榜樣力量促進(jìn)大學(xué)生良好品格的養(yǎng)成。在全國(guó)各地的扶貧工作中，涌現(xiàn)出了大批具有人格魅力和感染力的人物，如在絕壁上開(kāi)鑿天渠的黃大發(fā)，奔波于招商引資路上因公殉職的廖俊波，“80后”扶貧戰(zhàn)線上的“白頭干部”李忠凱，廣西百坭村第一書(shū)記黃文秀，等等。在精準(zhǔn)扶貧與大學(xué)生的實(shí)踐教育融合過(guò)程中，這些時(shí)代楷模和其事跡會(huì)真實(shí)呈現(xiàn)在大學(xué)生的視野中，對(duì)大學(xué)生形成強(qiáng)大的感召力，塑造其良好的人格和品性。

三、精準(zhǔn)扶貧與大學(xué)生實(shí)踐教育的融合路徑

（一）建立高校與政府間的合作機(jī)制

1.精準(zhǔn)扶貧工作是由黨中央統(tǒng)一部署、各級(jí)地方政府具體貫徹落實(shí)的，大學(xué)生實(shí)踐與精準(zhǔn)扶貧的良性對(duì)接和融合，需要遵循“政府主導(dǎo)、高校參與”的原則，建立科學(xué)的合作機(jī)制。高校和政府須在充分溝通和討論的前提下，形成科學(xué)的規(guī)章細(xì)則，為精準(zhǔn)扶貧和大學(xué)生實(shí)踐教育的融合打造制度框架。

2.高校參與扶貧實(shí)踐的具體地點(diǎn)、內(nèi)容、所需專(zhuān)業(yè)和學(xué)生數(shù)量等，要結(jié)合當(dāng)?shù)鼐唧w的扶貧情況，發(fā)揮各高校的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因地因校統(tǒng)籌規(guī)劃、合理安排，避免因安排失當(dāng)造成“1+1<1”的現(xiàn)象，從而影響扶貧工作的順利開(kāi)展。

3.要確保大學(xué)生在扶貧一線實(shí)踐工作中的實(shí)效性。對(duì)貧困戶(hù)進(jìn)行入戶(hù)調(diào)查、和他們談心做思想工作、對(duì)當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行調(diào)查記錄等基礎(chǔ)工作是煩瑣而艱巨的，大學(xué)生參與其中，可以鍛煉自己的實(shí)踐能力，更深層次地感知現(xiàn)實(shí)生活，拓展自己認(rèn)識(shí)社會(huì)的廣度和深度。要堅(jiān)決避免大學(xué)生“只到場(chǎng)、不實(shí)踐”的形式主義對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教育有效性的負(fù)面影響。

（二）搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，打破實(shí)踐教育的時(shí)空障礙

信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間的限制。在高校實(shí)踐教育和精準(zhǔn)扶貧的融合過(guò)程中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搭建實(shí)踐教育平臺(tái)是一種有效方式。

1.根據(jù)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和形式，通過(guò)智能手機(jī)等移動(dòng)終端將精準(zhǔn)扶貧中的問(wèn)題和實(shí)踐進(jìn)行實(shí)時(shí)的直播和共享，將高校教育與社會(huì)實(shí)踐高效對(duì)接。現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是蘊(yùn)含著豐富的教育資源的，對(duì)扶貧實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行深入挖掘和開(kāi)發(fā)，形成“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題—設(shè)立課題—制訂方案”模式的教學(xué)實(shí)例資源，在集中高校科研力量解決現(xiàn)實(shí)扶貧難題的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的、極具實(shí)踐性的教育，進(jìn)而提升高校實(shí)踐教育的針對(duì)性和有效性。

2.積極發(fā)揮大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)思維活躍、技術(shù)精通的優(yōu)勢(shì)，在搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的過(guò)程中，在面對(duì)扶貧實(shí)踐中形形色色的問(wèn)題時(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們運(yùn)用在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的理論解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高其學(xué)習(xí)的自主性。例如，在搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)過(guò)程中，可以引導(dǎo)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就貧困地區(qū)通信信號(hào)差的問(wèn)題進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出可行的解決方案。

（三）有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

1.扶貧一線的帶隊(duì)教師應(yīng)該隨時(shí)關(guān)注大學(xué)生遇到的專(zhuān)業(yè)上的困惑，及時(shí)對(duì)其加以引導(dǎo)。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這時(shí)的指導(dǎo)可以事半功倍，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。

2.大學(xué)生在看到貧困地區(qū)群眾的生活與自己的生活有較大差距后后會(huì)對(duì)他們的心理產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，教師應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)和正向引導(dǎo)，使其以更加全面、客觀的眼光來(lái)看待社會(huì)現(xiàn)象，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.扶貧一線多在山區(qū)，地形復(fù)雜，風(fēng)俗各異，有各種隱藏的危險(xiǎn)，大學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，教師也應(yīng)該切實(shí)肩負(fù)起育人者的職責(zé)，及時(shí)防范和排查大學(xué)生的人身安全隱患。

參考文獻(xiàn)：

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