工匠精神引領下高職院校文化創新發展方向與實施路徑

摘 要 作為高職院校文化創新發展旨歸的工匠精神，決定了高職院校文化“為什么要創新”“創新什么”以及“如何創新”的緊密問題鏈。工匠精神引領下的高職院校文化創新發展需要三核并舉、雙輪驅動、同中求異，蘊含著主體認同、器物精神、人文情懷培養等要素。

關鍵詞 高職院校;工匠精神;文化創新

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）35-0065-04

在高等職業技術教育中，職業技能的培訓和文化素養的培育是推動學生全面發展的雙輪。然而雙輪驅動的高職教育在現實中卻呈現技能硬、文化軟的現象。隨著國家層面提出工匠精神，讓工匠精神扎根在職業教育的時間沃土之中，昭示著我國職教新時代的開始，工匠精神已成為當代高職院校文化創新發展的旨歸。

一、高職院校文化創新發展的必然性

（一）職業教育本身體現著工匠精神的要求

教育作為人類成長所特有的過程，總是在傳遞知識、提升能力的同時塑造人們的價值觀，尤其是向下一代傳達基于歷史經驗證明值得恪守的價值原則。“只要談到的是完整意義的教育，就不可避免地要肯定教育必然是根植于特定價值觀的，它不可能不同時傳達知識與價值觀這兩種內容。”同樣，職業教育不只是技術技能的教育，也應包含著精神文化的培育，其中作為職業素養核心的是執著的、專業的工匠精神。職業教育傳播著教育者的思想情感、社會信念以及職業領域所特有的職業素養。作為高職院校，必然要積極促進學校文化的創新發展，著力塑造工匠精神，這是職業教育邏輯發展的必然結果。因而高職院校文化的建構應立足于職業教育所蘊含的工匠精神，以此為旨歸促進學校文化創新發展。

（二）文化代際傳承蘊含著工匠精神的基因

馬克思指出：“人們創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創造。”人們能從耳熟能詳的庖丁解牛、賣油翁等歷史敘事中體會到傳統文化中工匠精神的專注與嫻熟。同樣，也在浩如煙海的歷史器物中看到古代工匠的巧手妙思。這些先賢們的歷史印痕要求職業教育重拾工匠精神，延續傳統精髓，并在時代前進的步伐中積極注入傳統工匠精神的新內涵。

（三）現實社會的發展呼喚工匠精神的洗禮

當今國人國外購物狂潮，從購買日本馬桶蓋到需要進口圓珠筆的“珠芯”，在觸碰到國人自尊心的同時激發了職業教育自我反思：“職業教育到底是如何培養學生的？”“職業學校的存在給社會帶來了什么？”這些對職業教育的追問，在反證職業教育之于社會重要性的同時，也產生了一個鮮明的文化指向——工匠精神的塑造。

在高端技術不斷被超越的中國，日常消費品的質量卻未見明顯改變。這凸顯出技術發展背后的工匠精神缺失。正因為如此，在2016年全國兩會上，李克強總理在《政府工作報告》中指出：“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”黨和政府希望通過注入工匠精神，使千百萬的能工巧匠更加專注于專業，更加富于創新精神。這就要求學校在培養學生知識技能的過程中去關注他們的職業價值觀形成。高職院校必須把以工匠精神為核心的職業精神培育滲透于教育過程，提升職業教育質量，促進學生全面可持續發展，進一步適應企業要求。對企業而言，不僅需要專注于技術技能的企業員工，更看重員工的道德情操，這些道德情操具體有對企業的忠誠、對工作的摯愛與對創新信念的堅守。由此可以看到，工匠精神的提出反映了時代要求，促進了個人發展，適應現代企業的需求，是國家、企業、個人共同發展的精神紐帶。

二、高職院校文化創新發展的基本要求

（一）促進三維合力，實現高職院校文化創新發展的主體認同

高職院校文化創新發展的最終目的是把工匠精神內化為學生的“匠心”意識并外化于“匠行”之中，這一過程就其實質來說，是教育催化的過程。因而，工匠精神在高職院校確立的程度與廣度依賴于領導、教師與學生的主體文化認同。

學校領導是學校文化的靈魂和倡導者。學校文化的頂層設計、落實發展等都離不開學校領導的匠心獨到。因此，學校領導在工作中折射出的投入、負責、敬業等精神本身就是對工匠精神最好的認同與詮釋。

教師對工匠精神的榜樣引領。教師認同工匠精神，必然會遵照工匠精神的要求來表現自己，特別是對教育事業的專注、專業，對完美教學的孜孜追求。教師認同工匠精神，必然包含著自身的理解與感悟，這在教育教學過程中必然會有一個新的呈現形式，這種無形的力量在知識傳遞時必然影響到學生的認知。

