探究茶文化的現(xiàn)代包裝與設(shè)計(jì)

鄒 霞

（池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽池州 247100）

引言

我國茶文化發(fā)展歷史悠久，尤其是社會(huì)大眾對(duì)飲茶活動(dòng)的理解和認(rèn)知，已經(jīng)從單一的品茶飲茶過程，發(fā)展為人與茶葉之間的精神傳遞與交流，尤其是在整個(gè)飲茶過程中，其中所需要具體融入和詮釋的絕對(duì)不僅僅是飲茶過程，更重要的是要將個(gè)人對(duì)茶的理解與對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相結(jié)合，從而深化對(duì)茶文化的認(rèn)知，通過對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展與茶葉產(chǎn)品的市埸營(yíng)銷分析，我們可以看到其中主要的缺點(diǎn)和不足，缺乏對(duì)茶葉包裝設(shè)計(jì)工作的融入性，因此不僅未能滿足整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)電商時(shí)代的發(fā)展模式，同時(shí)也與消費(fèi)者的具體市埸理念有著重要差別。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的全新形式分析，當(dāng)前在茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計(jì)工作開展過程中，其缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效融入，特別是未能將傳統(tǒng)茶文化的具體觀念融入其中，這就使得整個(gè)茶葉產(chǎn)品從外包裝上來看，缺乏應(yīng)有文化底蘊(yùn)和屬性差別：

1 現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的全新形式分析

當(dāng)前在茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計(jì)工作開展過程中，其缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的有效融入，特別是未能將傳統(tǒng)茶文化的具體觀念融入其中，這就使得整個(gè)茶葉產(chǎn)品從外包裝上來看，缺乏應(yīng)有的文化底蘊(yùn)和屬性，雖然我國有著悠久的茶葉種植歷史并且在這一物質(zhì)過程中，形成了豐富的文化內(nèi)涵，但是在當(dāng)前開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，未能認(rèn)識(shí)到這一文化的價(jià)值和底蘊(yùn)。從而使得其箱體包裝設(shè)計(jì)效果受到很大影響，客觀上來看，茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵就是整個(gè)茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的一部分，同此，在向消費(fèi)者展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品時(shí)，如何通過巧妙合理展現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)就極其重要，當(dāng)然特別是在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品品質(zhì)提升與整個(gè)包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)相結(jié)合，通過具體創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)效果，融入中國茶文化，同時(shí)更重要的是，能夠?yàn)橄M(fèi)者提供更為完善的茶葉產(chǎn)品體系。同此，在當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，必須探究茶文化體系的具體內(nèi)涵，通過有效融入，從而實(shí)現(xiàn)理想的包裝設(shè)計(jì)效果。

茶文化實(shí)際上是綜合化、體系化的內(nèi)容。無論是其中所具備的繪畫藝術(shù)還是其中所具備的文化價(jià)值觀念，都是值得我們所探究的。因此，如果能夠?qū)⑦@一傳統(tǒng)文化觀念與整個(gè)茶葉產(chǎn)品的外在包裝設(shè)計(jì)工作相結(jié)合，必然能夠充分滿足人們的使用需要。最后，當(dāng)前在開展茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作時(shí)，缺乏應(yīng)有科學(xué)性元素的系統(tǒng)化融入，尤其是未能將當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)相結(jié)合，從當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)品的營(yíng)銷狀況來看，互聯(lián)網(wǎng)電商模式已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)品零售的主要渠道和途徑，因此在整個(gè)茶葉產(chǎn)品平面包裝設(shè)計(jì)開展過程中，必須結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的具體特點(diǎn)來進(jìn)行融入和創(chuàng)新，而互聯(lián)網(wǎng)金融創(chuàng)新過程中，完善的支付方式，其直接影響到茶葉產(chǎn)品的外在展現(xiàn)。所以現(xiàn)代化茶葉包裝設(shè)計(jì)工作就能夠?yàn)檎麄€(gè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品營(yíng)銷提供相應(yīng)的促進(jìn)要素，但是目前在多數(shù)茶葉企業(yè)在開展自身產(chǎn)品設(shè)計(jì)與時(shí)代發(fā)展之間，卻相互脫節(jié)。

