新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)創(chuàng)新思考

米麗媛

摘要：黨的十九大報(bào)告指出，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)系到黨的前途命運(yùn)，關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興。把意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢把握在手中，是我們黨的事業(yè)不斷發(fā)展前進(jìn)，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利的重要思想政治保證。本文從鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)地位，牢牢把握新時(shí)代黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和與現(xiàn)階段各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)這三個(gè)角度探討了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)創(chuàng)新的思考

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；馬克思主義；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會(huì)思潮

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。”我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，站在新的歷史起點(diǎn)上，開(kāi)啟新征程，面對(duì)國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新挑戰(zhàn)，更要審時(shí)度勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)啟示，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

一、鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)地位

馬克思主義作為普遍真理，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我們黨的思想旗幟和行動(dòng)指南。新時(shí)代必須進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，具體原因有三個(gè)方面。

首先，這是由馬克思主義的科學(xué)性和真理性所決定的。

在我國(guó)，馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇，同時(shí)，馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為一種新的世界觀，馬克思主義是伴隨著工人運(yùn)動(dòng)登上歷史舞臺(tái)的，這是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)到自己的歷史地位、歷史使命而成為一個(gè)有覺(jué)悟的階級(jí)的標(biāo)志。馬克思主義是體現(xiàn)人民的根本利益和意志、指引人民爭(zhēng)取解放、創(chuàng)造幸福生活的科學(xué)理論。

其次，這是由馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論特質(zhì)所決定的。

馬克思主義的一個(gè)鮮明特征就是它的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，即具有鮮明的時(shí)代性。作為科學(xué)的世界觀、方法論，馬克思主義是全人類(lèi)優(yōu)秀思想的結(jié)晶，其內(nèi)在的理論和實(shí)踐邏輯決定了它能夠與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，馬克思主義在不斷發(fā)展的過(guò)程中，呈現(xiàn)出明顯的階段性特征，即時(shí)代性。這是因?yàn)轳R克思主義在不同的時(shí)代、不同的國(guó)情條件下，具體表現(xiàn)形式各不相同。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，就要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在意識(shí)形態(tài)工作中，要在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上做到與時(shí)俱進(jìn)，以黨的最新理論指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)各項(xiàng)工作。

再次，這是由新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的形勢(shì)任務(wù)決定的。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制的主體地位、人民民主的政權(quán)性質(zhì)、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。馬克思主義指引我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)仍然要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二、牢牢把握新時(shí)代黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

一個(gè)政黨能否用科學(xué)的理論武裝自己和指引自己，直接決定著這個(gè)政黨的命運(yùn)。堅(jiān)持并不斷發(fā)展馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人能克服歷史困難不斷前行的理論基石。在當(dāng)前社會(huì)思想多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)下，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，就必須牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

近代中國(guó)發(fā)展落后于世界，在國(guó)際上幾乎沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化還處于落后狀況，在國(guó)際上話語(yǔ)權(quán)也不多。改革開(kāi)放初期，中國(guó)特色社會(huì)主義制度還不夠完善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還相對(duì)滯后，在國(guó)際上的聲音仍然較弱。今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史性飛躍，正日益走近世界舞臺(tái)的中央，理應(yīng)擁有更大的話語(yǔ)權(quán)。然而，西方資本主義國(guó)家出于維護(hù)自身利益的需要，反對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，企圖牢牢掌控世界話語(yǔ)權(quán)，為資本主義在全球擴(kuò)張和鞏固霸權(quán)地位提供文化依據(jù)。因此，我們要講好中國(guó)故事，讓世界了解中國(guó)、熟悉中國(guó)，用中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐和偉大成就揭露和反擊西方話語(yǔ)權(quán)背后的政治意圖。從國(guó)內(nèi)看，隨著社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)條件的深刻變化，人們的價(jià)值觀念多元多樣多變，各種社會(huì)思潮此起彼伏。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的紛爭(zhēng)和較量具有長(zhǎng)期性復(fù)雜性，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不容忽視。這就要求我們?cè)鰪?qiáng)憂患意識(shí)，時(shí)刻保持清醒頭腦，不斷加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，以更有力的舉措、更有效的手段，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

三、與現(xiàn)階段各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮做斗爭(zhēng)

在西方社會(huì)思潮沖擊下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出價(jià)值觀念復(fù)雜化局面。不同價(jià)值觀的對(duì)立與交鋒對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全構(gòu)成了威脅。西方社會(huì)思潮中，新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值等等成為影響中國(guó)社會(huì)的主要社會(huì)思潮。新自由主義大肆鼓吹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萬(wàn)能，將私有化、自由化推向極致，以弱化政府的宏觀調(diào)控，并將其影響力從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域滲透到政治領(lǐng)域，力圖改變我國(guó)改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向。民主社會(huì)主義則把矛頭直接指向中國(guó)特色社會(huì)主義道路，試圖以民主社會(huì)主義理論代替科學(xué)社會(huì)主義原則，進(jìn)而改變中國(guó)的社會(huì)主義制度。普世價(jià)值凌駕于歷史和民族的差異之上，片面強(qiáng)調(diào)“一般民主”“純粹民主”“普世民主”和“永恒道德”等以淡化意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，其鮮明的、尖銳的政治指向就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些社會(huì)思潮以不同的面目出現(xiàn)，為一定的利益關(guān)系做論證，同處于主流意識(shí)形態(tài)地位的馬克思主義爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)則大大縮短了時(shí)空距離，成為西方意識(shí)形態(tài)進(jìn)行價(jià)值輸出的最有力工具，這就極容易干擾人們對(duì)西方社會(huì)思潮的判斷和認(rèn)知。在這種情況下，亟需作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義來(lái)整合中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念，提高人們認(rèn)知和鑒別各種意識(shí)形態(tài)的能力，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

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