道德討論法在中學德育中的實踐與探索

一、道德討論法的淵源及依據

德育專家王逢賢先生曾指出，在學校的各種教育中，學生對智育、技能教育、體育等大多能夠主動求教；唯獨對德育，學生常常是被動地接受。學校德育價值取向是學生老實聽話、循規蹈矩、亦步亦趨，學校德育方式、方法主要是教師講、學生聽，忽視對他們的探索精神和創新意識的啟蒙。被動求教、機械接受的德育模式致使學生囫圇吞棗，只知其然，不知其所以然，使受教育者缺乏獨立的人格意識。在德育方法上，蘇格拉底反對教給學生現成的道德知識，主張通過師生問答、爭辯，啟發學生自己從問答中得出結論，作為德性涵養的原則。蘇格拉底宣稱，他雖無知，但通過這種方法，能幫助別人獲得知識，正象他的母親是一個產婆能接生一樣，因此，后人稱他所倡導的這種方法為“產婆術”，也稱“蘇格拉底模式”。

道德討論法是美國德育專家柯爾伯格的合作者布萊特于1973年設計并實施的道德教育模式，稱之為“布萊特效應”。柯爾伯格認為道德討論是符合蘇格拉底的助產術精神的，稱之為“新蘇格拉底模式”。

道德討論法的實質是誘發認知沖突和積極思維。研究表明，兒童通過對假設性道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德階段的同伴的推理。

二、道德討論法的論題設計

論題是道德討論法的第一要素，教師應擬定切實可行的討論題讓學生辯論、爭議，使學生既動“口”，又動“腦”，發揮思維共振效應，及時糾正錯誤觀念，鞏固和深化正確認識。道德討論的內容必須由一些能引起學生認知沖突的道德兩難問題組成。根據中學生的特點，設計道德兩難問題可有兩種來源：

（1）假設性的道德兩難問題。這類問題的故事情節可以是虛構的，但必須能引起學生的認知沖突和意見分歧。如“海因茲偷藥救妻”的故事：歐洲有個婦女身患罕見的癌癥，生命垂危，醫生認為有一種藥也許救得了她。這種藥是本城一名藥劑師最近發現的一種鐳，造價昂貴，藥劑師以10倍于成本的價格出售，花200美元買鐳，而一小劑藥卻索價2000美元。這位身患絕癥婦女的丈夫叫海因茲，他向每個相識的人借錢，總共籌到大約1000美元，僅為藥價的一半。海因茲告訴藥劑師他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點把藥賣給他，或者允許他以后再付錢。可是，這位藥劑師說：“不行，我發明了這種藥，我要靠它來賺錢。”于是，海因茲鋌而走險，想闖進那家藥店，為妻子偷藥。

問題：海因茲應該偷藥嗎？為什么？在學生對海因茲偷藥的討論中，海因茲是否應該偷藥并不重要，重要的是他們給出的理由。根據道德兩難的理論基礎，我們認為，道德兩難教學就是讓學生直面道德兩難沖突，引導學生通過道德討論解決道德沖突，以培養學生的道德判斷力，使其道德水平達到更高的階段。

（2）學生在校遇到的真實的道德兩難問題。這類問題的設計可以結合本校德育的實際，問題應該具備經常發生的可能性，而且必須能引起道德沖突。如“朋友考試作弊該不該揭發”這個兩難問題，我們可以設計如下議題：①如果你的朋友考試作弊，你該不該揭發？為什么？②如果選擇揭發，問：如果朋友以前幫助過你，你還揭發他嗎？③如果選擇不揭發，問：朋友幫沒幫過你，和你揭不揭發他有沒有聯系？④如果作弊的不是你的朋友而是你的普通同學，你會揭發他嗎？為什么？⑤不揭發朋友違反了校紀校規，但不揭發朋友是否違背道德規范呢？為什么？⑥認真地思考一下，你認為怎樣做才是對朋友最負責任的？為什么？

三、道德討論法的小組組成

班組是道德討論法的第二要素。道德討論的班組必須由處于不同階段的學生混合而成，使學生接觸到高于他們推理水平的道德判斷，對其原有的道德經驗結構產生不滿足感，以達到改變自己原有的道德經驗結構的目的。小組組成的方式也有兩種：

（1）按智育成績組成的班組。目前，各校采取班級授課制，其分班大都依據智育成績，自然會形成道德經驗不同的學生組成的班組。因為智育水平是不能決定道德發展水平的。這種自然形成的班級，有固定的德育老師，可采取固定的時段如班會，開展道德討論。

（2）按道德判斷測量結果分組。可以根據柯爾伯格道德判斷測驗量表，預測學生的道德發展階段，把相鄰階段的學生編成一個班組。這樣編成的班組能使道德討論取得較好的效果。研究表明，兒童往往拒絕接受低于他們已有認知階段的信息，也很難理解高于他們所處階段的信息。

四、道德討論法的組織策略

教師行為是道德討論法的第三要素。教師應具備少兒道德發展的理論知識，并根據少兒道德發展階段性特點，啟發學生在班組討論中積極思考，主動交流辯論，探索自己認為正確的答案。教師還應鼓勵學生在討論中考慮他人的觀點或意見，協調分歧。道德兩難問題可能有中間道路，學生喜歡選擇折衷方案，教師應盡力防止這種傾向，具體說來策略是：

（1）準備。首先，要培育良好德育氛圍，積極引導學生接觸社會，觀察社會，密切聯系社會實際思考問題，豐富學生的人生閱歷和生活體驗，提高學生的實踐能力和思想認識。只有把學生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑；什么該做，什么不該做；什么要追求，什么應唾棄。一次深切體驗后所受到的教育，遠勝于書本的空洞說教。其次，對兩難問題討論過程中學生可能作出的反應要有充分的思想準備。討論的過程也是教師學習提高的過程，這就要求教師認真備課，做到周密、純熟，達到“萬物皆備于我”的程度，只有這樣，才能取得良好的討論效果。

（2）引導。引導學生對道德兩難問題進行討論，討論分開始階段和深入階段。在開始階段，教師要確保學生理解教師所提出的問題，幫助學生比較其中包含的道德成分，引導學生說出判斷的依據，鼓勵學生相互啟發。在討論深入階段，主要是引導階段相鄰的學生就各自觀點進行辯論，使較低階段的學生認識到自己推理的失當，并逐漸趨向高階段的推理。討論時，教師必須加強引導，以保證討論圍繞中心議題，要鼓勵和啟發學生的求知欲，增強參與意識，學生討論“鉆牛角尖”時，教師要幫助廓清思路。

（3）轉換。一旦完成對某個道德兩難問題的討論，即可轉到別的問題上去。