論《基督山伯爵》中的復(fù)仇意識和寬容思想

王立霞

摘 要： 《基督山伯爵》雖是百萬字的鴻篇巨著，然讀之讓人不覺其繁，其通過主角愛德蒙，唐泰斯在波旁王朝中受到壓迫，含冤入獄并在之后逃獄，向那些讓自己含冤入獄的人復(fù)仇，向提攜自己的老船長報恩的故事，展現(xiàn)出一個復(fù)仇與懷恩共存的人性從扭曲變?yōu)樯屏嫉倪^程，對于仇人的報復(fù)意識彰顯出作家所秉持的善惡終有報的觀點，而對于仇人的寬宥，對于愛情的追求也體現(xiàn)出作者希望通過此書彰顯的寬容思想，本文這兩條線交織，分析《基督山伯爵》中所彰顯的獨特的人性

關(guān)鍵詞： 艾德蒙;唐泰斯;《基督山伯爵》;復(fù)仇

《基督山伯爵》是法國浪漫主義大家大仲馬一生中最得意的名作，雖洋洋灑灑百萬字，卻讓人不覺其卷帙浩繁，而法國的又一位文豪莫洛亞如是說：“《基督山伯爵》一書的成就遠遠超過了大仲馬以前所有的文學(xué)作品，這讓整個巴黎都為它發(fā)了瘋。”而在400年后的今天，我們在讀《基督山伯爵》一書后也能夠共戚戚焉，同享那份大仲馬筆下的烏托邦世界。

1 欲望與人性失衡下的復(fù)仇意識

讓我們驚嘆的不僅僅是《基督山伯爵》一書精巧的構(gòu)思，瑰麗的語言，宏達的情節(jié)，多樣的敘事，其中體現(xiàn)出了作者的善惡有報，相信善良的思想。而在《基督山伯爵》一書中，最為明顯的，即是在欲望與人性失衡下的復(fù)仇意識。

小說主人公唐泰斯本是一名對生活充滿熱忱的年輕人，由于自己的努力，即將升任船長的位置，而自己深愛的姑娘梅塞苔絲也將于近期將和他結(jié)婚，慷慨仁義的老板即將給他發(fā)一大筆獎金。不料變故橫生，水手唐格拉爾為了爭取唐泰斯的船長位置，與唐泰斯的情敵費爾南勾結(jié)，向法官維爾福投訴唐格拉私通拿破侖皇帝，于此，用這樣的一種誣陷的方式將唐泰斯投入了臭名昭著的依夫堡監(jiān)獄，并判了唐泰斯無期徒刑，在依夫堡監(jiān)獄中，而在小說中，大仲馬著重描述了唐泰斯在監(jiān)獄中的困頓以及遇到的長老，以及唐泰斯的成長，在這樣的成長中，唐泰斯從一個不諳世事，單純熱忱的青年人變成了一個喜怒不形于色，深沉的中年人。而在唐泰斯越獄后，其通過長老遺留下的財富在巴黎獲得了一定的名望和地位，于此，他的心中的復(fù)仇意識便同時急速蘇醒。當(dāng)年法官維爾福的誤判，同時唐格拉和費爾南的合謀，活生生將他這樣一個有著大好前途的年輕人毀掉了一切，而這，也就導(dǎo)致了唐泰斯的生活變換，在這樣的打擊下，唐泰斯心中的人性逐漸失衡，他希望讓傷害自己的費爾南，維爾福以及唐格拉受到應(yīng)有的懲罰。而由于西方所固有的騎士精神，他并沒有用所謂的暗殺等方式讓上述侵害他的人受到懲罰，而是進行了周密了布置。改頭換面的他將自己命名為基督山伯爵，用新的身份，以幫助維爾福的妻子，拯救費爾南的兒子，在唐格拉作為一個銀行家資金短缺的時候幫他貸款的方式進入了巴黎的上流社會，并在這樣的一個上流社會中通過對于唐格拉，維爾福，費爾南身邊的人的復(fù)仇的方式，促進大仲馬的惡有惡報的意識架構(gòu)。

