記不該遺忘的“梅訓(xùn)班”

金寶良（金陵科技學(xué)院 動漫學(xué)院，江蘇 南京 210000）

在我國油畫界，只要提起“馬訓(xùn)班”（即于1955-1957年由文化部出面，在中央美術(shù)學(xué)院舉辦的油畫訓(xùn)練班），往往是路人皆知，但幾乎與“馬訓(xùn)班”同時期舉辦的“梅訓(xùn)班”，就鮮為人知了。當(dāng)然，歷史是不能“如果”的，但假設(shè)“如果”一下：如果“梅訓(xùn)班”能有“馬訓(xùn)班”相似的推廣度與影響力的話，則我們的當(dāng)代油畫發(fā)展就可能會有別樣的景象。

所謂“梅訓(xùn)班”，即于1955年在武漢舉辦的梅爾尼柯夫油畫訓(xùn)練班，為期一個多月。舉辦的緣由是：上世紀(jì)五十年代初，中蘇兩國關(guān)系處于親密階段，舉國上下各行各業(yè)都熱心地向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，在這樣的大背景下，《蘇聯(lián)經(jīng)濟及文化建設(shè)成就展》于1954年10月2日至12月26日在北京舉辦，之后相繼在上海、廣州、武漢巡展，為期兩年。整個展覽分工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)、技術(shù)和文化、教育等專業(yè)分館，其中造型藝術(shù)的陣容相當(dāng)盛大，囊括了繪畫雕塑等全部門類全蘇聯(lián)代表人物的代表作品計280件，參觀者達到276萬人次。必須提醒的是，當(dāng)時的中國美術(shù)界在美術(shù)創(chuàng)作方面正處于青黃不接與無所適從的狀況，所謂青黃不接指老一代油畫家適應(yīng)不了新時代的創(chuàng)作要求，新一代又未培養(yǎng)出來；無所適從指對社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方向與方法不甚了解，更談不上付諸行動。因此，有這樣全面學(xué)習(xí)的機會真好比甘露潤土。蘇方也積極配合，專派美術(shù)史論家亞歷山大·扎莫施金隨展講解宣傳，僅在北京就舉辦講座40余次，聽眾有遠從云南、四川及全國各地趕來的美術(shù)工作者兩千余人；在上海也對來自各地的一千五百余名美術(shù)工作者作了15次現(xiàn)場講解與講座。

巡展于1956年到武漢時，蘇方調(diào)回扎莫施金，改派列賓美術(shù)學(xué)院油畫教研室主任安德烈·安德烈耶維奇·梅爾尼柯夫接任，當(dāng)年他37歲，是一位年富力強、風(fēng)華正茂的著名畫家，與美術(shù)史論家扎莫施金現(xiàn)場講解與專題講座不同，梅爾尼柯夫的強項是油畫及創(chuàng)作的實踐，因此到武漢后的推廣方式改為側(cè)重于油畫技法傳授，在展覽館有他的工作室，同時由負責(zé)接待的中南美專的楊立光先生牽頭，舉辦了為期一個多月的梅爾尼柯夫油畫訓(xùn)練班，參加人員來自多地。因為是短期培訓(xùn)班參加人數(shù)又不多，其影響力自然有限，因此有關(guān)“梅訓(xùn)班”的記載或報導(dǎo)也少之又少。筆者能找到的僅有當(dāng)年為馬克西莫夫和梅爾尼科夫當(dāng)翻譯的佟景韓先生的回憶文章，其中有關(guān)“梅訓(xùn)班”的有：“他（梅爾尼柯夫）幾乎天天都要從漢口乘渡輪過江趕到位于武昌的學(xué)校，而他一上船就不停地捕捉人物、道具和景物作速寫。他在幾間教室擺出不同姿勢和掛布的模特兒，自己也選個位置和大家一起畫，這種言傳身教的做法最受歡迎不過。他反復(fù)強調(diào)畫畫要打好基礎(chǔ)，像俄羅斯農(nóng)民蓋木屋，絕不惜在基礎(chǔ)上下工夫。”[1］另外，還提到他在上海美協(xié)、杭州中央美院華東分院（今中國美院）作觀摩交流，在杭州擺了兩個作業(yè)作示范。由此可見，梅爾尼科夫是位純粹的畫家，他的言傳身教對于當(dāng)時中國的油畫家來說更為實用，因此扎莫什金的講座與梅爾尼柯夫的示范，絕對是個最佳組合。只可惜“梅訓(xùn)班”參加人數(shù)少時間又短，影響力也大打折扣。