學生對工匠精神的認同。只有認同，才能在行為的外化中堅守這一價值理念，并始終不渝地作為信仰進行追求;如果學生缺乏對工匠精神的認知、認同，即使以灌輸的形式對其進行“德行合格”的測評，也難以讓學生心悅誠服地接受。文化認同的深化得益于學生由被動到主動、由自為狀態向自覺狀態進行轉變。學生在學習和技能訓練中表現出來的拳拳服膺、孜孜以求的心態是學生主動性真正意義上的展現，這成為學生在實踐中展現工匠精神的必經階段。

學生文化認同的進一步展開是以主人翁精神獲得職業自由以致達到幸福的提升。在這一過程中，由于文化的滋養與浸潤，學生在技能提升的同時，其精神素質結構也發生質的變化。在工匠精神價值引領之下，享有的是主人翁的積極姿態，不再是以機器轉動來展現自身存在的技術工人，而是具有一定幸福感、責任感的職業“匠人”。

工匠精神不僅僅指專注、專業的態度，同樣體現著創新精神的發揮。技能競賽中的完美技能展示充分說明學生文化認同的完成就在于創新精神的迸發，進而形成符合自身特點的個性，并把這種蘊含工匠精神的個性投射于其以后的職業生涯中。這種個性張揚是文化創新的最終完成階段。

綜上，學生與教師對工匠精神的主體認同與引領是實現高職院校文化創新發展的前提。因為“各種價值觀教育行為只有作為某種文化認同的方式，才能對個體和社會的生活產生真正具有文化意義的影響”。

（二）凸顯人文情懷，找到高職院校文化創新發展的真正歸宿

現代職業教育發展的文化缺失導致“有技術沒內涵、有設備沒底蘊”“會操作、不會工作”的現象比比皆是。職業教育發展迫切需要呼喚文化的創新發展，而且要在文化發展與認同過程中積極注入人文情懷。

職業學校人文情懷培育主要是人文素養的提升。一是在課程設置上，要為文化通識課程留有選擇的余地，不能為強化專業課程擠壓文化素質課程空間。不能只把學生培養成只懂技術的、冷冰冰的流水線工人，而應是成為有人文素養的“匠才”。這些文化素質課程的存在既滿足了當代學生審美與藝術能力的提升，同時也為工匠精神的發展提供了良好物質載體。與此同時，要在專業課程中，傳播相應的科學理念、人文精神與職業精神，打通專業技能與人文情懷的隔閡，實現科學與人文的融通。二是豐富高職院校校園文化活動的載體。人文情懷培養不僅需要專業課程的轉變以及人文素質課程的設置，而且需要通過繽紛多樣的校園文化活動，在潛移默化的熏陶中實現人文情懷的滋養。

（三）倡導器物精神，發揮高職院校文化創新發展的媒介功能

器物精神是工匠精神的媒介，這種精神體現的是對產品和所從事事業精益求精的極致追求，“它不單指對器物的精心打造，還指對所擁有物件表現出來的持久喜愛、精心保養和細心呵護”。隨著經濟理性的擴張以及技術異化本質的顯露，人們更多關注的是生產流水線上產品數量，忽視了應有的質量;人們習慣于按照規劃的示意圖構造產品，而缺乏對產品精益求精的精神。進一步說，人們對于器物的把玩、關注、欣賞變得可有可無。學生群體也不例外，“作為現代路上的追趕者，我們把這些手藝乃至手藝背后的人生觀、價值觀、職業觀，都當作前現代的東西而揚棄了”。因而，高職院校在教育過程中就有改變學生原有產品觀及相應價值觀的責任，這一責任的培育也為高職院校實現文化轉向開辟了空間。

在工匠精神培育中，無論是師生的文化認同，還是作為價值培育的人文情懷，具體落實仍然依靠器物精神的塑造。進一步說，如果拋棄了對器物精神的關注，不管師生主體文化認同的信念多么可貴與執著，也不管人文情懷培養的形式多么豐富多彩，只能造成文化發展偏離預定方向。這一要求來自于職業教育的特殊性，只有在器物中方能體現制作者的“巧手”和“匠心”。

三、高職院校文化創新發展的路徑

推動高職院校文化的創新發展，其目的就是對學校文化中關于職業素養培育的各個方面進行質變式重構，這就決定高職院校文化創新發展的實施路徑是多維的，具體表現在培養目標、培養機制、培養形式等方面的重塑。

（一）文化目標創新——三核并舉

培養目標指向把受教育者培養成“什么樣的人”的問題。高職院校培養目標的轉向是基于職業教育中出現企業和社會需求與職業教育供給的“實然”與“應然”的矛盾。社會與企業更多的是需求德才兼備的勞動者，注重勞動者技術水平和道德素養的匹配。而當前大多重視學生技能培養，力求建立一套“技術熟練、技法精進、技能精湛”階梯式遞進培訓機制，最終以技能大賽獎牌數來彰顯自身教育成果。這就導致高職校注重技術技能的培養，忽視以工匠精神為核心的職業精神培育，無法真正滿足社會需要。

