老莊生態觀對當代中國環境治理的啟示

王 玥

(延安大學政法學院，陜西 延安 716000)

隨著中國社會歷史進入新世紀，中國人面臨的主要問題是環境污染。中國古代傳統哲學，先秦時期的老莊哲學中蘊含著極其豐富的生態文明內涵，千年前的古代哲人已看到了中國社會存在和面臨的問題，并且提出了些許可供參考的建議，對今天我國生態文明建設有著重要的啟迪作用

一、老莊哲學中的生態意蘊

自然的主體地位。老子從天人關系的角度出發，認為自然永存，人類不過滄海一粟，人類譬如朝露的生命在千秋永存的自然面前算不得什么。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”(《道德經》)，這里的“道”乃自然，是自然創造了萬事萬物，自然是萬物之母。“調而應之，德也；偶而應之，道也。”(《知北游》)“圣人對于人倫不去違背，也不去留戀，調和而順應它，就是德，偶合而順應它，就是道。”①“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；子孫非汝有，是天地之委蛻也。”(《知北游》)莊子認為是自然創造了人，人類只是自然演進的一個結果，人類是自然的一部分。“我還不得不放棄那種認為人類屬于單獨一類超自然產物的觀點，而將人類看作在擺脫自然束縛(但不與之分離)中逐步形成的產物”②，因此，沒有自然，就不會有人類。

人與自然和諧相處。莊子認為，從功利角度提出人類中心說是錯誤的，不合乎規律的。“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，刑戮者相望也”(《莊子·在宥》)。莊子思考如何在短促的生命中得到解放，順應自然，尋求內心的平靜。人只有在萬物各自規律運行的基礎上，保持一種平和狀態，不急不躁，不爭不搶，才會獲得幸福。“牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人”(《山木》)，莊子闡釋了人是自然的一員，人應順應自然，與自然和諧共處。

‘天地與我并生，萬物與我為一”(《齊物論》)，人和自然是一個有機的整體，人類由自然發展而來，自然靠人類的保護及合理運用而得到自身的發展，所以二者是相互依存，相互影響的整體，在達到相對平衡中共生。“且夫乘物以游心，托不得已以養中，止矣。”(《人間世》)“順著萬物的自然之理而悠游我心，寄托于不得已而蓄養心性，就達到理想的境界了。”③此時萬物與我為一，人就到了理想的境界里。

適度向大自然進行索取。“吾聞諸夫子，圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道。”(《齊物論》)不就利，就是不要過分貪婪，不過分追名逐利，做個恬靜淡然的君子。莊子認為對大自然無盡的索取是對大自然片面的認識，這一思想對我們生態建設有著重要啟示。

二、當代中國存在的主要環境問題

當代中國發展迅猛，從剛建國的一窮二白到如今一躍成為世界第二大經濟體，收獲了成功，但也為此付出了代價。

亂砍濫伐的問題。“天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。”(《天道》)人應該尊重自然規律，日月星辰都有自己特定的運動規律，人類不可加以干涉和破壞，否則定會遭受破壞規律帶來的后果。中國古代寓言故事揠苗助長是違背自然規律的例子。

破壞水資源的問題。莊子的天人關系學說啟示人們應該放棄人類中心說的錯誤主張，人類應該以平等的態度對待自然。自從人類產生至今，人類都是依靠自然而得以生存，食物來自于自然，建筑材料來源于自然，人類本身就是自然的產物而已，所以提人類中心說是錯誤的理解了人與自然的關系，這明顯是違背自然規律的。“無以人滅天”說的就是這個道理，人不能以自我意志去摧毀自然。美國著名生態學家巴里·康芒納提出“自然最懂自然”的思想，自然界有其完整而精良的運作規律和體系，人與之和諧共處即可，若要讓人類主宰自然是萬萬不可的，只會破壞了自然運作的常態，是違反規律的表現。

人與自然是和諧統一的整體，忽視自然的作用和力量，只會加劇人類面臨的挑戰。“野馬也，塵埃也，生物之以息想吹也。”(《逍遙游》)，看似與天地不相關的一粒塵埃也是有其作用的，事物之間息息相通，無貴賤之分。

無節制過度索取的問題。知足，知止，適度發展。老子認為人類不應該奢侈浪費，要懂得適度原則，物極必反。“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”(《老子》)老子認為人類不是不可利用自然，而是要懂得約束自己的行為，才可以做到知足者常樂，并且為子孫后代留下寶貴的財富。華南虎和東北虎的遭遇體現了人類不知止的結果，給人類了一個深刻的教訓。“自然并不是人類溫順的奴隸，它對待它殘暴的主人可以予以致命的回擊。”④

三、當代中國環境治理的一些思考

老莊哲學中豐富的環保思想為當代中國解決環境問題提出了許多建設性意見。“至樂無樂”，要做到至樂，首先離不開自然界，人類要懂得發現自然界的美，尊重萬物皆生靈，平等待之，驅逐功利，靜心悟之，達到與自然和諧共振的狀態，此時天人合一。其次，在萬物皆生靈的基礎上欣賞萬物的美，接納生靈的自然規律。R·卡遜《寂靜的春天》反復強調自然的價值和美。⑤靜靜感受山風，水流，描繪自然本身意境，構造一幅人與自然和諧相處的圖景，此時人與自然一體共存，達到至美的境界。

當代中國為了達到這樣的境界，在生態環境建設中進行著不懈的努力。習近平同志在十九大報告中指出，“堅持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策，像對待生命一樣對待生態環境。”⑥“兩山論”就是對老莊哲學的認可和引用，其中充分滲透著天人合一的自然與人類和諧共處觀，為解決生態問題提供了思想基礎。

在老莊哲學的啟示和“兩山論”的指引下，筆者對我國生態文明建設有如下思考。

1.發揮人的主觀能動性。人類要有深刻的認知，平衡人與自然的關系，要與自然和諧相處。但是人可以發揮主觀能動性，在自然規律的基礎上利用和改造自然，達到人與自然平衡發展。2.科技是把雙刃劍。莊子哲學中認識到了科技的兩面性，人不可過度使用科技，以防科技對人類進行反噬。3.創造生態美學價值。在21世紀，旅游是許多國家的支柱性產業。老莊哲學中提到人與自然和諧相處，人類在尊重順應自然的基礎上，改造和利用自然，感受自然的美妙，達到人與自然共振和諧的狀態，這是最高的理想境界。

老莊哲學充滿智者的思想，體現智慧的思維。在恣肆汪洋，瑰麗雄奇的文字中，老莊展示其超然灑脫，恢弘飄渺且意韻悠遠的深邃思想，為現代人類帶來哲學觀上的思考和啟示，盡管他們的環境保護觀沒有提到具體可行的解決方式，但其超前的觀念和深刻的思考對現代尤其是新時代的建設提供了思路，有較強的啟迪性。