2 中國茶文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

研究我國茶文化體系，認(rèn)知我國茶文化時(shí)，其需要對(duì)整個(gè)茶文化的內(nèi)涵，以及發(fā)展歷程，形成系統(tǒng)化認(rèn)知。茶文化，是在長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，在物質(zhì)生產(chǎn)力和精神價(jià)值等諸多作用推動(dòng)下，從而形成了系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制。首先，茶文化出現(xiàn)的基礎(chǔ)是茶葉這一物質(zhì)元素被人們發(fā)現(xiàn)，并且用作生活中的飲品，這是該文化發(fā)展的物質(zhì)支撐點(diǎn)。但是，我們必須明白，這一文化從出現(xiàn)到形成，實(shí)際上也經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期。

從先秦時(shí)期，在我國今天的巴蜀一代就發(fā)現(xiàn)了茶的印記，當(dāng)然，此時(shí)茶更多是貴族生活元素，而且其功能上也更多是一種藥用，可以說，茶文化雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但并未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化展現(xiàn)。而在社會(huì)生產(chǎn)力不斷推動(dòng)背景下，直到唐朝時(shí)期，整個(gè)茶葉生產(chǎn)活動(dòng)才實(shí)現(xiàn)了內(nèi)涵化豐富和規(guī)模化增長(zhǎng)，尤其是整個(gè)飲茶活動(dòng)，逐漸推廣至社會(huì)大眾的日常生活之中，而這也奠定了整個(gè)茶文化體系的基礎(chǔ)。此后，圍繞社會(huì)大眾飲茶這一需求，茶文化體系的物質(zhì)基礎(chǔ)不斷成熟，且日益穩(wěn)定。其次，在整個(gè)茶文化機(jī)制完善發(fā)展背景下，形成了諸多與茶相關(guān)的元素，我們認(rèn)為這實(shí)際上恰恰是茶文化的派生元素，當(dāng)然，其中內(nèi)容多樣，除了茶具、茶器等等與茶相關(guān)的物質(zhì)元素外，與茶相關(guān)的文化理念，精神元素和藝術(shù)體系，實(shí)際上也是茶文化的延伸內(nèi)容。則以一種描述性的方式，讓我們對(duì)整個(gè)茶文化，形成了更為深刻的理解與認(rèn)同。特別是通過深層次把握，文化感知和精神體會(huì)，從而引發(fā)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇與理解。

縱覽我國茶文化體系中的具體內(nèi)容，以及其影響力，我們看到我國茶文化體系內(nèi)，往往有著諸多區(qū)域性和內(nèi)涵性特點(diǎn)，而且每個(gè)地區(qū)的茶文化之間也有著明顯性差異，所以，茶文化在發(fā)展過程中所形成的理念是多樣化的。我們看到，如：茶歌藝術(shù)、茶文學(xué)作品，乃至采茶舞等等都是當(dāng)前整個(gè)茶文化得以體系化展現(xiàn)的關(guān)鍵所在。

