大眾化階段學術精英教育的重新思考

許翔杰

（國防大學政治學院，上海200433）

歷史賦予了大學培養人才的職能，培養人才關鍵在于人才培養的質量。人才培養質量是高等教育質量的重要體現，是大學生存和發展的基礎，也是教育現代化的核心。中國高等教育進入大眾化階段后，為社會主義現代化建設事業培養了大批人才，但隨著大學規模擴張、大學在校人數增加、高等教育的市場化突進，高等教育偏離了教育現代化目標要求，大學精英教育理念受到了挑戰，“高等教育日益失去精英性”，［1］精英人才培養質量受到了沖擊。如何培養更高素質人才是大學必須思考的現實問題，本文將從精英概念入手，分析大學與精英培養之間的關系，探討大學精英教育的策略，嘗試提出大學提高精英培養質量的對策。

一、大眾化階段精英教育具有新質含義

1.精英是一個歷史性概念，在社會發展的進程中不斷演變。精英起源于拉丁語“eligere”，原意為選擇，17世紀精英用以形容精美的物品，18世紀精英表示血緣貴族和精神貴族，19世紀精英代表了社會優越的團體。20世紀精英具有了更廣泛的涵義，既是“在一定的社會中有比普通人更優秀的內在屬性或者有更好的外在屬性”［2］200，也是“特定社會單位中的最高層次部分，經過了某種挑選程序的少數優秀者”［3］。精英不僅是社會等級和社會地位上擁有特權的人，也是天生具有才華，在其職業生涯中展現個性品質的人。21世紀精英內涵和外延有了新的拓展，精英是一種標識符，是一種人才屬性的表述，精英在當今社會是對社會、歷史、文化等做出突出貢獻的優秀人才。

2.精英蘊藏于各行各業中，推動著社會的進步與發展。將精英視作一個群體時，“精英是用于分類的，有多少種價值就有多少種精英”。［4］隨著社會分工的進一步細化，行業分化日益精細，不同行業具有不同價值，不同價值造就不同精英。政治領域產生政治精英，軍事行動造就軍事精英，經濟活動塑造經濟精英，文化藝術培育文藝精英。將精英視為一個個體時，它是自然屬性與社會屬性的綜合體。精英自然屬性包含生理、智力、情感等內容，與人的生物性相聯系。精英的社會屬性包含人際關系、社會活動、生產實踐等內容，與社會需求相聯系。社會屬性是精英的本質屬性，使精英在“決定全社會的結構方面，他們起主導的作用和骨干作用”［2］198，推進著社會更深的變革、進步與發展。

精英的成長，雖然不完全是教育的結果，但是高等教育對于精英人才的培養具有不可忽視的作用。

3.在大眾化階段精英教育具有新含義。傳統理解中，精英教育具有兩重含義，一是精英教育是少數人的特權，“精英是一個政治經濟階層，高等教育只適宜于上層社會這一假設，在美國殖民地時期高等教育中就已存在”。［5］馬丁·特羅提出了高等教育發展階段論后，精英教育與大眾教育、普及教育成為教育階段劃分的標識，精英教育是高等教育的一個階段。而大眾化階段精英教育具有新含義，大眾化階段精英教育是一種人才培養的模式，是精英理念的傳遞，是精英意識的喚醒，是精英人格的塑造，是精英才能的培養。高等教育大眾化背景下的精英教育，不再是少數人的特權，也不是劃分高等教育階段的標線，而是一種以培養精英為目的的人才培養模式，是精英成長的基本條件。精英教育既是一種知識傳授活動，也是一個理念傳遞的過程，精英教育在教學實踐過程中加深學生對“精英”的感性認知，啟發學生對“精英”的理性思考。精英意識是人由內向外散發出的行為品質，蘊藏于個體的靈魂深處，教育學家雅斯貝爾斯指出教育的本質是一個靈魂喚醒另一靈魂，精英教育作為一種教育實踐活動，其本質是精英靈魂的喚醒，“精英教育的精髓在于對人精英意識的培養而非精英身份的賦予”。［6］現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，人格健全是人全面發展的重要體現，精英人格是精英性格、氣質、意志、品德和信仰等人性品質的體現，是精英個性心理結構的組成部分，是精英全面發展的基礎。精英教育作為現代教育的實踐方式，一方面幫助精英形成健全的人格，一方面塑造精英所要求具備的意志品質和性格特點。無論精英教育是“競爭流動模式”［7］，還是“庇護流動模式”［7］，精英教育在現代教育思想影響下，始終聚焦精英才能的訓練，注重教育過程中知識向能力的轉化及知識內化為良好素質，強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。

總之，高等教育大眾化階段的精英教育是向精英傳遞能量，為精英成長提供“養料”，為精英實現其理想創造平臺。

二、大學是精英教育的承載主體

精英教育一直存在于大學教學活動中，“自中世紀以來，以大學為代表的高等教育機構就是精英的生產地”。［6］2無論是紐曼訓練智慧眼睛的博雅教育，還是雅斯貝爾斯倡導的大學的觀念，大學始終與精英相聯系，正如精英主義信奉者所言：像大學這樣的精英機構成為社會和經濟精英發源地的趨勢在持續不斷發展。“大學是研究和傳授科學的殿堂，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是學術勃發的世界”，［8］大學為精英能力素質提供了獲取場所，為精英成才奠定了扎實的系統知識基礎。

