發(fā)揚(yáng)、傳承

摘 要：素質(zhì)教育視角下，音樂(lè)教育作為一門(mén)藝術(shù)教育的學(xué)科，受重視程度較高。以此為核心，分析初中音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值，包括激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、革新音樂(lè)教育模式以及促進(jìn)民族音樂(lè)傳承。并針對(duì)性地提出初中音樂(lè)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)與傳承策略，從思想觀念、課程結(jié)構(gòu)以及教學(xué)氛圍等多層面著手，為初中音樂(lè)價(jià)值以及民族音樂(lè)的傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)教育；民族音樂(lè)；價(jià)值；發(fā)揚(yáng)；傳承

民族音樂(lè)具有別樣魅力，我國(guó)作為多民族國(guó)家，民族音樂(lè)資源豐富。從民族音樂(lè)本身出發(fā)，承載著多元的民族文化。將其與音樂(lè)教育有效融合，帶來(lái)的是一種全新的教學(xué)模式，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)與傳承。兩者相互作用，相互影響。本文則將其作為研究重點(diǎn)與核心，促使民族音樂(lè)更好地融入現(xiàn)代音樂(lè)教育體系中。

一、初中音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值

初中音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的應(yīng)用，其價(jià)值主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。相較于傳統(tǒng)的初中音樂(lè)教學(xué)，民族音樂(lè)的融入，賦予了音樂(lè)課堂全新的教學(xué)內(nèi)容，打破了傳統(tǒng)音樂(lè)教材的限制。并且作為一種全新的音樂(lè)形式，極大地豐富了學(xué)生的參與積極性，有利于形成民族自豪感與自我認(rèn)知。其二，革新音樂(lè)教育模式。初中音樂(lè)學(xué)科受重視程度并不高，處于一種相對(duì)“邊緣化”的位置，教學(xué)模式以及教學(xué)框架相對(duì)單一。這種情況，通常會(huì)造成惡性循環(huán)的問(wèn)題，導(dǎo)致音樂(lè)教育的發(fā)展受阻。而民族音樂(lè)的融入，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信更強(qiáng)，帶來(lái)了新的變化和新的內(nèi)容，教學(xué)模式也隨之發(fā)生改變。其三，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)的傳承。民族音樂(lè)是本民族文化的結(jié)晶，但在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，民族音樂(lè)已經(jīng)逐漸稀缺，如何更好地發(fā)揚(yáng)與傳承，則成為一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)。將民族音樂(lè)融入到音樂(lè)教育中，實(shí)則是對(duì)民族音樂(lè)的一種有效發(fā)揚(yáng)和傳承，使得廣大青少年對(duì)于民族音樂(lè)有所了解，形成獨(dú)特的民族音樂(lè)審美特質(zhì)和民族文化自信[1]。

二、初中音樂(lè)教育中民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)與傳承策略

1.樹(shù)立科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)觀念

音樂(lè)教學(xué)觀念直接決定著音樂(lè)教學(xué)的走向，樹(shù)立科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)觀念，對(duì)于音樂(lè)教學(xué)有效性作用明顯。因此，想要民族音樂(lè)有效地融入初中音樂(lè)教育中來(lái)，則需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念。其一，樹(shù)立現(xiàn)代化的音樂(lè)教育理念。教師要掌握先進(jìn)的音樂(lè)教育理念，并能夠靈活地運(yùn)用這種理念去開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)以及技能訓(xùn)練；其二，充分意識(shí)到民族音樂(lè)的應(yīng)用價(jià)值和有效性。民族音樂(lè)有效融入初中音樂(lè)教育中，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要逐步摸索兩者融合途徑，而非一蹴而就。例如，教師將《信天游》引入到課堂教學(xué)中，要依托先進(jìn)的教學(xué)觀念，通過(guò)正確的引導(dǎo)，做好音樂(lè)內(nèi)容的優(yōu)化設(shè)計(jì)，全面了解民族音樂(lè)的內(nèi)涵，并形成正確的價(jià)值觀念[2]。

2.開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)課程資源

傳統(tǒng)的音樂(lè)課堂教學(xué)資源，多是以音樂(lè)賞析教材為主，教師將一些流行的音樂(lè)作為教學(xué)的內(nèi)容，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但這種音樂(lè)教育模式所取得的教學(xué)效果并不理想，很難將音樂(lè)的價(jià)值內(nèi)核充分展現(xiàn)。對(duì)此，在進(jìn)行民族音樂(lè)的應(yīng)用過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)民族音樂(lè)課程資源。在民族音樂(lè)資源方面，音樂(lè)教師要充分了解到本地區(qū)的民族音樂(lè)，并將其應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。如在新疆地區(qū)的初中音樂(lè)課堂，教師則可以選擇《新疆之春》這種民族音樂(lè)，喚起學(xué)生的民族自豪感和音樂(lè)的想象力，從更深刻的角度去理解音樂(lè)內(nèi)涵[3]。同時(shí)，還可以積極地去創(chuàng)編校本音樂(lè)教材，將民族音樂(lè)的理論以及相關(guān)技能作為創(chuàng)編核心，發(fā)揮出校本課程的資源優(yōu)勢(shì)，為民族音樂(lè)更有效地融入初中音樂(lè)教學(xué)中奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。總的來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師獲取民族音樂(lè)資源的途徑增多，過(guò)程更便捷，為民族音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)提供必要條件。

3.實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造

作為一種藝術(shù)形態(tài)，民族音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，實(shí)則是對(duì)初中音樂(lè)教育的改革創(chuàng)新過(guò)程。對(duì)于傳統(tǒng)的初中音樂(lè)教育而言，枯燥、乏味似乎成了音樂(lè)課堂的代名詞。究其原因，則是音樂(lè)課堂的藝術(shù)創(chuàng)造性不強(qiáng)，造成音樂(lè)本身的價(jià)值被忽略。對(duì)此，則需要實(shí)現(xiàn)對(duì)于民族音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造。一方面，實(shí)現(xiàn)歌與舞的整合。舞蹈和音樂(lè)本就是一體的，為迎合大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，民族音樂(lè)融入音樂(lè)教育中，可以將舞蹈與音樂(lè)有效融合，發(fā)揮出兩者的引導(dǎo)作用，提高學(xué)生的參與積極性和參與興趣，加深對(duì)于民族文化的深刻理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)于民族文化的有效傳承。另一方面，感知原生態(tài)音樂(lè)。學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展豐富的民族音樂(lè)活動(dòng)，以活動(dòng)的帶動(dòng)性來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與其中，感受原生態(tài)音樂(lè)的美感，理解民族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。可以說(shuō)，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)造，對(duì)民族音樂(lè)更好地融入初中音樂(lè)教育作用顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏艷梅.傳承音樂(lè)之源 弘揚(yáng)民族文化：如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（7）：121-122.

[2]高成輝.如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承[J].黃河之聲，2017（12）：31-32.

[3]袁麗.如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承[J].西部素質(zhì)教育，2017，3（2）：137.

作者簡(jiǎn)介：楊婷，性別：女，學(xué)歷：本科，職稱：二級(jí)教師，工作單位：石嘴山市第四中學(xué)，研究方向：音樂(lè)教育。

編輯 劉瑞彬