再如我國有著悠久的茶文化歷史，從神農(nóng)嘗百草開始，中國就已經(jīng)具備了茶文化元素，無論是具體的茶葉產(chǎn)品還是與茶葉相關(guān)的茶文化內(nèi)容，都發(fā)展成為具有中國元素特色的符號(hào)和象征。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，茶葉逐漸成為中國元素特色的符號(hào)和象征；隨著社會(huì)不斷發(fā)展，茶葉逐漸成為人們主要的生活元素，越來越多的人將品茶作為自身生活習(xí)慣的重要內(nèi)容，尤其是在現(xiàn)代化發(fā)展日益成熟的今天。當(dāng)然，人們的飲茶環(huán)境得到了相應(yīng)的完善，特別是生活元素進(jìn)一步豐富，尤其是隨著當(dāng)前人們對(duì)茶葉的健康、養(yǎng)生價(jià)值認(rèn)知與成熟，如今越來越多的人將飲茶作為自身重要的生活元素。因此，如何才能將茶文化融入到整個(gè)生活過程中就是當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的重要突破口，但是通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)以及茶文化的傳播狀況進(jìn)行分析，我們可以看到，由于缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的有效融入，從而滯礙了整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)發(fā)展過程的具體作用和價(jià)值影響。傳統(tǒng)茶文化對(duì)人們的具體影響不僅僅是觀念和元素上的影響，更重要的是從根本上為人們認(rèn)知其他事物提供了相應(yīng)的渠道和空間，尤其是隨著人們對(duì)茶葉的作用價(jià)值認(rèn)知日益成熟，完善人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，豐富人們的處事習(xí)慣就極其必要。

3 現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體思路

通過對(duì)當(dāng)前整個(gè)茶葉平面包裝設(shè)計(jì)工作開展的具體狀況來看，不難發(fā)現(xiàn)其中存在相應(yīng)的問題和不足，具體表現(xiàn)：首先多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行平面包裝設(shè)計(jì)時(shí)缺乏清晰的結(jié)構(gòu)定位和內(nèi)涵的有效認(rèn)知，從某種程度上看，良好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，實(shí)際上是整個(gè)茶葉產(chǎn)品內(nèi)涵的整體組成部分，但是目前多數(shù)茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行市場(chǎng)宣傳時(shí)，缺乏對(duì)自身產(chǎn)品的有效定位和合理構(gòu)思，因此，對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的重視程度，從而使得茶葉產(chǎn)品包裝與實(shí)際需求之間存在一定差距。隨著當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)理論的日益成熟，無論是彩色理論還是心理觀念都逐漸融入人們的具體生活。因此，人們對(duì)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)工作有了更高的要求，而茶葉產(chǎn)品想要滿足和實(shí)現(xiàn)這一要求，就必須完善自身產(chǎn)品構(gòu)思，通過合理有效定位，既能成為整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝工作開展奠定下基礎(chǔ)，同時(shí)也為滿足消費(fèi)者的具體需要。從現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體視角來看，豐富完善茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作開展的具體思路，已經(jīng)成為當(dāng)前茶葉產(chǎn)品在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)的客觀需要。具體而言其思路主要表現(xiàn)為：首先，現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品在開展包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，對(duì)于整個(gè)茶葉產(chǎn)品來談，其包裝設(shè)計(jì)也是整體產(chǎn)品的一部分，尤其是隨著當(dāng)前產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的體系不斷完善，做好茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)極為重要，而想要做好茶葉產(chǎn)品的外包裝設(shè)計(jì)工作，就需要將其與整個(gè)茶葉產(chǎn)品本身的特點(diǎn)及內(nèi)涵融入，就始終堅(jiān)持圍繞其自身應(yīng)有的特點(diǎn)來具體開展設(shè)計(jì)工作，從而才能實(shí)現(xiàn)其良好的效果。比如，針對(duì)茶葉產(chǎn)品的具體品種和類型，選擇合適的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而使得整個(gè)茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵得到有效提升，而這也是茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)過程中的基本要求。選擇適合自身的市場(chǎng)定位，從而制定合適的設(shè)計(jì)方案。以及選擇合適的時(shí)機(jī)、素材和設(shè)計(jì)心理，進(jìn)而從根本上做好整個(gè)茶葉產(chǎn)品的品牌包裝設(shè)計(jì)工作。客觀地說，隨著當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益成熟，如今整個(gè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)已經(jīng)從傳統(tǒng)的賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)為買方市場(chǎng)，而消費(fèi)者自身的需求對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷工作開展有著重要作用，因此，完善融入消費(fèi)者的具體理念，對(duì)整個(gè)茶葉產(chǎn)品營(yíng)銷工作開展，有著重要的作用和價(jià)值。