幸運的是，筆者尋訪到曾經(jīng)親歷展覽與“梅訓(xùn)班”的百歲老人畢頤生教授。他當(dāng)年是華東藝專（南京藝術(shù)學(xué)院的前身）的油畫教研室主任，據(jù)他回憶：蘇聯(lián)的大型展覽到上海時，造型藝術(shù)館給中國油畫家提供了現(xiàn)場臨摹的機會，時間安排在開館前兩小時（上午6時至8時），他每天都是天不亮就趕去畫到開館前離開，歷時三個月。盡管臨的是感興趣的局部，但面對原作臨摹的體會特別深刻，有一種茅塞頓開的收獲。而到武漢“梅訓(xùn)班”開辦時，畢先生借中方主持人楊立光曾經(jīng)是老同事的關(guān)系也作為編外成員而全程參與。他提到蘇聯(lián)展到武漢時也提供臨摹繪畫的機會，梅爾尼柯夫還親臨指導(dǎo)且要求非常嚴(yán)格。因為楊立光先生是武漢階段中方負責(zé)接待梅爾尼柯夫的關(guān)系，雖然不是“梅訓(xùn)班”的正式成員，但他幾乎參與梅爾尼柯夫的所有活動。他回憶梅爾尼柯夫在訓(xùn)練班上的指導(dǎo)非常認真，在為學(xué)員劉依聞改作業(yè)女人體的嘴部時，畫了改、改了又刮掉，前后反復(fù)七次才成功停筆，所有在場的學(xué)員都非常有收獲，體會到大畫家作畫也不是一揮而就，而是要嚴(yán)謹?shù)叵鹿し颍幻窢柲峥路蜃黠L(fēng)景寫生，在選景方面也非常嚴(yán)格，畫武漢長江大橋時，上上下下七次才選定角度，畢先生十分感嘆地贊揚：中國像這樣的畫家實在太少了。此外，他對佟景韓提供的梅訓(xùn)班結(jié)業(yè)合影作了補充說明：整個訓(xùn)練班成員不超過十人，絕對沒有那么多，其余的不是班內(nèi)人員。

梅爾尼柯夫于2012年5月16日與世長辭，當(dāng)時的俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫發(fā)唁電致哀。他一生的油畫創(chuàng)作深刻記錄了從前蘇聯(lián)到俄羅斯的發(fā)展與變遷：1946年畢業(yè)創(chuàng)作《波羅的海海軍軍人的誓言》，以紀(jì)念碑式造型與構(gòu)圖鐫刻了蘇聯(lián)人民在戰(zhàn)爭中英勇不屈的精神；1950年的《在和平的田野上》，特意選擇一群婦女去表現(xiàn)這一主題，因為衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲的兩千多萬人中，幾乎都是青年男子，以對戰(zhàn)后婦女重建家園的贊歌來揭示主題，無疑會極大地增強藝術(shù)感染力；1957年歷經(jīng)四年創(chuàng)作完成的《覺醒》，則是蘇聯(lián)儼然成為社會主義陣營領(lǐng)導(dǎo)者的形象縮影；1975年的《告別》，特意著力地表現(xiàn)了母親期待兒子凱旋的眼神，再加上背景與其他細節(jié)的處理，把主題思想超越了俄羅斯民族，升華為世界性的和平呼喚；1979年的《西班牙三聯(lián)畫》則進一步發(fā)展為對人類廣泛殺戮行為的控訴，其創(chuàng)作思想開始有明顯的轉(zhuǎn)變；1991年前蘇聯(lián)解體之后，梅爾尼柯夫于1995年創(chuàng)作完成《耶穌受難的十字架》，作品充滿了痛苦的呻吟與無奈的嘆息。如此歷程充分驗證了梅爾尼柯夫是俄羅斯油畫家中堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作的杰出代表，也是我們當(dāng)今中國油畫家值得追憶和學(xué)習(xí)的楷模。

