以“英雄”形象塑造為核心的音樂創作作品文化傳承價值研究

陳銳

摘要：近年來以“英雄”形象塑造為核心的音樂作品有很多，這些作品在傳承方面不僅具有一定的教育意義，而且對于“英雄”這一主題的呈現也有一定的價值體現。因此，本文就以音樂作品中的“英雄”形象塑造來分析作品中對于文化傳承的價值研究，首先是分析音樂創作中對于“英雄”主題的把握，其次了解“英雄”形象在音樂作品中的真實性體現，從作品的音樂語言以及表現形式進一步分析歌曲中所具有的群眾基礎，最后歸納出對于傳統文化中“英雄”主義的理解與傳承。通過本文的寫作，希望可以了解到更多音樂作品中“英雄”形象的理解與塑造，通過對其傳承價值的研究，可以更好地幫助我們理解“英雄”形象塑造在音樂作品中的運用與文化層面的傳承。

關鍵詞：形象塑造 音樂創作 文化傳承 價值

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0019-03

“英雄”文化之所以可以在我國的傳統文化中占據一席之地，正是因為我國文化在千百年的發展之中一直未曾離開對于“英雄”的頌揚。從古代的詩歌創作中就可以找到很多有關以頌揚“英雄”為主題的音樂創作，因此，對于這一傳統文化的傳承非常具有價值性。作為音樂作品本身的創作來講，一首作品能否通過曲調與歌詞的完美集合來呈現作品的主題，并創造出一定的藝術價值是至關重要的。“英雄”這一形象的塑造在音樂作品中的具體體現需要我們對于這一先進的思想與品質有準確的認識，才可以更好的對作品的創作進行把握。筆者通過對于“英雄”形象的塑造在文化傳承價值研究等方面的文獻進行了解，現有的研究成果大多集中于文學創作的領域，只是從文化精神層面對“英雄”形象的塑造進行研究，從音樂創作方面著手，了解其在我國文化傳承中的價值體現涉及較少。因此，筆者以此為切入點對文章進行了研究，希望更大程度上將音樂創作與文化傳承完美的融合在一起，在促進音樂文化傳承的同時也可以更好地與時代精神的發展相接軌。

一、音樂作品中對于“英雄”主題的把握

在音樂作品中對于“英雄”形象的塑造與理解需要準確把握作品的主題，在作品中要全面的體現出“英雄”在群眾以及集體中所起到的積極作用。因為英雄主題音樂作品的創作，其最終目的并不只是為了記錄英雄的先進事跡，而是通過藝術性的處理，使作品可以教育和影響更多的人，讓英雄可以具備更廣泛的影響力。因此在音樂創作中對“英雄”形象進行塑造時，需要針對作品的表達對于英雄的具體實際作出相對的取舍，通過事物的現象去挖掘其精神中的本質體現，并通過音樂作品進行傳播。

在進行作品創作之前，我們同樣需要思考我們想要表達的英雄的本質到底是什么？在大眾的普遍認知當中，“英雄”是存在于艱苦的革命年代之中，其實這是片面的。英雄主義精神在當今社會之中也是必不可少的，在社會主義現代化建設的新時期中，樂于為我國建設事業貢獻自己一切力量，并致力于為人類幸福事業做出貢獻的，都是我們當代的英雄，我們所頌揚的也正是這種先進的思想以及可貴的品質。我們所接觸到的多數的“英雄”形象都具備了很好的群眾基礎，因為每一個英雄的奮斗過程都不是自己完成的，都需要依靠群眾的基礎，“英雄”是集體中發揮了模范帶頭作用并將自己潛力最大限度貢獻出來的人，但是所取得的成績同樣屬于集體的一部分，而不是隸屬于某一個體，因此，英雄的誕生與集體是血脈相連的。

如我們所熟知的英雄人物邱少云，為了不暴露目標，即使全身被火焚燒著，他也以驚人的毅力忍受了這樣的痛苦，始終沒有挪動一下，這樣也使得埋伏的隊伍沒有暴露自己，從而使整個部隊沒有受到影響。雖然邱少云并沒有在戰爭中直接攻擊敵軍，但是在邱少云的思想理念之中，他將集體主義思想放在了遠超自己生命的高度之上，他知道，只有依靠整個部隊，戰斗才有可能取得勝利。這也顯示出了，“英雄”的存在并非我們所認知中的必須是“偉大的作用”，而是處在一個集體之中，發揮出了集體所要求他發揮的那一部分作用。