1.大學是啟迪智慧的場所，為精英培養獨立思考能力。現代社會，競爭越來越激烈，精英人才的批判性思維、科學解決問題方式和思維決策能力被認為是精英適應社會的基本認知能力，這些認知能力不是與生俱來的，而是由后天訓練才逐步具備的。中世紀大學的博雅教育提出了“了解自然、社會與人生”的教學目標，洪堡創立柏林大學之際明確了大學是“智能、理性和思考的練習”的地方，“大學唯一生存的理由，即在不受功利或結果的壓力牽制情況下，為追求真理提供一個天堂”。［9］追求真理的過程是智慧啟發的過程，是認識社會的過程，是引發思考的過程，更是思維訓練的過程。思維訓練有助于精英在感性基礎上獲得理性認知，形成科學獨立思考能力，掌握問題解決的有效方法，逐漸樹立精英理念和精英意識。

2.大學是知識的海洋，為精英成長提供知識儲備。隨著大數據時代來臨，知識的富有量和含金量已成為精英人才社會角力的關鍵因素，精英對知識的占有就是對優勢的占有。大學是傳播知識的場所，以閑逸的好奇精神追求知識作為目的，“現代大學則處在國際知識體系的中心，這個體系包括技術、通訊及文化。大學仍然是學問的主要中心，是匯集智慧的倉庫。”［10］大學是文化與能力的源泉，是社會的知識中心和精神殿堂，大學對學術充滿想象力的探索，為精英“在知識和追求生命熱情之間架起橋梁”［11］，大學把“人類積累的科學知識擇其精華，根據社會和學科、專業的需求，傳授給受教育者”［12］，知識轉化為精英內在素質時，成為了精英成長的原始動力。

3.大學是精神的高地，促進精英全面發展。梁啟超先生在歡迎北京大學校友時曾說：“普通學校目的，在養成健全之人格，與其生存發展于社會之能力，此為教育系統之精神，大學之目的，固亦不外乎是。”大學是思想交匯聚集的地方，各種思想在大學中交流、碰撞、裂變，最后新生，精英可以自由吸收養分，以蘇格拉底式的交流，提出挑戰性問題，形成“和而不同”的局面。大學中高容量、強爭論性的自由平等氛圍，激發了精英自我意識和精神的自我完善，自我意識發展促使自我人格完善，使精英具備良好的心理穩定性、耐挫性、承受性，形成優秀的心理品質。德才兼備是當今社會評判精英的一個重要標準，“大學則不僅作為科學原理創新的基地，也成為社會道義的策源地”，［13］精英人格的健全不僅是其個性、性格、意志等心理品質的完善，也是精英倫理道德、價值取向的完善，大學用其精神的追求，在潛移默化中熏陶著精英的德性。

4.大學是技能的培訓場，為精英提供再學習潛力。“大學的科學課程則抱著知識一體化的想法，希望深入知識的根源，以使每一個個別的職業在整體的科學之中找到它的根”，［8］大學所傳授的不是單一職業所需的特殊技能，而是超越職業技能與專業知識界限的學習潛力。這種潛力是精英的“思考能力、交流思想的能力、作出恰當判斷的能力和辨別價值的能力”，更是精英根據社會需求的改變和技術更新的需要，自主調整其知識結構以更好適應社會的能力，是對技能再學習、再創造的能力。

總之，大學不是選擇少部分人作為精英加以特殊培養，而是通過精英教育為精英提供良好的成長環境，自然而然，大學培養精英也不是重點大學、研究型大學的專利，是所有大學的共同承擔的責任。

三、學術精英產生植根于大學

美國現代大學先驅弗萊克斯納在其出版《現代大學論——美英德大學研究》一書中指出：大學應成為科學家、思想家的家園與綠蔭，使他們免于俗務的紛擾，在最適宜的環境中，專心致志地研究各種物理的、社會的、美學的、哲學的、宗教的現象，去研究各種與之關聯的事務。大學集大智慧于一體，在其發展過程中逐步成為研究高深知識的中心，是學術精英成長的寶地。

1.歷史統計證明學術精英多產生于大學。近現代世界科學發展史表明“重大的科學發現、發明，多數是在大學里做出的，最新的知識主要是通過高校傳播的”［14］，從諾貝爾獎歷史統計結果發現：“諾貝爾獎（自然科學）獲得者中半數以上是純粹的職業科學家，探索科學真理成為其職業的最高價值追求”［15］，這表明學術精英多數以鉆研學術研究為主。從諾貝爾獎獲獎者工作經歷發現：“一直在大學工作的經濟學者有33人，占總數的5l%；在大學和政府有過相關工作經歷的經濟學者共25人，占總數的39%；在大學和企業有過相關工作經歷的經濟學者共5人，占總數的8%。在64名獲獎者中，有17位獲獎者在獲獎時在公立機構工作，包括公立大學或者政府部門，占總數的27%；有47位獲獎者在私立機構工作，一般都是私立大學或者私立大學的研究所，占總數的73%”。［16］歷史統計數據證明了一點：學術精英產生于大學。

