國畫與書法的淵源分析

魏曉楠

摘要：在中國歷史的長河中，中國國畫從誕生之初，直至今日一直在經歷著變化和發展;而對于中國書法自甲骨文起初作為占卜的圖案被用鑿子刻在龜甲上后商周時期人民發現了鑄在金屬上的“金文”等，由于鑿刻而成的原因，圖像性減弱，逐漸變成了筆畫。這一步一步一點一滴在國畫和書法的歷史演變中都至關重要，不可或缺。

關鍵詞：變化;發展;原因;重要

中圖分類號：J212

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0046-01

一、國畫與書法的淵源分析

（一）中國書法

1.歷史書法種類

若想要正兒八經的欣賞我國的書法藝術，我們必須要從書法的源頭說起，了解它自身的藝術標準。不單是從書法的筆法，墨法、章法，這些書法藝術的最基本的構成要素了解，更是要從書法家的書法藝術開始欣賞。而書法家不單是將字寫的好看，這些只是簡單的要求較低的標準。還要有神韻、氣勢，能體現書法的靈魂所在和書法人的內在所要表達的氣質。

書法是中國文化的莫大的載體，更是一種象征物。可以說中國的書法是全世界獨一無二的語言和載體，因為在全世界范圍內，只有中國字的書法被稱之為藝術。而其他的從外觀文字而言都不是。它們既是中國過去傳統文化積淀的產物，它本身的存在是中國文化藝術的某種化身與此同時它還是中國當下的文化象征。

自人們發現了被刻在龜殼上的甲骨文開始，我們才開始逐漸了解到我們的祖先足夠的智慧，創造的語言開始隨著時間的打磨逐漸被人們發現在秦時出現的在石上篆刻的篆書，這時的文字已經有了粗細均一的樣式不再像甲骨文那樣的具有繪畫的性質，正是這樣的設計符號使得人們開始慢慢擺脫和區別于畫圖性質。并在秦時發現了字與字之間的間隔，開始有了后世文字的影子。

而在篆書之后誕生了隸書和草書。在漢朝時人們用來碑刻的兩種隸書成為了正書體，而在這個時期書寫的成熟使得石刻字開始運用書法的筆觸為方形或扁平逐漸書圣王羲之的創始——二折法。到顏真卿時三折法的筆觸開始變得復雜，到北宋三大家時則是將漢字之前的均等美學引入了不穩定紀元，到了明清時期，隨著印刷術的發展簡介促進了印張的發展，開始將漢字的傳播用途發揮到前所未有的極致。

2.書法歷史的意義

文字的起源是人類的一種模仿本能，用于描述某個具體的事物。書法經歷了上下五千年的演變是一門古老的藝術，經歷了多少年代和歲月的沖刷它一直散發著它獨特的魅力，這些最早的文字具有學術界公認的美感，如線條的美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。追述書法的歷史年代三千年的發展軌跡，我們可以清晰的了解到歷史對于這門藝術的作用和形成起了決定的作用，在書法的歷史中或是歷史中的書法，歷史對于書法的沖洗和改變，書法對于歷史的記錄和使得歷史得以保存。它們相輔相成促進了中國的歷史長河，成為了今天我們在電腦面前坐打鍵盤的資本和人們知識傳播的重要途經，而中國的書法在歷史的改變下成為一種世界獨一無二的藝術象征，它象征著書法與中國社會的發展同步，它每個時期不同的面貌都無不在凸顯著當代的每個時代的精神面貌。

（二）中國國畫

1.中國國畫的歷史

中國傳統繪畫和西方的油畫有著本質的不同，國畫運用線條為主要的造型手段來表現客觀物象的形體結構、陰陽向背，而西方的油畫則是運用大塊的色彩來表現物體的結構和體悟。

中國畫講求“以形寫神，神形兼備”，追求一種在像與不像之間的感覺，畫家的主觀精神世界更能被體現的淋漓盡致。畫家對客觀事物的觀察和把握，由表及里地強調對精神特征的理解，通過畫家的主觀精神因素，包括修養、品德、秉性等，與客觀世界相融合，從而創造出具有深刻內涵的美的形象和境界。

2.國畫歷史的意義

中國畫的筆墨不僅僅是技法的使用，更是中國人的思想感情的寄托，是中華傳統文化的載體，中國講究一陰一陽為其道，辯證的認識和理解筆墨，辯證的認識和理解生命、人生和生活，辯證的認識和理解宇宙世界，天人合一，造化在我，使中國畫傳載中國人的精神追求，寄寓中國人最純真的情趣和意味，對筆墨的傳承，薪火相傳，傳承不僅僅是技法，也是傳承中國人傳統文化價值觀和藝術審美習俗，中國文人講究氣節和風骨，這點無疑在國畫和書法上嶄露無遺。

二、結語

中國傳統繪畫獨具藝術魄力，而且隨著中國在世界上的地位逐漸提升國畫和書法這兩中中國的靈魂日益成為世界現代藝術所借鑒，在世界藝術中具有重要的地位與影響。難怪繪畫大師畢加索說“：真正的藝術在東方。”