當這樣的“英雄”形象呈現在音樂作品之中，呈現出來的不僅僅是某一個人的事跡，偉績自然離不開群眾的共同努力。假使沒有人民革命戰爭，也沒有黨對于部隊進行的階級教育，也就不會產生邱少云、黃繼光等這樣的民族英雄，他們是先進思想與高貴品質的化身，也是群眾中具有代表性的先進人物，但同時，他們也屬于集體中的一員。音樂創作就是以歌曲的形式，運用群眾最容易掌握的方式對英雄的事跡進行頌揚，并將群眾的思想情感表達出來，其中也表現出人們現階段較為先進的思想因素。

二、“英雄”形象在音樂作品中呈現的真實性

我們在進行音樂作品的創作時，需要確保作品的質量，這就要求我們在描寫真實人物事跡的基礎上使其更為典型化，或者將真實的人物事跡進行概括和提煉，在音樂作品中呈現更加典型的英雄人物故事。我們在根據真實的人物故事進行創作時需要考慮事件的典型性，創作時不要沒有重點，需要對可以集中表現優秀品質的事跡進行描寫，這樣才能使所創作的音樂作品具有更為深刻的教育意義。但如果想要在作品中包羅萬象，什么都想記錄一些，那結果也達不到深刻、清晰。

在英雄人物的選擇上要典型，事跡也應該具有典型性，在音樂的創作過程中不僅需要高度的凝練性和飽滿的情緒表達，還需要通過藝術化的表現手法來呈現音樂作品的主題思想，因此，在音樂作品中塑造的英雄形象，不能僅僅停留在概念層面，還需要具體的情節描繪。而且英雄主義的作品大多是描繪的真實事跡，這些音樂作品中對于英雄的主要事跡進行的描繪，每一位英雄人物都會經歷很多的事，但是我們在創作中無法完全都將它們呈現在作品之中，這樣所呈現出來的作品給聽眾的印象也不會深刻，藝術效果也得不到最好的呈現。因此我們在進行音樂作品的創作中需要有一個準確的切入點，然后把握住一件具有代表性的事跡來對英雄人物進行頌揚。

真實性同樣是音樂創作中的基本要求，雖然音樂作品的創作需要進行藝術加工，但那是針對于創作手法而言的，對于真實的內容與事跡要具有真實性。因為英雄形象本來就具有一定的榜樣作用，而且歌曲中的英雄人物大多都被人們所熟知，如果作品缺乏真實性，其教育意義就大大減弱了。能被大眾所接受的英雄主題的音樂作品通常都是經過群眾檢驗的。

三、“英雄”歌曲所具有的群眾基礎

對于現已有的有關歌頌“英雄”形象的音樂作品中，只有很少一部分得到了群眾的傳唱。這些音樂作品除了具備一定的教育意義之外，還要求作品的創作帶有群眾性，這樣在傳唱過程中才會更具有群眾基礎。對于音樂作品中的群眾基礎體現需要在作品的音樂語言運用以及表現形式的選擇上有一定的考慮。

（一）音樂語言

音樂語言并非僅僅指作品的歌詞，在音樂作品中的語言，其藝術內涵與價值也并不僅局限于它與生活語言之間的關系。藝術作品的創作是為了表現顯示生活，并非為了表現語言。但是，從另一角度來看，如果我們在作品的創作過程中所運用的音樂語言并不能被聽眾所接受、理解，那聽眾在接受這一音樂作品時就會帶著排斥心理，其結果自然也就達不到教育群眾的目的。

作為藝術創作者來說，我們要善于從現實生活中去汲取群眾們所喜聞樂見的語言表達方式。因為現在的時代在不斷發展，群眾的語言也不斷得到豐富，要想更多地了解群眾的語言表達方式就需要了解群眾的生活與情感。作家老舍就曾說過：“從生活中找語言，語言就有了根；從字面上找語言，語言便成了點綴”。如果在創作中不了解語言的根，那在創作中就無法將語言與作品的主題內容表達相契合，也無法通過新的內容表達創作出更為豐富的音樂語言。比如，我們想要在一個作品中歌頌我國的邊疆消防戰士，就需要了解他們的日常生活，這樣就可以理解他們簡單的語言中所包含的豐富的情感體現，這樣才能更好的在作品的創作中具備更多地創作源泉。

此外，我們還需要了解民間音樂的表達形式，因為民間藝術就來源于群眾，它反映了人們豐富的群眾語言藝術。更多的了解民間的語言并不是說在創作中就要以此為模板，主要是通過對民間藝術的了解，感受群眾生活中他們對于音樂的表達方式及特點了解作品中對于音樂語言是如何具體運用的，這樣在新作品的創作中也可以作為一項新的參考，既有創新也不會脫離群眾想要表達的情感。這同樣需要長期的積累，這樣所創作的作品在音樂語言的運用上才可能更大程度的貼近群眾，才可以更好的發揮音樂作品的教育意義。