在這樣的復(fù)仇思維下，我們可以看到，唐泰斯是在對于復(fù)仇的渴望和在維爾福等人欲望的失衡下重構(gòu)出一種社會架構(gòu)，在唐泰斯看來，他不僅僅需要維爾福等人付出金錢的代價，更希望通過其身邊的親人朋友的厄運讓他們飽受人生之苦，于是，通過一份虛假的電報和唐格拉夫人與維爾福的私生子與唐格拉的女兒的婚事，基督山伯爵唐泰斯以一種獨特的身份讓唐格拉妻離子散，最后被基督山伯爵囚禁到一個小島上，最終在一夜之間頭發(fā)全白了。

而同時，唐泰斯借他人之手在報紙上披露了費爾南20年代在希臘出賣和殺害了阿里·鐵貝林總督的事實，在諸多輿論壓力下讓費爾南開槍自殺。而基督山伯爵的最大仇人維爾福，基督山伯爵唐泰斯通過揭露維爾福家庭丑聞的方式讓維爾福的整個家庭幾近崩潰，最終維爾福變瘋，從這些細節(jié)不難看出，在欲望的裹挾下，基督山伯爵唐泰斯的復(fù)仇方式仍然幾近癲狂，其利用獨特的方式讓每一個他的仇人生不如死。

2 冰冷與狂躁之間的人性寬容

然而如果我們僅僅將《基督山伯爵》一書看作為基督山伯爵唐泰斯的復(fù)仇之路，也就脫離了大仲馬希望通過此書表達的作家理想，在基督山伯爵對于以上的仇人幾近癲狂的報復(fù)的同時，其也對于對自己有恩的給予了幫助，在馬賽中，其對于厚道的老船主莫雷爾，唐泰斯用自己獨特的方式進行了報恩，由于受到經(jīng)濟的限制，莫雷爾面臨著破產(chǎn)的危險，而基督山伯爵唐泰斯通過自己的獨特的方式幫助老船主莫雷爾度過了難關(guān)，更著力促成了莫雷爾女兒的婚事，這在一定程度上體現(xiàn)了大仲馬的善惡有報的思想。然而，在基督山伯爵的復(fù)仇過程中，不僅僅是對于曾經(jīng)幫助過自己的老船主莫雷爾鼎力相助，對于自己即將復(fù)仇的仇人也能夠適度復(fù)仇，用一顆寬容之心去對待。

面對唐格拉這個害得基督山伯爵早年鋃鐺入獄的同事，唐泰斯在文末向自己亮明身份之后，沒有希望通過更多的手段讓唐格拉飽受挫折，而是告訴唐格拉，雖然唐格拉曾經(jīng)寫信陷害自己鋃鐺入獄，但在經(jīng)過一系列的事情之后，自己仍然能夠選擇寬宥唐格拉，這樣的一種以德報怨帶給基督山伯爵在冰冷的現(xiàn)實社會和狂躁的內(nèi)心之間仍然堅持的一種救贖，通過這樣的以德報怨的方式，也就促進了大司馬所能夠彰顯的以德報怨，以德報德的思想。而在文末，恰如基督山伯爵與愛人遠遁海之后對于維爾福女兒和莫雷爾兒子的婚禮上給他們的祝福，其認為等待和希望是每一個青年人所必須做到的思想，而在這樣的希望中也就包括了對于人性的寬容。

3 結(jié)語

之所以說《基督山伯爵》是一部奇書，原因就在于其不僅僅強調(diào)睚眥必報的復(fù)仇意識，也將以德報怨的寬容思想貫穿于復(fù)仇意識的始終，最終通過一篇百萬字的鴻篇巨著讓我們體會到鮮活的，復(fù)雜的人性，以及在這樣的人性之后，作者對于善良與愛情的理想回歸和文學(xué)初心。而在百年后的今天，也讓異域他鄉(xiāng)的每一個中國人能夠感知到這一部瑰麗傳奇所能體現(xiàn)的復(fù)仇意識和寬容思想。

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