傳統(tǒng)茶元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融合探討

朱俊麗

（浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江寧波 315000）

1 傳統(tǒng)茶文化中的美學(xué)元素

中國(guó)的茶文化有著悠久的發(fā)展歷史，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)茶文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，其內(nèi)涵和外延隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演進(jìn)。中國(guó)的茶文化博大精深，不但具有豐富的哲學(xué)思想和價(jià)值理念，而且還具有很強(qiáng)的美學(xué)屬性。中國(guó)茶文化的長(zhǎng)足發(fā)展主要是得益于中國(guó)人對(duì)茶葉制品的喜愛，因此茶文化在中國(guó)有了非常深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。雖然歷經(jīng)了數(shù)千年的歷史演進(jìn)，但是茶文化并沒有因此而衰敗，而是在每個(gè)時(shí)代都煥發(fā)出生機(jī)和活力，并且其價(jià)值內(nèi)涵也在隨著時(shí)代的變化而不斷充實(shí)。中國(guó)的茶文化是一種大眾文化，也就是說相對(duì)于貴族文化而言，茶文化的受眾非常廣泛，茶葉制品是中國(guó)人的日常飲品，在日常生活中發(fā)揮著不可替代的作用。茶葉在中國(guó)已經(jīng)超出了一般日常飲品的范疇，而是更有社交的屬性。在中國(guó)社會(huì)中，不論是私人場(chǎng)合還是公眾場(chǎng)合，茶葉都是必備品，從一個(gè)人飲用茶葉的品種和檔次都可以大體分辨出其文化品位。

因此，茶葉在中國(guó)具有更多的社會(huì)屬性，例如，會(huì)見客人一般都會(huì)沏茶招待，這是一種最為基本的禮節(jié)，逢年過節(jié)的時(shí)候茶葉也是最受歡迎的禮品。由此可見，茶葉在中國(guó)人的生活中已經(jīng)超出了一般日常飲品的范疇，這也是中國(guó)茶文化為何經(jīng)久不衰的重要原因。茶文化中還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理念和重要思想，中國(guó)茶文化是在長(zhǎng)久的發(fā)展中逐步形成的，可能各個(gè)時(shí)代的茶文化的精神內(nèi)涵和外在表現(xiàn)形式不太一致，但是幾乎各個(gè)時(shí)代的茶文化都受到了中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的深刻影響，這也能夠在中國(guó)人的飲茶習(xí)慣中看的出來。中國(guó)人的性格特征較為內(nèi)斂含蓄不張揚(yáng)，為人處世講究中庸思想，中國(guó)人比較鐘愛于清淡的茶葉品種，例如綠茶等等。這跟西方人有著很大的不同，眾所周知，西方人的性格較為外向熱情，做事較為有激情，富有挑戰(zhàn)性，西方人比較鐘愛于味道濃烈的茶葉制品，比如紅茶等。由此可見，不同的民族性格會(huì)造就不同的茶文化。中國(guó)的茶文化具有濃厚的地區(qū)特征，跟中國(guó)人的性格特征也具有緊密的聯(lián)系。

中國(guó)的茶文化是非常重視美學(xué)元素的，這不論是從茶葉制品的生產(chǎn)包裝，還是從茶藝表演等方面都有著充分的體現(xiàn)。中國(guó)茶文化講求“靜、雅、悟”，這就是更高的精神層面的美學(xué)。中國(guó)人飲茶不是單純地品茶活動(dòng)，而更是一種精神層面的思想活動(dòng)。中國(guó)人在飲茶的過程中喜歡思考和反思，對(duì)于近期所做的相關(guān)事情進(jìn)行總結(jié)感悟。因此，“靜”在中國(guó)茶文化中占據(jù)著重要位置，只有在飲茶的過程中保持心情平靜，才能在飲茶的同時(shí)進(jìn)行充分深入的精神思考，才能在飲茶的過程中有所收獲。中國(guó)的茶文化博大精深，富有哲學(xué)思想，與中國(guó)人飲茶過程中樂于思考、善于思考有著密切關(guān)系。

茶文化的美學(xué)特征還體現(xiàn)在茶藝表演方面。茶藝是展現(xiàn)中國(guó)茶文化最為生動(dòng)的方式。茶藝表演非常注重形式，茶藝表演者需要嚴(yán)格遵守相關(guān)的規(guī)則和程序。程序是茶藝中的作用非常大，如果沒有相關(guān)的規(guī)則和程序，茶藝表演將變得毫無美感可言。程序也是一種美學(xué)的特征，中國(guó)有句諺語(yǔ)叫做“無規(guī)矩不成方圓”，不論是做事也好，做人也好，都需要遵守一定的規(guī)則。尤其是在當(dāng)今法制社會(huì)，更要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法規(guī)法規(guī)規(guī)章，只有這樣才能更好地維護(hù)自身和他人的合法權(quán)益。中國(guó)茶文化一直以來都具有遵守規(guī)則和尊重他人的精神內(nèi)涵，也提供了非常豐富的美學(xué)元素，值得其他行業(yè)參考借鑒。