職業教育現實催生出工匠精神引領下高職院校培養目標的轉向，既要繼承技能培訓的成功經驗，又要重視職業道德和職業精神的培育。職業之間各有特色，但不同的職業也有共性，這些共性構成工匠精神的基本內容，其中最主要應該包含三個方面：責任心、專注力和創新精神。責任心是一種敢于主動負責的態度，是任何一種職業必備的基本素養。具有責任心的員工，會認識到自己的工作在組織中的重要性，把實現組織目標當成是自己的目標。專注力是在積極目標的引導下，一個人全神貫注于某一事物或某一活動的心理狀態，是一種對工藝、技術的陶醉、癡迷和精益求精。專注力的培養有助于提高學生的自信心和好奇心。對于高職校學生來說，自信心有助于他們擺脫過往陰霾，而好奇心則對未來職業認同有幫助。創新精神是為了實現某種理想或者滿足某種社會需求而進行的創造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創新是專注力和責任心共同澆灌出的實踐碩果，是個人成長和社會發展的不竭動力。

（二）文化機制創新——雙輪驅動

如前所述，當前職業教育“重技術、輕精神”的培養形式在工匠精神的召喚下亟待發生質變。這不單是培養形式各要素的簡單相加，而是在職業教育系統中融入工匠精神的內核。因此，可以說高職院校學生培養形式的重構集中表征為職業教育創新發展的根本意圖——文化建設機制的創新。早期的高職校文化建設只是著力于技能素養培養上，在培養過程中缺少文化的浸潤，使得技藝教育成為人的外在因素，無法內化為學生個體的品質。這并不是說，高職校沒有文化課程和文化活動，而是說其文化培養要么與技能培訓相脫節，高高在上，陷入孤芳自賞的境地;要么由于受教育者和教育者的不被重視，使得文化陷入自說自話的境地。因此，工匠精神的提出要求職業教育在精神上發力，其實質就是“技術操作+情懷培養”的雙輪驅動。如果說工匠精神的“工匠”一詞意味著技術要求，那么“精神”定然是文化的呼喚。技術能力可以保證職校生有一個好的職業，而職業情懷則保證其有一個好的職業前景。

（三）文化形式創新——同中求異

工匠精神的提出在強調“文化建設創新發展”部分，要求職業教育更多關注文化，注重精神培育的同時，也意味著高職院校文化自身建設也要“創新發展”。事實上，在過去的職業教育中并不是沒有文化培育，而是缺乏有職業教育特點的文化建設。如果說“雙輪驅動”是針對職業教育中文化偏“軟”的問題，那么“同中求異”需要解決職業教育中文化自身過“散”的現狀。我們可以想象，在時代呼喚工匠精神的今天，各個層次、各種類型的職業學校都會因此有所呼應。這就要求在文化創新過程中，思考如何在學校內部文化建設中納入工匠精神的培育，如何讓工匠精神為學生感知、理解與內化。筆者認為，應該集中于“精神”上發力，更好地落實工匠精神對職業教育的引領。

工匠精神引領高職院校文化創新首先解決的是針對性。高職院校在文化建設過程中，忽視學校的特殊性，同質化的復制比比皆是。針對這種情況，在文化建設過程中要強調職業學校的文化應該有別于非職業學校的文化;不同職業學校的文化也要符合學校自身傳統;即使是同一學校的不同專業，他們的文化也必須各有特色。其次，高職文化建設要強調引領性。職業教育的文化必須根植于職業教育的沃土，但文化本身又有指導和引領的功能。這就要求高職院校的文化建設與職業教育的現實狀況之間保持必要的張力，這是高職校文化轉向的關鍵。文化要素的多元以及呈現方式的多樣，使得工匠精神的塑造能夠通過多角度的文化建設來落實，進而實現職業教育的整體提升。總之，高職院校落實工匠精神的培養制度，必須要處理好實然與應然、剛性與柔性、疏離與結合之間的關系。

工匠精神作為高職院校文化創新發展的旨歸，鮮明地彰顯出新時代職業教育的價值追求。同時，塑造具有現代意義的工匠精神也是學術前沿的開放課題，對其探索將會是一個漫長的過程。這就需要我們立足于時代視野，在歷史與現實的交匯點上，在學校、社會、企業的共同追求上，不斷進行創新性思考與實踐，這不僅是歷史賦予我們的責任，也是教育理論與實踐對我們的要求。

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Orientation of Innovation and Development of Culture and Implementation Approach of Higher Vocational Schools under Guidance of Craftsman Spirit

Zeng Haijuan

Abstract" The craftsman spirit， as the aim of cultural innovation and development of high vocational schools， determines the close problem chain of“why to innovate”，“what to innovate”and“how to innovate”of the culture of high vocational schools. Under the guidance of craftsman spirit， the innovation and development of culture of higher vocational schools needs three-core simultaneous， dual-wheel driving and finding differences between similarities， implying series of factors of subject identification， implement spirit， and cultivation of humanistic feelings.

Key words" higher vocational schools; craftsman spirit; innovation of culture

Author" Zeng Haijuan， associate professor of Wuxi Electromechanical Higher Vocational and Technical School （Wuxi 214028）