治標用藥，治本治心

劉曉民

孔子說：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。一個政府必須用賢人、行德政，然后才可以像北極星一樣受眾星拱衛(wèi)。但腐敗是各國政府行德政的絆腳石！對我們來說，要想得民心，必須反腐；要想實現(xiàn)中國夢，必須反腐。黨中央提出“營造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛圍”的要求，必能育黨員、贏民心、成大業(yè)。

保持高壓不敢腐，是遏制腐敗最見效的第一把劍；扎緊制度籬笆不能腐，是遏制腐敗最穩(wěn)固的第二把劍；進一步提升黨員修養(yǎng)保證不想腐，是遏制腐敗最根本的第三把劍。不敢腐、不能腐、不想腐是三把利劍，體現(xiàn)了廉政建設(shè)的完整性、有序性、有機性。沉吟細思，這三把劍有個層次分別。當今反腐形式嚴峻復雜，高壓和制度都是“良藥”，能很好的“治病”，高壓能在第一時間內(nèi)遏制腐敗，制度能在相當長的時間內(nèi)抑制腐敗。但是人心因私欲起而不凈。花花世界誘使人心生私欲，私欲長在腐敗的根就長在。高壓來了，老虎蒼蠅會收斂，高壓過去，腐敗可能再起。制度建起來了，老虎蒼蠅會收斂，制度漏洞暴漏出來，腐敗也能再起。高壓和一些制度還是治標的層面，所以要標本兼治，黨的信仰堅定了，人心清凈了，才能治本。亨廷頓說，制度是一種穩(wěn)定的行為模式。行為的背后要靠文化來支撐。反腐敗，制度是本，制度后面的文化是本中之本。但并不是說有了治本的方子就不需要治標的藥物了，要由表及里、由深及淺、標本兼治才能治病除根。

老子言：太上，不知有之；其次，親而譽之。什么意思？最好的統(tǒng)治者大家好像都不知道他的存在，因為他將社會混亂消滅于未發(fā)生；再差一級的統(tǒng)治者總能得到人民的愛戴，因為他拯救國家于危難。“拯救危難”與“消滅危難于無形”，高下立判！《黃帝內(nèi)經(jīng)》說，圣人不治已病治未病。不能等到腐敗發(fā)生了，再去治理，最高明的領(lǐng)導將腐敗消滅于無形。所以說，通過教育引導讓廣大黨員不想腐是治本之道。不過，當今反腐敗形式嚴峻復雜，要通過標本兼治的方式才能遏制腐敗、根除腐敗，所以說我黨的決策是科學的、深刻的。

我們黨的宗旨是為人民服務(wù)。我們黨執(zhí)政的政府存在腐敗的現(xiàn)象，但腐敗不是我們黨的題中之義。腐敗的不是黨，是部分不合格、走彎路的黨員。讓黨員不想腐，關(guān)鍵是要加強黨的領(lǐng)導，讓黨員找回那顆失落的初心，讓黨員堅定共產(chǎn)主義信仰。應(yīng)該從以下三方面入手：

一是加強入黨審核，確保黨員信仰的純潔性。改革開放以來，一些人因利忘義，入黨動機僅僅是為了謀個好前程，入黨后便忘記了自己當年的誓言，甚至不記得自己哪年入黨。然而加入共產(chǎn)黨不應(yīng)為別的，只能因為信仰，能忘記的便不算信仰。加強入黨審核，將投機分子拒之門外，是治理黨員貪腐的前奏曲。

二是加強教育輔導，提高黨員認識的深刻性。蘇格拉底有句名言：自知自己無知。其實大部分錯誤都是因為自己無知造成的。試想如果人生能重來，貪腐入獄之人定不會重走覆轍。之所以當初犯錯是因為自己沒認識到位，心存僥幸。孔子言：人之生也直，罔之生也幸而免。人之所以獨立天地之間，是因為一腔正氣，那些逃過制裁的人只是因為幸免，人間正道是滄桑。這就需要我黨本著“懲前毖后，治病救人”的原則加強對黨員的警示教育。王陽明認為，知而不行不是真知。所以還要組織學習，提高黨員對黨的認識，只有認識到位，才能堅定對黨的信仰，才不會違背黨的宗旨。

三是堅持引導感化，提高黨員信仰的堅定性。《詩經(jīng)》言：靡不有初，鮮克有終。要通過引導教化、通過讓黨員反思學習，喚回走彎路黨員的那顆激情燃燒的初心，讓黨員慎始慎終。一念錯，前功盡棄；一念從善，便得重生。通過不斷地提醒，讓黨員銘記自己的信仰誓言，便能在黨員心中筑起一道反腐的堅實堤壩。

四是堅持制度建設(shè)，讓廉潔文化融入制度。當今反腐敗已經(jīng)形成了壓倒性形勢，反腐敗重點已經(jīng)到了完善制度階段。制度發(fā)揮作用要靠人心，靠廣大黨員的政治覺悟，靠形成黨的廉潔文化。將文化融入制度，用制度保證文化的宣傳與學習，必能推動不想腐局面的行成。

憶往昔，多少仁人志士殺身成仁，為人類的解放而鞠躬盡瘁。前人既沒，斯文在茲，我輩新時期黨員應(yīng)當自覺堅定信仰，標本兼治，認真做事，清廉做人。清廉是一個政府存在的必要條件，是一個君子修養(yǎng)德題中之義。讓紀律外化于行、內(nèi)化于心，以致“從心所欲不逾矩”。莊子說“得魚忘筌”，信仰堅定了，行為便清廉了，就能做到無為而治了。