（二）表現形式

在音樂作品表現形式方面，最主要的一點就是完整，為了可以讓更多的聽眾更好地掌握作品的演唱，通常來說是需要結構簡潔短小的，但這對于作品內容表達的完整性以及集中性就會有一定的難度，如果在作品的內容上表達不集中、不完整，同樣無法得到聽眾的喜歡。有些作品在創作方面并未過多的關注到作品的結構，只是將自己想要表達的作品創作完成，結構散亂，曲調與歌詞也構不成一首完整的音樂作品，對于作品的主題表達就更無從談起了。

如果一首音樂作品的歌詞較為完整，樂句和樂段之間的劃分也比較明確，但是通過與音樂的結合仍然無法留給聽眾深刻的印象，這樣的創作也無法獲得群眾基礎。這就要求在作品的創作中要有鮮明的作品主題，并使作品的主題表達合乎作品的整體結構，而并非只是形式上的完整呈現。很多人覺得作品短小就是具有群眾性的體現，看到篇幅較長的音樂作品就反對，這也是片面的。具備群眾性需要在結構短小的基礎上，音樂語言簡潔、樸素，情感表達到位，這樣才可以在形式符合要求的前提下使作品的形式與內容更好地統一起來。

我們不能將作品的群眾性簡單的理解為通俗單調，我們要在作品通俗化的基礎上更多地尋求作品的多樣性與創造性，這樣才能通過作品本身去吸引更多的聽眾去欣賞作品。只有作品具有一定的群眾基礎了，才能更好的使我國的傳統文化得以更好地傳承，這不僅是音樂創作的藝術價值所在，也是我們弘揚我國傳統民族文化所做的必要工作。

四、對于傳統文化中“英雄”主義的理解與傳承

在音樂作品中塑造“英雄”形象，最重要的就是對英雄主義的理解，只有對英雄主義有充分的理解，才能在音樂作品的創作中準確的把握歌頌情感的問題。不管是對于已經為我國革命事業獻身的英雄還是對正在為我國現代化建設奮斗的英雄，都應該通過以樂觀主義情感進行頌揚，通過充滿激情的情緒來歌頌、而且作品中不要包含著消極、陰暗、負能量的情感。但是也有很多描寫英雄形象的音樂作品中也會不同程度出現傷感的曲調，也需要根據作品的主題表達做出不同的處理，不要因為故事所帶有的悲情色彩，忽略了對主人公英雄形象的刻畫，因為這才是作品表達的重點所在。

在今天，在音樂作品中對“英雄”形象的塑造是十分有必要的，弘揚英雄主義的精神符合當代時代發展的主題。雖然現在沒有革命戰爭時期壯烈的英雄事跡，但是駐守在我國邊防、海防的戰士以及志愿軍為了我們當今的社會安定一直堅守在崗位上，這也是英雄精神的彰顯。除了戰士，各行各業之中也有英雄形象的存在，他們為我們當今社會的發展默默的貢獻著自己的力量。正是因為有了這些“英雄”的存在，我們才有現在的安定生活。

正是出于對英雄形象的理解，才能更好的對英雄精神進行頌揚，用更多的作品去感染更多的人，使作品的教育意義得到最大程度的發揮。因為英雄精神是需要我們傳承的，這也是我國社會主義思想建設的重要內容。而音樂作品是大眾最容易接受的藝術形式，因此，通過在音樂作品中更好地了解英雄形象的塑造，不僅可以幫助我們更好地進行藝術的傳播，對于我國傳統文化的傳承也有一定的積極意義。也正是因為自古至今對于“英雄”主題的頌揚這一文化旋律，才使得英雄文化在我國人民的心目中占據非常重要的位置。因此，這也正是音樂作品中以“英雄”形象的塑造進行創作的價值所在。

五、結語

通過本文的研究，筆者不僅對我國有關“英雄”形象塑造的音樂作品創作有了全面的了解，對于我國傳統文化中對于“英雄”主義的弘揚也有了一定的體會。好的音樂創作不僅是符合時代文化發展的，與今后文化的發展方向也應該是契合的，只有這樣的藝術創作才能更好的幫助我們繼續傳承與發揚我國優秀的藝術文化。也希望今后可以有更多的人關注到藝術與文化的結合，在促進音樂更好發展的前提下，借助更多地藝術作品去影響、指引更多人。這樣藝術的整體發展也會更加符合時代發展的主題，對于音樂的創作與文化的傳承來說是共同受益的。

參考文獻：

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