茶文化視域下高校思政理論教學改革探究

匡曉華

（湖南工藝美術職業學院，湖南益陽 413000）

黨的十九大以來，高校思政理論教學工作之所以被高度重視，在很大程度上是因為，思政理論教學關系到中國特色社會主義事業是否后繼有人這個大問題，因此，改變落后教學模式，提升高校思政理論教學效果，是一項重大的政治任務和戰略工程。我國是茶的故鄉，茶葉的發現和利用歷史可以追溯到2700多年以前。人們在喝茶的過程中，發現茶具備修身養性、陶冶情操的教化功能，于是便主動把茶與中國的傳統文化結合起來，逐漸形成了內涵豐富的茶文化體系，成為我國傳統文化中的重要組成部分。隨著社會文明的進步和生活水平的提升，茶文化的社會功能也被逐漸挖掘出來，被廣泛的應用的各個意識形態領域當中。站在茶文化的視域下，我們可以更好的認識到高校思政理論教學中存在的問題，并針對存在的問題，給出相應的對策來。

1 高校思政理論教學存在的問題

1.1 教學形式單一

長久以來，我國高校思政理論課程的開展，還是以單一的“填鴨式”教育為主，教師在課堂上照本宣科，無法在形式上引起學生的學習興趣來。相對于一些專業課程來說，思政理論課程的內容比較枯燥抽象，對于尚未走向社會的在校大學生來說，理解起來尚存一定難度。說教式的教學模式，更容易讓大學生們產生厭煩心理，即便是在短時期內，靠死記硬背掌握了一些理論知識，但缺乏深層次的理解和實踐的檢驗，考試過后就會忘記多一半，思政理論課程開展的最終目的無法達到。

1.2 學生興趣不高

從小學到初中，再到高中，思政理論教育自始至終的貫穿于一個人的教育階段中。到了大學后，會對各種理論有著似曾相識的感覺，這種感覺勢必會對大學生對思政理論課程的重視程度產生消極的影響。此外，當代大學生自小生活在衣食無憂的環境中，自我意識比較強，社會責任心比較差，叛逆心理比較嚴重，面對著說教式的理論灌輸，在心理上自然也會存在一定排斥心理。還有就是，嚴峻的就業形式，讓大學生們更注重專業課程的學習好壞，對非專業課程的要求就是考試“及格就行”，對于思政理論這樣的課程，更是在最大程度上放低了要求。

1.3 與實踐結合不緊密

在高校整個課程體系內，與實踐最為緊密相連的就是專業課程。像思政理論這樣的課程，屬于基礎課的公共課程部分，授課老師可能面對的是全校所有的院系，因此為學生創造有效的理論實踐平臺，也存在諸多的困難和制約。“知行合一”是讓學生掌握理論知識最好的途徑，但實踐平臺和機會的確實，勢必造成了理論與實踐結合不緊密的現象發生。學生所能記住和掌握的，只是思政理論刻板的書本教條，一旦涉及到實際應用，就會顯得捉襟見肘，很難做到學以致用。這樣的實際效果，顯然與思政理論教學的開展目的是相違背的。

2 我國傳統茶文化內涵及當代價值

我國的茶文化，可以說是涉及到種植、生產、品飲、裝潢、哲學、美學、音樂、舞蹈等多學科內涵。具體到意識形態領域的教化作用，我們可以從我國茶文化精神上，去分析其當代的利用價值。讓我們國人略有遺憾的是，說到茶道，世界上首推日本的茶文化。盡管如此，我們的一些茶文化專家，還是針對我國茶文化體系的內涵，總結出了我國公認的中國茶文化內涵，那就是“和、靜、怡、真”四個字。

“和”，是我國傳統文化的核心要義，無論是儒家的“和諧中庸、和而不同”理論，釋家的“茶禪一味”思想，還是道家的“天人合一，天下大同”的要義，其核心理論都離不開一個“和”字。我國茶文化的核心，同樣也是一個“和”字，習茶之人在飲用一杯茶水的同時，能夠領悟到“度”和“宜”的價值，從而理解“飲罷佳茗方知深，贊嘆此乃草中英”的深層含義。

“靜”是各人修為的必經之路，也是習茶之人所需的外部環境和內心狀態。我國的傳統茶文化，講究的就是“靜”，只有在外部環境幽僻、內心狀態沉穩的狀態下，才能夠細細品味一杯茶的茶外之味。從而達到修身養性，陶冶情操，追尋自我之道的目的。

“怡”指的是習茶之人的身心感受。自古以來，茶就被列入“琴棋書畫詩酒茶”的七雅之一，同時也是普通老百姓“柴米油鹽醬醋茶”的開門七件事之一。由此可見，盡管不同的人群對茶文化理解的不同，對茶葉口味的需求也不相同，但最終追求的享受確實相同的，那就是喝茶的過程中謀求身心愉悅的狀態。只有感受到了“怡”的狀態，才會對習茶的過程不厭不煩，追求極致。

“真”是中國茶文化的起點，同時也是終點，有著返璞歸真，尋求真我的意思。當對中國的茶道文化掌握到足夠豐富的狀態，會突然頓悟，發現自己所追求的其實就是一種最自然，最自我的狀態。為人處世的態度因此也會變得突然豁達和開朗，從而變得包容心更強，融合力更廣。

綜上所訴，茶道文化的核心，與中國傳統哲學的核心要義一脈相承，與當下思政理論也有著大量的共通之處。因此在茶文化視域下審視當下高校思政理論課程開展中存在的問題，必然會更加透徹和清晰，從而為思政理論課程的改革提供出操作性的思路來。

3 茶文化視域下高校思政理論教學改革路徑

首先用“和”的思想來端正學生學習態度。前文所提，當下許多學生不能正確的對待思政理論課程，是因為在內心處認為思政理論課程不重要所導致的。其實，高校中任何一門非專業課程的開展，都有著其特殊的意義所在。專業課程和非專業課程，只是在內容上有所差別，但最終的目的都是為社會培養合格的人才。正所謂“和而不同”，只有讓學生明白其中的道理，才能端正思政理論學習的態度。

其次要幫在校學生掃除心理雜念，達到“靜”的狀態。互聯網的高度發展，讓多元文化給大學生的心境帶來巨大的沖擊。作為高校思政理論老師，要及時給當代大學生的內心世界做好“環衛”工作，消除大學生的浮躁心理，幫他們“明是非，曉黑白”，從而樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，以便更好的投入到將來的實際生活和工作中去。

還有就是用“怡”的心態，增強大學生思政理論學習的獲得感和成就感。適當創造思政理論實踐的機會，讓大學生感受到思政理論所帶給自己的幫助，才能更好的讓大學生們正確對待思政理論課程的開展。

最后是用“真”的感悟，去感染學生們對思政理論課程的學習熱情。相對與社會來說，個人只是組成社會的最小單元。但相對與個人來說，社會是其活動與展示的最大舞臺。站在這個角度上來看，塑造積極向上思想觀念和價值取向，既是為了社會的發展，更是為了個人一生的發展。這與傳統茶文化中“真”的追求不謀而合。

4 結語

思政理論是高校中的必修課程之一，茶文化是我國傳統文化中的瑰寶，二者的內在聯系似乎并不明顯。但仔細分析的話，茶文化中所蘊含的哲學內涵，與思政課程的開展和改革有著眾多的相通之處。當下，已經有不少高校嘗試著將茶文化融入到思政理論的教學當中，并起到了意想不到的效果。隨著這種融合實踐經驗的積累，茶文化必然會在高校思政理論課程的開展和改革中，發揮出更大的作用來。