少年勤學標青史 猶向幻音寄情深

王曄

摘要：對20世紀50年代中國作曲家留蘇期間的音樂創作及創作思維進行述評，以期對作曲家及其音樂創作有更加深刻的認識與理解。

關鍵詞：20世紀 50年代 留蘇作曲家 音樂創作

中圖分類號：J605 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）14-0015-02

一、作品中富于特色的藝術創造和嫻熟的寫作技術，是中國近當代專業音樂創作中藝術性、技術性和民族性完美結合的典范

（一）作曲家在蘇聯學習時期的音樂創作具有發展與提高的歷史意義

俯瞰我國發韌于1919年“五四”新文化運動的專業音樂創作發展歷程，不難發現，我國專業音樂創作形成與發展的最基本特征之一，就是向西方音樂學習與借鑒，那么出國留學則成為學習西方音樂技術的最主要、最直接的途徑之一。從時間來看，六位作曲家相繼奔赴蘇聯學習的時間，都是中蘇關系空前繁盛的時期，良好的中蘇關系和文化交流環境，為作曲家在蘇聯全力以赴的學習提供了關鍵、必要的前提條件。1952年《中蘇兩國政府關于中華人民共和國在蘇聯高等學校學習之協定》的簽訂，為新中國留學工作的全面展開提供保障。堅實的物質基礎，解決了后顧之憂，成為作曲家們可以在蘇聯全力以赴學習的重要前提與基礎。毋容置疑，20世紀50年代，由中央政府直接參與支持的有組織、有計劃的留學工作，使我國對西方音樂創作技法的學習，比建國前的歷次留學都更為直接具體與深入。

（二）留蘇習作在技術的精度方面與新中國建立之前的音樂創作相比有很大提高

主要表現在四個方面：第一，作曲家在音樂創作構思中善于以器樂的思維去構思和展開主題。第二，作曲家在音樂創作中大量地運用模仿、對比等復調技術手法及賦格段（曲）等復調音樂形式，他們可以嫻熟而有個性地運用復調技術塑造不同的音樂藝術形象。他們利用復調手法中具有的不間斷性以及素材運用的集中與多變性，提供作品的發展動力。這樣的例子在習作中俯拾即是。例如：吳祖強《弦樂四重奏》第三樂章是一個賦格樂章是當時我國重奏作品中第一首完整的賦格樂章；又如，朱踐耳創作的《節日序曲》在展開部中第202小節開始，主部主題再現是一個四聲部賦格段的形式。第三，作曲家構思作品結構嚴謹并且內在邏輯合理精煉，靈活地根據自己實際創作的需要，進行靈活的處理與變通。第四，作品中體現出規范的樂隊編制以及分組平衡的配器原則，手法多樣，織體清晰而富于條理，游刃有余地發揮不同樂器的性能。

二、音樂創作體現出作曲家對民族精神與華夏神韻的執著追求與實踐，是后輩學習的榜樣

作曲家在作品題材、主題材料、和聲技法、配器手法、作品意境等方面做出個探索民族化的種種努力與嘗試。

（一）作品的題材全部來源于以下兩個方面

1.中國社會歷史與現實生活。例如，交響大合唱《英雄的詩篇》以毛澤東的六首詩詞為題材；鋼琴曲《主題與變奏曲》以歌劇《王貴與李香香》中男、女主人公的愛情故事為題材；兩首管弦樂《節日序曲》及組曲《秧歌場景》以勞動人民歡慶盛大節日的熱烈場面為題材；管弦樂《中國狂想曲》、交響音畫《在祖國大地上》以中國人民樂觀堅韌的精神風貌，祖國大好山河為題材。

2.中國古老的民族民間文化。例如，管弦樂《牛郎織女組曲》以凄美的民間傳說故事為題材；敘事詩《思凡》以折子戲《尼姑思凡》為題材；康塔塔《塗山之陽——與洪水搏斗》以大禹治水故事為題材。

（二）音樂主題主要體現以下兩個特點

1.作曲家大量運用民族調式及民歌素材創寫音樂主題，使音樂主題具有鮮明的民族風格特征。例如：朱踐耳鋼琴《主題與變奏曲》引用了陜北民歌“信天游”主題，在C宮系統，G徵調式呈示，即以民歌為基礎的引用型調式風格主題；美麗其格藝術歌曲《小黃膘馬》的主題源自內蒙古巴林左旗地區民歌《小情人》（也名為《小黃馬》）；朱踐耳鋼琴序曲《流水》以云南民歌《小河淌水》清新流暢的主題為素材；吳祖強《主題與變奏曲》把黎族民歌《五指山五條河》輕靈質樸的主題作為創作素材等。作曲家從民歌素材中捕捉那些最富于特色的片段，經過藝術加工與技術處理轉化為自己的音樂語言，從而更形象地表達音樂思想及刻畫音樂形象。

2.以融匯民族民間特性因素的音調為基礎的創作型調式風格主題，在作曲家的創作中也不勝枚舉。例如：杜鳴心的《練習曲》、吳祖強的《等待》（選自大合唱《塗山之陽——與洪水搏斗》郭沫若詩）主題等，都是作曲家精心設計的以融匯民間音調為基礎的民族風格旋律。

三、留蘇期間的音樂創作，作為不容忽視的中國近當代專業音樂創作中的重要組成部分，鮮明地體現出當時時代的藝術特征以及深受蘇俄音樂文化影響的印記

（一）作曲技法理論體系的局限

由于當時蘇聯蘇共（布）中央領導人日丹諾夫對音樂創作中對20世紀西方現代音樂定義為所謂“形式主義”的斥責與批判，對“現代派”全盤否定，特別強調繼承與發揚俄羅斯古典音樂傳統的意義，所以使當時在技法運用方面受到限制，作品尚不能涉及繁復多樣的現代作曲技法。

（二）注重作品的思想性，重視有社會意義的題材

作品的題材所表現的內容均與祖國、人民以及英雄人物密切相關。例如，朱踐耳的交響大合唱《英雄的詩篇》是以具毛澤東的六首詩詞作為音樂創作的史詩性題材；瞿維交響詩《人民英雄紀念碑》是以天安門廣場人民英雄紀念碑上從鴉片戰爭到新中國誕生的革命歷程的浮雕為創作題材。這些作品題材都具有愛國主義、反壓迫和反封建的積極思想意義。

（三）對（前）蘇聯經典音樂作品的學習與借鑒

作曲家從（前）蘇聯音樂家的優秀音樂創作中汲取養料借鑒與學習。例如：吳祖強的康塔塔《塗山之陽——與洪水搏斗》在作品題材、整體結構布局以及材料組織手法等方面從（前）蘇聯作曲家普羅科菲耶夫于1939年創作完成的大型聲樂合唱套曲《亞里山大·涅夫斯基》中汲取了靈感與思路。

留蘇期間的音樂創作是作曲家在蘇聯學習生活的重要印記。特殊的歷史條件和國際環境，作曲家采用西方的音樂體裁及作曲技法，努力與中國民族音樂文化相結合，用外來的藝術形式寫中國音樂作品。追求中國專業音樂創作的民族化，展現中華神韻與弘揚民族精神——這正是作曲家的創作目標，也是我國近、當代作曲家執著追求的方向標。

參考文獻：

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