讀《兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育》有感

摘 要：本文以芭巴拉·荷伯豪斯、李·漢森著的《兒童早期藝術(shù)創(chuàng)造性教育》為讀本，對兒童早期的藝術(shù)教育進(jìn)行了一些思考。

關(guān)鍵詞：早期藝術(shù) 創(chuàng)造性教育 兒童

這本書幫助教師在指導(dǎo)孩子時，自己也能再次獲得對藝術(shù)世界的視覺發(fā)現(xiàn)、構(gòu)思、審美介入和情緒反應(yīng)所帶來的愉悅，這種體驗與感受不會結(jié)束，將一直進(jìn)行著。正是因為人類自我意識的進(jìn)步和創(chuàng)造性表達(dá)的實踐，才讓我們不斷更新并保存著年輕的藝術(shù)狀態(tài)。

奧德麗.A.韋爾奇

早期兒童階段是從幼兒園到小學(xué)三年級，這是孩子全面成長和發(fā)展的關(guān)鍵期。書中闡述的藝術(shù)作業(yè)和審美間的聯(lián)系，旨在幫助孩子了解視覺世界和藝術(shù)世界時，要怎樣看和去感覺什么。涉及各種材料的章節(jié)有著一個基本概念，就是鼓勵兒童的發(fā)散性思維和獨特的藝術(shù)表達(dá)。幼兒教師必須熟知藝術(shù)的四個領(lǐng)域：藝術(shù)創(chuàng)造、美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史。剛讀到序言部分，就有了一種被沖擊的感覺。在我國，人們對藝術(shù)教育的普遍認(rèn)識是這樣的，藝術(shù)即吹拉彈唱舞等藝術(shù)技巧，很少有人會在兒童早期關(guān)注到兒童藝術(shù)創(chuàng)造、美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史這四個方面的感受和學(xué)習(xí)。這四個方面的內(nèi)容即使對于中國的成人來說，也不一定能夠說得清楚，至少，對于個人而言，知道的比較少。當(dāng)然，個體從群體中來，群體由個體組成，個體首先擁有自身的經(jīng)驗，然后獲得種族的經(jīng)驗。人們對待藝術(shù)的認(rèn)識會直接影響到早期兒童接受藝術(shù)教育的內(nèi)容與形式。

第一章中說到，在一個越來越技術(shù)化、綜合化和多元化的社會里，藝術(shù)教育有責(zé)任加強和保護(hù)人的個性及自尊。藝術(shù)教育的主要目的應(yīng)該是引導(dǎo)兒童去接觸事物，以使他們對所看到的環(huán)境和文化有更深刻的了解。藝術(shù)教育的原則和目的，是以學(xué)生在體驗環(huán)境時，能夠愉快和自信地增強他們使用感覺和思維的能力，并以此豐富學(xué)生的生活這一目的來設(shè)計的。藝術(shù)教育還應(yīng)該使學(xué)生形成個人的人生選擇和他們對社會的責(zé)任感。培養(yǎng)兒童的審美感受，最好由學(xué)校來提供個人發(fā)展和文化繼承傳播的平臺。學(xué)校要制定一個有深度、有意義、有活力的藝術(shù)教育方案，其內(nèi)容范圍應(yīng)該立足以下觀點：并非每個孩子都將成為一個有成就的藝術(shù)家，但是藝術(shù)能給他們帶來滿足與愉悅，可以豐富所有孩子現(xiàn)在和將來的生活。藝術(shù)技能不是不重要，若不是一定要成為藝術(shù)家，那么兒童擁有的藝術(shù)手法似乎能夠表達(dá)自己就已經(jīng)足以了。藝術(shù)教育的規(guī)劃很重要，連貫的課程提供了技能、觀念、主題的持續(xù)性，一個邏輯連貫的藝術(shù)課程的激發(fā)規(guī)劃是學(xué)生通向文學(xué)形象化的構(gòu)架。

對于藝術(shù)，不同的人有不同的感受，若在兒童早期的教育中就開始提及藝術(shù)批評，兒童就有了用一種特殊的方式學(xué)習(xí)和描述視覺世界的機會，兒童學(xué)會帶著思考去觀看，擴展了感知技能，還學(xué)會了把自己的注意力向藝術(shù)作品以及周圍環(huán)境中的美學(xué)方面上引導(dǎo)。兒童需要反復(fù)的描述藝術(shù)作品中所欣賞到的元素，他們可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家是在作品中安放這些元素的藝術(shù)原理。在進(jìn)行藝術(shù)批判和美學(xué)判斷的時候，應(yīng)包括看、想和說三個部分。具備文化知識是教育的一個主要目標(biāo)，兒童在談?wù)摗⒆R別、比較以及解釋自己或他人的作品時，需要運用單詞，所以詞匯的發(fā)展同樣很重要。判斷和感知是有去別的，判斷需要一定的基礎(chǔ)知識，感知只是說明喜歡或者不喜歡，而美學(xué)判斷包含著對藝術(shù)評價和判斷。當(dāng)兒童用熟悉的詞匯來講述看到的一幅新的藝術(shù)作品時，就意味著他的審美行為的開始。學(xué)前階段的兒童能夠意識到藝術(shù)作品表示出的協(xié)調(diào)的組織和豐富的結(jié)構(gòu)等特點。美學(xué)還包括我們對環(huán)境的意識。環(huán)境不僅包括干凈的空氣和水等自然環(huán)境，還包括倡導(dǎo)抵制視覺污染，如，一個人讀書需要優(yōu)美的環(huán)境。兒童早期正是對學(xué)校、辦公建筑、城市規(guī)劃、運輸、電視和電影等這些美學(xué)批評的開始和形成美學(xué)基礎(chǔ)的時期。

書中的各章分別講述了具體的藝術(shù)形式，以及藝術(shù)教育的四個領(lǐng)域內(nèi)容是如何呈現(xiàn)的。這里再談一談第十一章的制模與構(gòu)造。雕塑和建筑是三維的藝術(shù)形式，至今已有數(shù)萬年的歷史。兒童在制作模型和建造的活動的活動時，他們就發(fā)展了與三維世界有關(guān)的思維。說到粘土就讓人想到了膠泥，兒童喜歡長時間的沉迷于捶、揉、搗或搓的樂趣中。（兒童因吵鬧沒有得到膠泥很傷心）除了陶土外，還可以用上其他的材料，如鹽陶、面泥、可以吃的食品。觀察一個正在工作的孩子并關(guān)注一下他的成品，因為這些都能很好地顯示出他的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r和人格。

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