(《音樂天地》編輯部,陜西?西安,710054)
在中國的音樂審美觀念中,講究順應自然、尊重自然,追求天人合一的和諧關系。人聲接近自然,故而備受推崇。《禮記》中記載:“歌者在上,袍竹在下,貴人聲也”。魏晉時期提出了“絲不如竹,竹不如肉”的觀點,認為“肉”即人聲,是最“漸進自然”的聲音。因此,人聲更適合于內心情感的表達,并通過口耳相傳,使傳播內容更加廣泛、深入。
一首好的歌曲能夠反映人民心聲、抒發豪情壯志,體現民族精神、塑造高尚品格。孔子把禮和樂作為相輔相成、不可分割的一個整體。“移風易俗,莫善于樂。安上治民,莫善于禮。”在孔子看來,實施禮樂的最終目的是要使人具備“德”的品行,從而達到政和、人和,以此來維系國家秩序、保證國家長治久安。自“五四”新音樂運動以來,聲樂體裁尤其是歌曲,就一直占據重要地位,在20世紀三四十年代的延安就更是如此。歌曲短小精悍、通俗易懂,是具有廣泛群眾性的藝術形式,適宜于表現政治性、革命性的內容,產生極強的鼓動性和號召力。永往無前的毅力、堅強偉大的決心,雄渾的戰歌、熾熱的砥礪、真摯的友誼、貼心的關懷,定格為永恒的旋律。歌聲是時代抒發情懷的重要手段,歌聲匯成時代不可抗拒的壯闊洪流。歌聲伴隨著新中國走向勝利,見證著共和國永往直前,人們在歌聲中戰斗、生活、拼搏、前進。
從古至今,歌曲在中國民族音樂的傳承和發展中占有重要地位。……