2 現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)潮流

同茶文化一樣，服飾設(shè)計(jì)在中國(guó)也有著非常悠久的發(fā)展歷史。在中國(guó)古代，非常重視對(duì)服飾的設(shè)計(jì)和加工，中國(guó)是禮儀之邦，而服飾在日常禮儀中發(fā)揮著重要作用。在中國(guó)社會(huì)，不同的社會(huì)場(chǎng)合要穿不同的服裝，穿衣要得體，否則就會(huì)被他人恥笑。因此，中國(guó)人非常重視對(duì)服飾的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)加工，服飾在中國(guó)也具有很強(qiáng)的社交屬性，在一定程度上也代表了身份和地位。眾所周知，中國(guó)古代皇權(quán)至上，一般情況下，只有皇帝及其親屬才有權(quán)身穿黃色的衣服。黃色在中國(guó)古代是最為尊貴的顏色，一般人是無權(quán)穿黃色衣服的，這也是中國(guó)服飾文化的一個(gè)重要特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，服飾設(shè)計(jì)的潮流也在不斷地發(fā)生著變化，不同的時(shí)代有著不同的服飾特征。服裝設(shè)計(jì)在每個(gè)時(shí)代都有不同的文化內(nèi)涵，也會(huì)受到外來文化的不斷影響。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾講究美觀樸實(shí)大方，更加偏向于清淡素雅，不喜歡色調(diào)過于豐富濃艷的服飾。歸根結(jié)底，服飾設(shè)計(jì)還是跟不同國(guó)家的民族特征和本土文化密切相關(guān)。從不同國(guó)家的民族服裝就可以在一定程度上反映出該民族的基本性格。例如，西方的民族服裝較為偏向于緊身，呈現(xiàn)出身體原有的曲線，有的西方民族服飾比較暴露和開放，在一定程度也反映出西方人性格的熱情開放。中國(guó)傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)較為內(nèi)斂，跟中國(guó)人含蓄的性格特征有關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想重視中庸觀念，即為人處世不能過于張揚(yáng)，否則就會(huì)被社會(huì)視為異類而受到排擠和否定。在這種傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)理念的影響下，中國(guó)的服飾一般是樸素大方的，例如漢服、中山裝等就是中國(guó)內(nèi)斂文化的典型代表。

隨著改革開放的不斷深入推進(jìn)，中國(guó)的服飾設(shè)計(jì)行業(yè)受到了西方文化的深刻影響，在服飾設(shè)計(jì)方面逐步呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)，將西方的相關(guān)元素也融入到了中國(guó)傳統(tǒng)的服飾中，并且受到了市場(chǎng)的廣泛接受。中國(guó)目前正在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，重視傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值。在這種背景下，越來越多的傳統(tǒng)文化元素被融入到了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出了顯著的民族特征，也受到了中國(guó)人的廣泛認(rèn)可。在世界范圍內(nèi)來看，雖然主調(diào)是追求現(xiàn)代化和個(gè)性解放，但是將民族文化元素融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中也具有很強(qiáng)的市場(chǎng)需求。中國(guó)擁有五千年的悠久歷史文化，其中以茶文化為代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代中國(guó)服飾設(shè)計(jì)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)當(dāng)予以充分的利用。

3 茶元素在服飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)元素，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材。茶元素和服飾設(shè)計(jì)都具有強(qiáng)烈的美學(xué)特征，兩者有廣闊的融合空間。中國(guó)的茶文化不僅僅是茶葉生產(chǎn)加工以及茶藝表演的集合，而是在更高層面上具有深刻的思想文化理念。因此，可以嘗試將茶文化中的相關(guān)文化理念融入到服飾設(shè)計(jì)中。這樣一方面可以創(chuàng)新服飾設(shè)計(jì)的理念，另一方面也可以為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的茶文化開辟一條新路。

需要注意的是，將茶文化融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中應(yīng)該掌握一定的靈活性，而不能機(jī)械式的生搬硬套，否則不但體現(xiàn)不出美感，還極有可能起到相反的作用。將茶文化元素融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，首先要求服飾設(shè)計(jì)師要充分理解和掌握中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵和思想理論，了解中國(guó)茶文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，只有這樣才能深入領(lǐng)悟茶文化的博大精深，才能將中國(guó)茶文化中的精髓部分有機(jī)融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，使得服裝設(shè)計(jì)得到創(chuàng)新發(fā)展。任何文化的發(fā)展和創(chuàng)新都需要有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，否則必然會(huì)在歷史發(fā)展過程中被淘汰或衰敗。茶文化在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展周期后面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，需要有更多的傳承人賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。將茶文化元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，可以在一定程度上普及和發(fā)展中國(guó)茶文化，使得茶文化的精髓部分在更廣范圍內(nèi)得到傳承和發(fā)展，但是這需要有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，依然任重而道遠(yuǎn)。