有感而批，有疑則注

整本書閱讀被列入2017版高中語文課程標準，列為18個學習任務群之首，貫串必修、選擇性必修、選修三個階段。整本書閱讀將正式走進全國各中學語文課堂。從教學實踐的角度說，“整本書閱讀”研究，重點要關注三個問題：一是如何讀，二是如何教，三是如何考。筆者結合已開展的閱讀課談一談“如何讀”中的一個問題——批注式閱讀。

什么是批注式閱讀？批注式閱讀在中國古已有之，謂之評點。早在唐代就有了詩的評點，宋代出現了文的評點，后來又出現了小說的評點。天才的張竹坡，金圣嘆，李贄，毛綸、毛宗綱父子以及脂硯齋們在明清時期大規模評點小說并且創下一門學派，留下千古妙語，珠璣燦爛，魅力四射，以至文壇上出現了無書不評的蔚然奇觀。今天要談的是整本書閱讀中的批注式閱讀，是指學生在自主閱讀時，對文章的語言進行感知，具體可以從文章的內容、層次、思想感情、表現手法、語言特色、精彩片段、重點語句入手。 在思考、分析、比較歸納的基礎上，用線條、符號或簡潔的文字加以標注的讀書方法。

在閱讀過程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經驗。重視學習前人的閱讀經驗，根據不同的閱讀目的，綜合運用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內涵和精髓。（《普通高中語文課程標準》（2017年版）“四課程內容”學習任務群1 整本書閱讀與研討）整本書閱讀的基本方法是精讀、略讀與瀏覽。在閱讀過程中，進行適當的批注是十分必要的。

在批注式閱讀教學中，強調閱讀過程中讀者與文本的對話，強調讀者理解的多樣性和意義生成的不確定性。文本還原它豐富、立體、多維的開放性本質，師生均可實現閱讀主體的地位，借助個性化的閱讀體驗和閱讀圖式去進行富有個性的解讀，閱讀由“教學”狀態進入“真實的閱讀”狀態，通過對現有語言材料的梳理、提煉、概括、整合，學生從語言學習走向言語實踐，從知識積累走向素養提升。批注式閱讀教學打破傳統課堂教學的封閉性和預設性，課內與課外相互融合，知識積累與創新能力培養同步進行。基于此，當前整本書閱讀之批注式閱讀具有重要意義。不同的內容與文體的“整本書”應該有不同的批注策略。

一、文學作品類的批注式閱讀

《普通高中語文課程標準》中學習任務群1中寫道：“在指定范圍內選擇閱讀一部長篇小說。通讀全書，整體把握其思想內容和藝術特點。從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復閱讀品味，深入探究，欣賞語言表達的精彩之處，梳理小說的感人場景乃至整體的藝術架構，理清人物關系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術價值。”大致說來，閱讀文學作品，重在欣賞與批評。那么批注的內容應該是：賞析語言藝術；剖析寫法；評點人物；由文本產生的聯想；評價思想內容等

金圣嘆在《水滸傳》第一回里批道：“蓋不寫高俅便寫一百八人，則亂自下生出；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”在“普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非臣民”的家天下時代，這句“亂自上作”，無異于石破天驚的一支利箭，猛烈地射向道貌岸然的統治階層。老百姓并非是禍亂天下的根源，而“居廟堂之高”的王侯將相們才是禍國殃民的始作俑者。這是對作品的思想價值進行的批注。

二、學術著作類的批注式閱讀

《普通高中語文課程標準》中學習任務群1中寫道：“在指定范圍內選擇閱讀一部學術著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關聯，做出全書內容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關的資料，了解本書的學術思想及學術價值。通過反復閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯。”閱讀學術著作，重在理解與思辨。那么批注的方法應該是：.注釋：在讀書時，遇到不認識或難懂的字詞，查字典，弄清詞義，寫在空白處；.提要：邊看邊思考，用簡練的語言概括中心思想，把握文章脈絡；.批語：讀書時，會有各種思想、見解、疑問產生，這些內容可隨手寫在空白處；生發聯想.批判文本；質疑問難等。例如費老的《鄉土中國》在中國社會學上的地位是不容忽視。讀了《鄉土中國》就會產生見解，生發聯想。《鄉土中國. 論文字下鄉》文章闡述鄉土社會對待語言的態度，論證了鄉土社會不用文字的現實合理性，分析了鄉土社會不采用文字的原因。

三、人物傳記類的批注式閱讀

人物傳記類的批注式閱讀重在事跡與品行。整本書閱讀旨在促進學生對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化深入學習和思考，形成正確的世界觀、人生觀、和價值觀。批注人物傳記可以影響學生的三觀。例如學生讀《劉邦大帝》時的批注：印象深刻的幾處細節，13頁：劉邦目睹了爹爹受嫂嫂的氣，而不敢言語的情景，心中很不是滋味……何時才是我劉邦出身之時啊？14頁：劉邦大嫂提出分家，劉邦在一天之內兩次受到這樣的刺激，臉色十分難看，吃飯沒吃，回到屋中睡覺去了，他日王侯，定要叫你等另眼相看，劉邦狠狠發了句自己都不知道能否實現的誓言。34頁：到咸陽看了城市尤其是阿房宮，這是怎樣的二座宮殿啊。36頁：見到皇帝，大丈夫生當如此。

鮮廉寡恥的市井混混劉邦，在母親指責刺激下狠狠地甩出了一句：他日王侯，定要你等另眼相看，這是不服輸的誓言，面對威風凜凜的秦始皇，嘆出大丈夫生當如此，這是榜樣的力量，這就是面對不如意人生的原始動力，這樣的刺激在他心中扎了根，甚至進入了骨髓，給他以后的人生進步注入了不竭的動力。

創造豐功偉績的帝王如此，平凡人亦如此，愛因斯坦沒有埋沒在老師譏諷中，魯迅也沒沉淪在輕蔑與侮辱中，人一生的前進需要動力，敢問動力在何處？在于自身的靈魂深處，……

陳善在《捫虱新語》里有一段頗為精湛的論述：“讀書須知出入法。始當求其所以入，終當求其所以出。見得親切，此是入書法；用得灑脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死于言下。惟知出知入，得盡讀書法也。”魯迅對《紅樓夢》的批注是：經學家看見了《易》，道學家看見了淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿。宋代理學家陸九淵有句名言：“我注六經，六經注我”。我注六經就是閱讀者盡量去理解六經本義，文本還原；六經注我，卻是閱讀者利用六經的話來解釋自己的思想。

批注式閱讀主張讀者的主觀意識大于客觀的文本意義。批注式閱讀的高級境界是從“我注六經”，走向“六經注我”。希望同學們在今后的閱讀中，有感而批，有疑則注，有得便獲。閱讀思考，快樂閱讀！