有時候創(chuàng)造歷史是需要有機遇的，1955年的馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班在中國油畫界是獲得了創(chuàng)造歷史的機遇的。原因是多方面的，如“馬訓(xùn)班”的參加成員是已經(jīng)受過高等美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練或已經(jīng)有一定創(chuàng)作經(jīng)驗的中青年教師和創(chuàng)作人員，時間長達兩年，結(jié)業(yè)后“馬訓(xùn)班”成員紛紛成為中央及各地的油畫界中堅力量；更為得天獨厚的是馬克西莫夫作為第一個由蘇聯(lián)政府委派到我國進行美術(shù)教育工作的專家，就有機會參與我國帶有行政性的會議，如中國美協(xié)理事會第二次全體會議、全國素描教學(xué)座談會與全國油畫教學(xué)會議等，并作為蘇聯(lián)專家在會上作了長篇主旨性發(fā)言，其影響當(dāng)然巨大而長遠；同時，他在“馬訓(xùn)班”上的授課筆錄以《油畫和油畫教學(xué)》為題，在《美術(shù)》雜志分兩期全文刊載，其推廣力度也是全國性的。凡此等等，在新中國油畫事業(yè)剛剛起步之際，“馬訓(xùn)班”一定程度上起到了左右發(fā)展乾坤的作用。據(jù)畢頤生先生回憶：華東藝專派去參加“馬訓(xùn)班”學(xué)習(xí)的陸國英老師，把認真記錄的聽課筆記及時寄回學(xué)校，校方則立即組織老師們學(xué)習(xí)、討論、領(lǐng)會、貫徹。相信這種情況在當(dāng)時有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴Ｒ虼耍M管毛主席于1957年在《論十大關(guān)系》中提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針；文化部劉芝明副部長在全國油畫教學(xué)會議開幕式致詞中也特別強調(diào)，“油畫專業(yè)本身也應(yīng)該有很多派別。藝術(shù)上最忌千篇一律，今后風(fēng)格應(yīng)該不一樣”。但是，現(xiàn)實情況自“馬訓(xùn)班”之后，我國油畫界是“馬派”油畫一花獨放，時間居然長達二三十年。相比之下，梅爾尼柯夫在中國油畫界的影響力就沒有這樣的機遇。盡管在文化部支持下，中央美院和浙江美院聯(lián)合邀請梅爾尼柯夫再次來華訪問，期間中央美院舉辦為期兩周的梅爾尼柯夫油畫講習(xí)班，來自全國12所藝術(shù)院校的28位教師參加。中央美院在講習(xí)班結(jié)束時授予梅爾尼柯夫名譽教授稱號，但此時我國的中青年教師與學(xué)生的興奮點早已轉(zhuǎn)移到西方現(xiàn)代派藝術(shù)，因此這次活動的影響力僅僅是曇花一現(xiàn)而已。

具有諷刺意味的是：馬克西莫夫推崇的契斯恰柯夫的藝術(shù)思想及其教學(xué)方法，即使在他從教的蘇里科夫美術(shù)學(xué)院也并非主流學(xué)派；而在列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)的中國留學(xué)生剛回國時，居然不知道什么是“契斯恰柯夫素描教學(xué)法”。而在中國，自上世紀(jì)50年代末開始，將契斯恰柯夫素描教學(xué)語錄整理成冊并冠名為《契斯恰柯夫素描教學(xué)法》在全國專業(yè)美術(shù)院校推廣，其遺魂至今仍未散盡。而梅爾尼柯夫在藝術(shù)風(fēng)格上與馬克西莫夫是有很大區(qū)別的，如果“梅訓(xùn)班”在我國影響再大一點的話，至少可以形成“兩花”齊放的格局，這或許也是佟景韓先生在文章中提到“他們（指“馬”與“梅”）都不應(yīng)該被忘記”的深層原因吧！