疍家傳統婚俗，一曲生命的詠嘆調

金沙江

北海疍家，一支被稱為“水上吉卜賽人”的族群。他們撐船搖櫓，落地生根，守望著蔚藍廣闊的北部灣，倚海而生，面海而旺，繁衍生息，演繹生命。其所形成的完整系統的疍家婚禮習俗，體現了北海疍家人對生命的崇拜，對情感的敬重，對生活的追求。與陸地族群的婚俗有很大區別的北海疍家婚俗，屬于海洋生活習俗的一部分，海洋文化的一部分。

我作為在北方生活了50多年的內陸人，走進北海，走進疍家，我感懷他們在與大海榮辱與共的命運中，以民俗的名義，一代代上演著開創生活、推演歷史、傳承文明的大戲。尤其蛋家與內陸居民迥然不同的婚俗，海味濃郁，情趣盎然，淋漓盡致地彰顯出獨特的風土人情、個性張揚和人文情懷。

疍家出嫁女 天下最幸福的新娘

黎明英、盧瑞明和洗成枝是北海疍家婚俗的主要傳承人。疍家婚俗是他們人生經歷和記憶中十分重要的部分。耳濡目染，他們把蛋家婚禮的每一道細節、哭嫁的每一聲韻律、喜宴的每一樣菜品銘刻在心。

據介紹，截至目前最近的一場純正疍家婚禮，是在1987年1月7日由上述3位疍家婚俗傳承人親自策劃舉辦的。新郎是洗秀金，新娘為吳亞嬌。他們還策劃了2009年11月17日北海市在外沙舉辦的“第二屆社區疍家文化藝術節——疍家人水上婚禮”。

說起傳統的疍家婚俗，3位疍家老人總會心懷感動，津津樂道，如數家珍，感慨那時的疍家出嫁女，是天底下最幸福的新娘。

黎明英老人眼里的疍家婚禮，就像一篇耐瀆的故事，有序言，有開頭，有高潮，有結尾，環環相扣，節節細膩，引人人勝，精彩絕倫。

疍家婚禮的序言首先是托媒。疍家人曾一度被強行不許上岸，不許與岸上人通婚，所以，按疍家習俗，疍家子女長到十八九歲后，只能由父母托媒人在疍家族群內介紹婚配。未訂婚的女孩家在船尾放置一盤花，男孩家在船尾置一盤草，以此招媒人撮合婚事。媒人搖只小船，從這家船到那家船，撮合姻緣。撮合同意了，便舉行訂婚儀式。男孩父母把男女雙方的出生年月日、時辰給算命先生算出八字，由媒人向女方家傳達。女方父母提出可錢可物的“身價銀”，為訂婚彩禮。要有四雞、四鵝、四海味。四海味為蝦米、魷魚、八爪魚、墨魚，還要有龍香、椰子、伴郎燭。雞鵝海味每樣不多不少一定是四份，是要圖個“四四四（事事事）吉祥”，三四一十二意為“生死一世愛”，即新娘是新郎的愛，新郎是新娘的愛。龍香取祈福之意，伴郎燭意喻為未來的男人出海照亮航線，椰子是要把小日子過得甜到心里。這種氤氳“海的味道”的彩禮單，與陸上族群充滿“山的氣息”的彩禮單有很大的不同。

訂婚作為婚禮前奏曲，充滿蛋家人對生活美好的祝福和期待。

訂婚后，開始進入婚禮程序。黎明英說，傳統疍家婚禮要在5天做15件事，每天有每天的事情，井然有序，循序漸進地把婚禮推向高潮。表現了疍家人熱愛生活、珍惜情感的情懷。

婚禮的第一天，有兩件事情要做，即“送日子單”和搭婚禮棚。當年，新郎洗秀金家搭婚禮棚的前一天，就用一張大紅紙，寫上嫁娶的具體日子和時辰，早上七八時就派家族中有名望的人，把“日子單”送到新娘吳亞嬌家，溝通確定婚禮時間。送日子單時，新郎家要給新娘家備上禮品，豬肉、雞、糖子、餅干、茶葉、酒各一對，以示敬意。吳亞嬌家接到日子單后，開始為女兒出嫁做好準備。

