淺談中國(guó)特色社會(huì)主義文化

劉 捷

(南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530000)

歷史的車(chē)輪滾滾的向前駛?cè)ィl(shuí)也無(wú)法阻擋。自新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，物質(zhì)極大豐富，科技不斷創(chuàng)新，人民幸福感不斷攀升，中國(guó)逐漸走向了世界舞臺(tái)的中央！但與此同時(shí)，西方國(guó)家的文化滲透也在不斷加強(qiáng)，糖衣炮彈不斷增多。一些思潮的傳播和蔓延，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐帶來(lái)了嚴(yán)重影響！

文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[1]

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史形成

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)，一個(gè)擁有五千多年文明歷史的國(guó)家，并且是世界四大文明古國(guó)之中唯一一個(gè)將本土文化傳承至今的國(guó)家。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生，但是卻進(jìn)入了一個(gè)思想極大豐富的時(shí)代——“百家爭(zhēng)鳴”。儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)五行家等各種學(xué)術(shù)流派相互爭(zhēng)鳴。唐朝的經(jīng)濟(jì)文化極大豐富，創(chuàng)建出了“貞觀之治”，文化上，李白、杜甫等給我們留下了那么多內(nèi)涵深厚，語(yǔ)言韻律之巧妙的千古詩(shī)篇，讓我們現(xiàn)在依舊可以從詩(shī)中領(lǐng)略到唐朝的政治清明、文化繁盛、國(guó)力強(qiáng)大。宋朝重文輕武，文化發(fā)展迅猛，給后人留下太多的經(jīng)典詞作，影響深遠(yuǎn)。元、明、清等也都在文化上有創(chuàng)新和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義文化熔鑄黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)程之中

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，從此中國(guó)的一些優(yōu)秀分子開(kāi)始用馬克思主義觀點(diǎn)去看問(wèn)題。1921中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，從此中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)面貌從此煥然一新。

偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)。1928年4月28日毛主席帶領(lǐng)秋收起義的部隊(duì)和朱德、賀龍所領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部分部隊(duì)進(jìn)行了偉大的井岡山會(huì)師。創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了井岡山的革命道路，凝結(jié)形成了激勵(lì)全黨全軍全國(guó)各族人民的“井岡山精神”。1934年-1936年的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的人物和故事，并由此形成了震驚中外，鼓舞后人的的偉大長(zhǎng)征精神……

對(duì)于文化在革命中的作用，毛澤東指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。[2]

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，掌握了時(shí)代的步伐，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)

(一)國(guó)外的意識(shí)形態(tài)和文化的滲透

改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平、科技實(shí)力、文化創(chuàng)新、政治建設(shè)都在迅猛發(fā)展，西方國(guó)家為遏制中國(guó)的快速發(fā)展，不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和文化的滲透。其中新自由主義和歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)影響較大。

所以，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去分析和解決問(wèn)題，明辨是非，自覺(jué)抵制不良誘惑，做新時(shí)代優(yōu)秀青年。

(二)國(guó)內(nèi)的不良文化現(xiàn)象

物質(zhì)的極大豐富，滿(mǎn)足了人們的物質(zhì)需求，但是人們對(duì)美好生活的向往還沒(méi)有滿(mǎn)足。由此出現(xiàn)了很多不良的文化現(xiàn)象。

1.網(wǎng)絡(luò)文化

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)，雖然可以做到“秀才不出門(mén)全知天下事”，但是，網(wǎng)絡(luò)的虛擬化也造成了很多社會(huì)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)言論不當(dāng)?shù)氖录絹?lái)越多，人們利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬化在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表個(gè)人言論，甚至出現(xiàn)了詆毀偉人，詆毀黨的言論，造成了非常不好的影響。十八大以來(lái)，國(guó)家加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)，加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論的監(jiān)控，這對(duì)于我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定，文化發(fā)展有極其重要的意義。我們青年是網(wǎng)絡(luò)的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的要求“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”為準(zhǔn)則，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，明辨是非，與網(wǎng)絡(luò)不良文化做斗爭(zhēng)，保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化持續(xù)、穩(wěn)定、健康、快速發(fā)展。

2.網(wǎng)紅文化

隨著科技的發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行直播的人也越來(lái)越多，形成了“網(wǎng)紅文化”。因?yàn)槭切屡d產(chǎn)業(yè)，為了吸引眼球，很多網(wǎng)紅以低俗的方式進(jìn)行表演，造成了網(wǎng)紅文化的偏離主流的現(xiàn)象。嚴(yán)重影響了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展。因此，近幾年國(guó)家重點(diǎn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行監(jiān)督和審核，對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)進(jìn)行約談，嚴(yán)肅處理了一批不良的平臺(tái)和主播。

十九大的勝利召開(kāi)，給黨和人民指明了一條光明之道，我們青年人是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的棟梁，是完成中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)力量。新時(shí)代下我們更加應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)不動(dòng)搖，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用中國(guó)特色社會(huì)主義文化武裝自己，為了中華民族的偉大復(fù)興，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)民族文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。