陶行知“生活教育”思想在語文教學中的運用

語文作為“最重要的交際工具”和“最重要的文化載體”，它的社會生活性非常突出，這就更決定了我們的語文教學應該源于生活，與生活同在。“生活教育”是陶行知先生創立的適合中國國情和時代需要的教育思想。“生活即教育”這一教育思想，反對傳統教育脫離生活而以書本為中心，主張教育以生活為中心，倡導教育必須與社會實際生活相聯系。他在《什么是生活教育》一文中曾明確指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含教育的意義。”在陶行知先生看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活相結合，“教學做合一”。

一、教學活動生活化

認真組織學生進行充分的準備工作，保證教學活動有序進行并取得成功。語文來源于生活，服務于生活。運用陶行知“生活教育”理論實施生活化教學，即將教學活動置于真實的生活背景之中，激發學生聽、說、談、寫的強烈愿望，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，發展學生的多元智能，培養學生的生活能力，陶冶學生的生活情操。這樣的教學將學習活動介于學生的生命活動、心靈活動，是真正的內部動力驅動下的主動學習。

比如如教師在上課的過程中，根據所學習的內容，對學生進行分組，對本章的內容進行討論和學習，隨后采用小組的形式讓學生對文章的內容進行講解，各組之間采用競賽的方式，在講解過后，教師對學生的表現進行點評，綜合的給出相關的評價從學生小組中選出最好的一組，進行表揚，鼓勵其他小組，使得學生能夠對學習充滿動力，激發學生的競爭意識，活躍教學氣氛，使得在學習的過程中能夠有效的進行提升學生的學習水平和學習興趣，同時也提高了教學質量和效果。

二、核心素養生活化

以培養“全面發展的人”為核心，在語文綜合實踐活動中，踐行陶行知先生“生活教育”理論，教師有意識地培養學生人文底蘊、科學精神；學會學習、健康生活的必備品格與能力。核心素養是學生知識、技能、情感、態度、價值觀等多方面的綜合表現；是每一個學生個人成長，走向社會和融入世界必不可缺的共同素養。我們要培養德智體美勞全面發展的合格公民，就必然要使學生在學校、家庭、社會中形成他的語文能力、語言積累、語文知識、學習方法和習慣以及認知能力、人文素養等，語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。在語文教學中我們要重點抓好學生的語文基本功——多讀、多思、多寫，又要進行文化思想的熏陶和道德情感的培養，讓學生的語文素養能在各種環境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。初中學生正處在身體和思想發展的關鍵時期，他們有著強烈的求知欲，在課堂上學生的學習僅僅只是教材，有一定的局限性，教材是學生學習的一部分，而語文學習決不能只限于課堂內，語文學習的材料范圍比較廣，學校、家庭、社會、生活、自然、實踐等都是學習的對象，如運用對比手法進行寫作練習時，可以將人的渺小與自然界的偉大進行對比；可以將高山的景色與平原的景色一年四季的不同進行對比描寫；還可以將城市的繁華與鄉村的荒涼進行對比，這樣學生的寫作就靈活了，可任意擴展，學生的發散思維也就不再受課堂的限制了。

三、教學方法生活化

陶行知先生特別重視讓學生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見 他堅決的態度和立場。他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。在口語交際和習作中可以非常充分地運用“教學做合一”的理念。如：口語交際教學中，先給學生創設好情境，讓學生在情境中交際，通過親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學生入情入境地進行交際，既訓練了口頭表達能力，又與生活實際緊密結合。在習作中，則可以通過先活動，玩一玩，做一做，比一比，再進行聽說訓練，最后寫一寫，孩子有了切身體驗后再去寫作，可以收到良好的效果。通過陶行知生活教育思想“教學做合一”方式，學生的觀察能力、動手操作能力、觀察能力、表述能力、發現問題能力和創設性解決問題的能力都可以得到有效的訓練和提高。

因此，我們在語文教學中，踐行陶行知先生“生活即教育”這一教育思想，要將課堂教學與家庭、社會、自然、生活恰當的融合在一起。調動學生學習探索未知世界的積極性，激發學生的求知欲，充分發揮學生的主體作用，讓學生成為語文學習課堂的主主人，進而達到語文教學的最好效果。