疍家人為女兒準備嫁妝，最簡單的也要有一套新衣服和單件上衣，叫上頭衫，或出面衫。親朋以制作疍家衣的布匹為賀禮贈與新婚人。按制作單件的疍家衣來決定送贈的長短，一般是以五尺布制一件上衣。新娘子會特地選用紅色的棉布制作疍家衣，充當新婚禮服。按照疍家風俗，每個蛋家出嫁女，家人都會送六尺衫布作為嫁妝。新娘的嫁妝制作成紅色的婚衫和有花邊的裙子，新郎裝則是制作成高領空鈕扣的上衣和黑色長褲子。

送日子單的人返回后，新郎家開始動手搭婚禮棚，新娘家的婚禮棚要比新郎家的晚半個小時才搭。

搭婚禮棚時，先要鳴放鞭炮，接喜到家。然后新郎家要在婚禮棚正中位置，掛上一面繡有吉祥圖案的“紅蘸布”橫披，寫上新郎的名字。掛橫披主要有3層意思：一是讓人知道此家有喜事要辦：二是搭個喜慶的臺面給客人助興;三是擺酒席時，使參加喜宴的人有一個遮陽擋雨的地方。接著就要點燃長明蠟燭，安排能工巧手裝飾接親船只，悉數宴請親朋。

就此，疍家婚禮的大幕徐徐拉開。

與第一天比，第二天要做的事情比較多，共5件。用黎明英、盧瑞明和洗成枝這3位疍家婚俗傳承人的話說，第二天婚禮開始進入高潮階段。在十一二時之間，新郎要去給新娘家送成親禮，也叫抽禮。禮物通常有酒、茶、檳榔、糖面、金銀首飾、錢幣;還有一塊6尺至12尺的“大舅紅”，也叫紅花布：月餅禮要疊搭成塔狀，名日“女婿餅塔”，以及大餅小餅、糖果、豬肉和雞。最重要的是要呈上迎親貼，貼上有接親的日子。

抽禮時，新郎家要派出幾十名身著盛裝的姐妹，十幾只甚至數十只小艇連在一起，張燈結彩，每人手捧一份禮品，不多不少，要38份，38到底有何講究，眾說紛紜，但宗旨就是一個：喜慶吉祥。長長的送禮隊伍，乘船而來。新娘家出動眾多姐妹排成長隊施禮恭敬迎候，接過禮品，在船上逐一擺成一排。按照疍家規矩，經過一番點算，后面的幾份禮物象征性地取一點，這叫“有?！?，然后回給新郎家，為“回禮”，可謂骨肉姻緣一海親，圖個大吉大利共有共享。

長長的送禮隊伍乘船告辭，熱烈濃情的場面，引人投來羨慕的眼光。

最能體現蛋家人“天人合一”、崇尚自然理念的莫過于采花儀式。黎明英老人介紹，“采花”一般要在中午前進行。新郎家挑派生育子女多的大嫂大姑到碼頭、岸灘去采摘鮮花。一對新人如果希望婚后生男孩就多采白花，希望婚后生女孩就多采紅花。采花人全程有人撐傘遮護。他們希望用采得的這些望海花，祈福他們的生命之果，表達蛋家人為大海薪火傳承、心想事成的美好愿景。蛋家婚禮習俗中的“采花”環節一直延續至今。

夜幕降臨，海風習習，濤聲唱和。這時，新娘家是另一番情形。他們要選出一位德高望重的人，抽（送）一個花籃送給新娘，名為“坐夜盒”。盒子里放有糖、水果、餅干等食品。坐在“坐夜盒”上，新娘就坐上了今后與海為伴的幸福生活。

這一晚，新娘不得睡覺。女客云集廳堂，個個炫服金飾，人手一折扇，輪番雙拜神主，然后圍坐一堂。釵光鬢影，笑語喧嘩?；蛑v古說文，或諧語相謔，或歌謠對答，或紙牌戲博。最不能少的是新娘的親朋要與新娘盡情歌詠。姐妹們拿一把紙扇遮住嘴或臉，依次演唱。她們唱喜悅唱幸福唱別緒唱親情唱友情，仿佛要把生命唱得透透亮亮的，直至深夜盡歡始散。

