如何加深“吳”文化對幼兒的促進作用

幼兒園是我國早期教育的基本機構，而幼兒階段又是塑造孩子性格與品質的萌芽時期。在幼兒園教育階段，許多教師對教育教學活動的認識產生了一定的偏差，認為幼兒園是為小學教育做準備的階段，所以過于看重教師教授，而忽視了幼兒的親身體驗，且過于看重外律，忽視了幼兒將園內所學內化為自己的行為習慣與內在品質的發展。為此，教師必須要轉變傳統的教學模式。本文將以“吳”文化教學資源的開發與利用為例，從以幼兒需求來確定“吳”文化資源主題、多讓幼兒親身體驗與主動參與、豐富“吳”文化的教育形式三個方面來分析幼兒教師所處的教學變革。

課程資源是實施精神教育與知識教學的基本載體。新課改為了促使各地幼兒園走向特色化發展之路，提出了以國家、地方、學校三級管理為一體的課程管理體制，這樣一來，便于幼兒園教育工作者根據幼兒的真實需求與發展需要來開發本地特色化鄉土資源，弘揚本土文化，完成傳承我國優秀文化的歷史重任。“吳”文化是中華文明的基本組成部分，經過歷代精神家的改革與創新，逐漸形成了謙讓、尚和、志德等思想精髓，且與現代文明所追求的誠信、友好、和平、發展等有機融合在了一起。以“吳”文化來組織幼兒園活動，便于優化幼兒的整體素質，使其形成良好的道德品質。

一、以幼兒需求來確定“吳”文化資源主題

我國歷史悠久，“吳”文化從荊吳、先吳等時期便開始出現，經過各個時代的歷史更迭，得到了擴充與豐富。然而，雖然“吳”文化的內涵豐富、種類繁多，但是幼兒是否具備欣賞“吳”文化的鑒賞能力卻有待商榷。實際上，幼兒階段的孩子們智力發育水平較低，無法理解高深的文化內涵，所以，要想提升幼兒園實施“吳”文化教學的實效，教師就應該根據幼兒需求確定開發重點與活動主題，保證“吳”文化對幼兒的吸引力。

常見的“吳”文化包括農神后稷、周原立國、吳氏始祖等知識，這些文化包含著豐富的故事內容，也涉及了一些政治經濟文明。受幼兒智力發育水平的影響，我將經典歷史人物的傳說故事作為實施“吳”文化的起點。如，在農神后稷這個欄目中，我重點介紹了姜螈的生平記事，并以此組織了故事大會，讓孩子們了解了這個神話人物。孩子們很喜歡聽故事，所以他們都十分認真，而我生動形象的語言描述與肢體解答也帶動了孩子們的情緒，使孩子們對“吳”文化產生了學習興趣。

二、多讓幼兒親身參與到“吳”文化體驗活動中

對于幼兒來說，親身體驗所感受到的文化內涵要遠遠超過教師的講解。有多位幼兒專家指出，幼兒階段的孩子對世界的認識十分淺薄，他們需要在體驗與實踐中獲取知識。借助這一理念，教師也應該多讓幼兒親自參與到“吳”文化的體驗活動中，使其在真實的文化環境中接受“吳”文化的熏陶與洗滌，使其自然而然地積累文化知識、豐富自己的文化內涵、充實自己的精神世界。

如，在“泰伯奔吳”這個文化教學中，我組織本班幼兒到本地的泰伯廟感受當時的歷史文化背景，在泰伯廟內講述泰伯奔吳的歷史過程。孩子們親自到泰伯廟拜祭了泰伯，通過了解當時的房屋建筑風格與生活環境，他們獲得了一定的文化感受，這樣一來，便于孩子們了解泰伯的高尚品德。在泰伯廟內，人們還原了泰伯人生中最重要的幾個歷史場景，借助這些直觀畫面，教師也可以講述當時人們的生活習慣與文化風俗，以便讓孩子們理解“吳”文化所蘊含的歷史知識。實踐證明，在特定的環境中組織“吳”文化活動，更易于孩子們投入到特定的文化環境中。

三、豐富“吳”文化的教育形式

幼兒天生不受拘束，自制力與自我管理能力不高，且注意力集中周期較短，導致孩子們無法在同一類活動中保持持久的學習興趣，這是因為幼兒成長階段的客觀影響造成的。在組織“吳”文化教學活動時，教師應創新活動教學方法，通過游戲、實踐、模擬等多種活動來保證“吳”文化的吸引力與誘導性，讓所有的孩子都能始終保持積極的活動參與心理，為“吳”文化教學營造良好的心理環境。

如，泰伯的事跡與美德是“吳”文化中十分重要的組成部分，教師可以讓孩子們通過角色扮演活動來模擬泰伯的所作所為，使其在模擬中感受泰伯這一志德圣人的高貴品質。因此，我便鼓勵孩子們自行分組，在家長的幫助下調查泰伯的生平記事，選擇他們記憶最為深刻的活動作為模擬主題，理順故事發生的背景、經過與結果，然后在園內展示。如此一來，幼兒便可設身處地地想象自己與泰伯身處同一環境時可能產生的行為，由此更加深刻地體會到泰伯的“志德”。

四、結語

總而言之，“吳”文化是促進我國江南文明蓬勃發展的基本組成部分，如果教師以“吳”文化來組織幼兒的德育教學，便可逐步引導孩子們樹立崇高品德與遠大理想，為培養出一批合格的社會主義接班人做好準備。因此，幼兒園應以“吳”文化作為打造教育品牌的突破口，促進教學相長，提升幼兒園的辦園質量。