最后，在整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作開展過程中，要注重融入多元文化內(nèi)涵，尤其是將傳統(tǒng)茶文化理念融入其中。我國有著豐富完善的茶文化內(nèi)涵。無論是，具體的藝術(shù)元素，還是現(xiàn)有的價(jià)值理念，都超越文化內(nèi)涵。無論是，具體的藝術(shù)元素，還是現(xiàn)有的價(jià)值理念，都超越所不具備的價(jià)值理念，所以，探究傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵，融入其具體的傳承思路，就極具價(jià)值和意義。當(dāng)然，在這一過程中，也能夠從根本上提升茶葉產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷和產(chǎn)品的國際競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)，在這里同樣也為茶文化的傳播提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)和載體。

4 融入茶文化的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)思路理念

隨著當(dāng)前現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作開展不斷成熟，如果整個(gè)茶葉產(chǎn)品的體系化日益成熟，內(nèi)涵化進(jìn)一步豐富，因此在這一過程中，結(jié)合整個(gè)市埸發(fā)展具體需要，融入茶文化理念，提升整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)思路，就極有必要。而想要實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo)，就需要充分做到：首先，要清楚中國茶文化理念的具體內(nèi)涵，并且尋找到適合現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)思路，通過將具體的茶文化理念與整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作展開的具體思路相融合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化的成熟應(yīng)用。而對(duì)于茶葉產(chǎn)品來說，完善融入茶文化理念內(nèi)容，在提升茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的同時(shí)，能夠?qū)崿F(xiàn)整個(gè)茶葉產(chǎn)品良好的應(yīng)用效果。

其次，在整個(gè)茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)活動(dòng)開展的價(jià)值在于通過融入文化元素，來提升茶葉產(chǎn)品的內(nèi)涵和市場(chǎng)認(rèn)知度。文化理念不僅是其整體成熟性的客觀表現(xiàn)，同時(shí)更是茶葉產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中所欠缺的內(nèi)容。因此，融入文化元素，將為整個(gè)茶葉產(chǎn)品的品質(zhì)提升提供實(shí)質(zhì)性幫助。

最后，對(duì)于茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，將茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個(gè)茶葉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，客觀上講，這也是整個(gè)茶葉產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化和科學(xué)化發(fā)展的重要內(nèi)容。茶文化理念不僅是一種意識(shí)內(nèi)涵,更重要的是在該體系內(nèi)，融入了系統(tǒng)化的價(jià)值理念和藝術(shù)元系，因此，應(yīng)用好茶文化理念，不僅是茶葉產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)更是將傳統(tǒng)茶文化價(jià)值作用實(shí)現(xiàn)全面應(yīng)用的客觀保障。

5 結(jié)語

中國的茶文化經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展和演變最終發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代中獨(dú)特的文化模式，優(yōu)化茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)工作，融入傳統(tǒng)茶文化理念就極其必要。傳統(tǒng)文化作為一種觀念與價(jià)值取向，是始于過去且直達(dá)未來的一種實(shí)質(zhì)存在。作為現(xiàn)代人，我們不僅為我國的博大精深的茶文化自豪，也要為弘揚(yáng)和傳承茶文化做出自己的貢獻(xiàn)。在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中加入茶文化藝術(shù)，將茶文化漫長(zhǎng)的歷史沉淀推陳出新，傳遞品茶藝術(shù)的文化價(jià)值，增強(qiáng)人們對(duì)茶文化的重視，將茶文化與產(chǎn)品包裝結(jié)合并傳達(dá)出不同凡響的包裝設(shè)計(jì)理念，就成為影響人們選擇消費(fèi)行為的主要因素之一。結(jié)合時(shí)代發(fā)展，通過融入具體文化內(nèi)涵，這是現(xiàn)代的茶葉包裝新的發(fā)展趨勢(shì)，也是茶葉包裝設(shè)計(jì)走向新的輝煌的必然之路。