2.學術研究機理證明大學是學術精英最佳選擇。軍事精英成長立足于軍事行動，經濟精英成長立足于經濟活動，文化精英成長立足于社會生活，學術精英成才立足于學術研究。學術研究是一項特殊的活動，“是薪火傳遞的事業，是前赴后繼、開創未來的創新活動，這種學術薪火的傳遞是在特定的學緣群體中產生的”，［17］1901-1999年貝爾實驗室有11人獲得過諾貝爾獎，諾貝爾獎獲得者之間多數具有師承關系。學術研究有著橫向、縱向的學術鏈條，有特定的作用機理，“知識的互補和共享機制、學科的集成與整合機制、個人興趣引領和名師指點的誘導機制”［18］是學術研究鏈條中的內在機制，共同作用于學術研究的過程。由此而知，知識、資源、師承關系成為了學術研究的內在需求，而大學是研究高深學問的場所，是社會的知識中心和精神殿堂，大學擁有自然科學、經濟科學、管理科學和教育科學、人文科學等學科，具有優質的實驗室和實驗設備，形成了學科的集成與整合，建立了良好的師承關系，這些與學術研究內在需求是吻合的。學術研究機理證明：學術精英只有選擇大學才能做出突出成就。

四、改進學術精英教育的對策

精英是精英教育的核心，但目前我國精英教育中仍以專業劃分教育模式為主，大學專業劃分的標準主要基于社會職業或專業崗位要求，精英教育也聚焦于某個學科或某個領域，帶來的后果是“每個學科專業就是一個個的獨立王國”［19］。同時“大學為了創建世界一流大學卻全力于科研，已經不把本科教學放在心上”［8］40，用簡單化的學業成績和論文發表數量作為考核標準，精英教育缺乏統籌考慮，發展后勁不足。大學要適應“更高素質人才”培養要求，精英教育必須作出調整。

1.重塑通識教育理念，強化大學的教化功能，為學術精英培養提供認知基礎。“通識之用，不止潤身而已，亦所以自通于人也”，通識教育目標是促使人的自由、和諧、全面發展。大學通識教育，是傳承文化價值、提升社會文明，實現大學教化功能的有效方法，承擔著“社會的良心”的教育責任，“是使個人獲得內在和精神的自由。我們也可以用另一種方式來說，教育的主要目標是使人經由知識、智慧、向上心和愛而獲得解放”。［20］因此，大學的精英教育是建立在通識教育基礎上的專業教育，是“除了讓學生掌握基本技能和專門化知識以外，每個學生應該有一種‘寬闊的學習經驗’，這種經驗鼓勵在某一寬闊的領域的整體思考，和在一個狹窄的領域的深層的專門化知識一起進行，同時為作為決策者或者公民個人進行橫向思維以及作為專家縱向思維提供一個機會”。［21］

2.尊重學生主體地位，改革教學管理體制，為學術精英培養提供制度保障。大眾化精英教育中的學生，不僅是精英理念和精英意識傳遞的對象、精英人格塑造的目標、精英技能訓練的焦點，更是精英教育的消費者，師生間不再是單一的教育者與被教育者的關系，而是平等的契約關系，學生是學習的主體。“人的發展是具體的、歷史的和多樣性的”，“確定人發展的主體性，是一切教育工作的基本出發點”。［22］尊重學生主體地位，承認學生發展多樣性和差異性，大學精英教育應當提供切合每個學生發展的個性化教育，應當改革教學管理體制。目前我國多數大學教學管理采用的是一種形式上的學分制，實質上的學年制。“學分制與學年制根本的不同在于，它拋棄了管理者本位的思想，是基于為廣大學生的自我發展而考慮的，即以學生為中心的目標服務”。［23］改進精英教育，需要改革教學管理體制，實施真正的學分制，真正學分制的理念基礎是“自由選擇”，強調學生的自由選擇和自主發展。推進真正的學分制，需要在大學層面重構課程修習政策與課程管理規范，整合學校課程資源，打破院系之間課程隔閡，變課程學院或專業所有制為學校所有制，從而建立真正的課程主修制度。

3.遵循學術研究機理，優化資源配置，為學術精英培養提供成長環境。學術精英的培養模式不同于其他行業精英培養模式，既要符合人才培養規律，也要遵循學術研究機理。學術研究機理的核心要素是“知識、資源、師承關系”，其目的是為學術精英提供良好的成長環境。優化學術精英成長環境既要重視物力投資、科研設備一類硬環境的優化，又要重視學術氛圍、社會風尚等軟環境的優化。精英成長環境不僅是外部條件的優化，也是內部心理素質的優化。大學既要調整課程設置內容的課程優化，又要規范教學行為的教學優化，既要尊重學生的學習自由，又要鼓勵學生創新，最終激發精英自我積極向上發展的潛力。