我與《溪山琴?zèng)r》
——對(duì)一份琴論文本的解讀歷程

（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇?南京，210013）

明末琴家徐上瀛的琴論著作《溪山琴?zèng)r》，是古琴美學(xué)集大成的著作，也是中國(guó)古代音樂美學(xué)最為重要的文本之一。有人稱它為中國(guó)音樂美學(xué)史上的第三個(gè)里程碑，實(shí)不為過。它所表述的琴樂審美理想，是中國(guó)傳統(tǒng)琴樂美學(xué)在成熟期的主導(dǎo)審美理想。其闡述的具體入微，意境的高妙玄遠(yuǎn)，文詞的輕靈雅致，使古典的琴樂美學(xué)達(dá)到了極致。早在清代，王仲舒就評(píng)論說(shuō)：“《琴?zèng)r二十四則》，……字字抉琴之精微蘊(yùn)奧出之，自削桐綸絲以來(lái)，實(shí)闡發(fā)琴學(xué)第一書。學(xué)操縵而不讀此，固不知琴學(xué)有如是之深，而奚由造琴學(xué)至于如是之深哉。誠(chéng)能鞭心入骨，探其賾，索其隱，寢食以之，則心自虛，志自遜，功自勤而不敢怠，詣自精而入于神。”[1]（P367）正因?yàn)榇耍蟠撜叻Q它為中國(guó)音樂美學(xué)史的第三個(gè)里程碑①。更為重要的是，它是中國(guó)音樂美學(xué)進(jìn)入成熟境地而出現(xiàn)的成果，因而在它的身上也就更多、更鮮明、也更深刻地體現(xiàn)著中國(guó)音樂美學(xué)在觀念、思維、問題、方法等方面的獨(dú)特性，成為中國(guó)音樂美學(xué)的一本“打開了的書卷”。因此，《溪山琴?zèng)r》成為中國(guó)音樂美學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，便是必然的了。

徐上瀛的古琴美學(xué)之所以能達(dá)到既宏大廣博而又精妙深微的境地，除了它是前此多方面成果的綜合之外，更重要的還在于它成功地將功能論、本體論、表現(xiàn)論、審美論和演奏論揉合成一個(gè)有機(jī)的整體，使其互相激發(fā)，互相支撐，形成“整體大于部分之和”的新質(zhì)效應(yīng)。