感悟《蘇州園林》的理趣與文趣

顧曄

《蘇州園林》是葉圣陶先生一篇經典的文章，如果只是簡單地把它定位為說明文，在教學中僅從了解說明順序、掌握說明方法等應用角度去引導學生學習，那就有點可惜了。這不能培養學生對作品的鑒賞能力。《蘇州園林》是一篇美文，有著經典的理趣與文趣，從這個角度去引導學生，更有利于培養學生的審美情趣，更能提升學生的語文素養。

一、《蘇州園林》有著結構的美

《蘇州園林》結構嚴謹，條理清晰，用關鍵詞與關鍵句作為文章的眼與線，有著整體結構的美，通篇透著一份理趣。葉圣陶先生曾說：“大凡讀一篇文章，摸清作者的思路是最要緊的事，按作者的思路去理解，理解才能透徹。”作為全國園林標本的蘇州園林，有著這樣的共同特征：“可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。”這是一句提綱挈領的話，又成為文章的線。整幅蘇州園林的圖畫，有著亭臺軒榭、假山池沼、花草樹木，還有角落、門窗、色彩。不是把這些東西簡單堆砌在一起，就能成為一幅完美的圖畫。葉圣陶先生明確指出是有講究的，“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次”。這四個講究和下文第3、4、5、6自然段又有著緊密的關系，而第7、8、9自然段也是寫蘇州園林的。角落的圖畫美，用植物來裝點園林角落；門窗的圖案美，圖案設計和雕鏤琢磨簡樸而別具匠心；顏色的和諧美，梁、柱子、墻壁的顏色不刺眼，淡雅，且與草木相配：這些都是細節之處。文章讓我們從細節之處，也能感受到蘇州園林如標本那般，“無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”。而且這三個“美”的段落和寫四個“講究”的段落還不能調換順序。因為四個“講究”寫的是蘇州園林的局部，而三“美”是體現蘇州園林的細節，是由主到次的。原來整篇文章都是圍繞這一句話來寫的，又有著由總到分的順序。

可見從結構上看，葉圣陶先生摒棄了一般說明文按照游蹤順序或是方位順序來寫，而是像一個鑒賞家般，有層次地細品蘇州園林如“標本”般的藝術美。這樣的行文思路，讓學生的閱讀體驗成為美的感受，這充滿理趣的文章就可以說是說明文中的“標本”。

二、《蘇州園林》有著語言的美

葉圣陶先生的語言可稱得上是語言藝術的“標本”。文章在介紹景物的時候通過語言的組織，準確而又生動地表現了蘇州園林的特征。《蘇州園林》的圖畫美有著多角度的內涵，如文中寫蘇州園林假山的堆疊和池沼的安排是一種自然。假山的堆疊用了“或者……或者……”一組詞，或是石頭與石頭的配合，形成重巒疊嶂高聳山峰之感，或是竹子花木配合小山，形成秀美山林之感，表達出了假山堆疊的不唯一。再寫到作為全園中心的池沼，其他景物配合它。作為河道的水，橋梁、石岸、花草配合著它，表達出了水景營造的不呆板。不唯一、不呆板就是一種自然。語言上還特別強調了蘇州園林講究假山的堆疊，它是一項藝術而不僅是技術。“藝術”是強調個人獨創性的活動，其成果能給人以審美愉悅，并且無法被復制。“技術”，意味著有固定的程序和手法，一般可以大量復制。蘇州園林假山的堆疊是既包含技術更是藝術。還有，文章用生動的語言如“重巒疊嶂”造成假山高聳之態，“高低屈曲任其自然”表現了石岸的姿態美，“玲瓏的石頭”寫出了石頭的造型美。“‘魚戲蓮葉間，又是入畫的一景”，生動地把魚和蓮這兩樣景物融合在一起，寫活了。諸如此類，文章處處可以感受到葉老語言的獨特韻味和贊美之情。

三、《蘇州園林》有著文化的美

蘇州園林也是“退隱文化”的一種體現。園的主人或當官被貶，或告老還鄉，追尋著歸隱生活，通過造園把真山真水請進自家宅邸。隱于市要無車馬之喧，有山川林木之野趣。而這些園的主人又大多為文人，所以蘇州園林又有了文人的一些特性。蘇州園林的角落“如果開窗正對著白色墻壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉”。這個“補”字，就像一幅畫卷，上面空白的地方，感覺缺了點什么，補上一筆，這表現出了文人的善畫。最能表現蘇州園林門窗的詞是“工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心”，不喜歡庸俗，就是文人善雅。蘇州園林的色彩給你的最大感受是淡雅、不張揚，又體現了文人的內斂。可見《蘇州園林》也能讀出一種文化的美。

葉圣陶先生筆下的《蘇州園林》抓住了蘇州園林的特征，條分縷析地進行了介紹，有著理趣，又以精練生動的語言，從欣賞者的角度，流露出贊美的情感和文化的底蘊，有著文趣。學生的語文核心素養的培養，在閱讀教學中應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以，語文課上的審美情趣的培養，就是讓學生在文本閱讀中開啟心靈的窗戶，并調動智慧來尋找美的東西，以豐富自己的精神家園。

作者簡介：江蘇省蘇州工業園區星洋學校語文教師。