據史料記載，咸水歌中的“嘆家姐”“哭嫁歌”等就來源于“坐夜盒”這個儀式。

之后，新娘和姐妹們要圍坐一起吃送行飯，也稱為拜飯。傳說有膜拜神仙祖宗之意，膜拜“下凡”仙姬，又稱“拜凡”。

第三天，進入婚禮的高潮部分：接親。良辰吉時一到，新郎家請來媒人和自家嫂子，在雞鳴時分劃著花團錦簇的迎親小艇，帶一些糕點、蠟燭、米酒和香火來新娘家接親。

碧澈的海面，接親船隊十幾只，甚至幾十只小艇連在一起，用紅布搭起涼棚，迎著朝陽，聲勢蔚為大觀，駛往新娘家。梳著滑髻的新娘，穿著裙擺繡有五彩垂線的黑裙，拜辭祖先神主和家長尊輩，頭蓋遮羞紅布，邊哭邊唱，由喜娘背著，簇擁登上迎親小艇。伴娘一邊打傘遮護，一邊撒米，撒一路祝福。據說，撒米與傳說中的桃花女與鬼谷子斗法有關。新娘家根據送親女伴人數多少分乘若干艘小艇，擁簇魚貫徐行。

這時有一項活動不可或缺，名為“玩媳婦”，可謂疍家傳統婚俗的一大特色。娘家人扯著船纜繩挽留新娘，與艄公進行“小艇拔河”，艄公們在同一小艇上向反方向“對劃龍舟”。嬉笑打鬧半個時辰，在喜炮鼓樂聲中，小艇啟航，駛向新郎家。一路歌聲四起，鞭炮齊鳴?？芍^波光照粉黛，乃襯歌聲，有如洛神凌波，歌仙擊節，萬舶爭窺，千棚競睹，海港喜氣洋洋。

接親船“以船代轎”的壯觀場面，成為海上難得一見的一道風景。

這時，新郎早已在候船上望眼欲穿迎候良久。他佇立船頭，頭戴喜色小帽，帽子左右兩邊各插金釵;肩上斜挎耀眼的紅布。當接親船漸漸駛近，鞭炮聲、鑼鼓聲、咸水歌聲，響成一片，不分彼此。接親船和迎候船兩船船頭相接對吻的那一刻，喜慶聲浪涌向高潮。

當新娘跨上迎候船時，新郎站在船沿，一邊伸手挽住新娘的手，一邊拿一把扇子輕輕敲打新娘的腦袋3次，以示“三聲（生）疼愛”。

沒等新娘在婆家的婚船上坐穩，更熱鬧、更喜慶的“鬧洞房”開始了。陪伴新郎接親的人，亮開嗓子呼喊歌唱，用力搖晃婚船，濺起海浪， “顛船賀喜”。有些力氣的同齡人，更為張揚，抱起新娘在圍攏的人群中拋來拋去，盡顯“拋新娘”的花樣。這些類似陸上人家“鬧洞房”式的嬉戲，把新郎新娘弄得頭暈目眩，以此驗證一對新人海上勞作能力，彰顯疍家人職業文化的特色。

這些活動過后，新娘便正式踏入婆家，拜堂合巹，張筵款客。蛋家婚禮酒席“全是魚”，寓意夫妻婚后捕魚豐收，生活幸福。

成婚這天，接新娘的船要船頭對船頭。蛋家人與岸上人家不同，不興三朝回門。把新娘接回新郎家，新娘還要再回到娘家船上，對自己的長輩（父母、兄嫂等）斟茶，這叫“回腳寶”。吃完飯后，再回到新郎船上。按照蛋家習俗規矩，結婚當日，新娘不能吃新郎家的飯，就算男女家相距遠的，新娘也要自己準備干糧，如餅干之類作飯，意思是一日不吃兩家飯。

晚上坐高堂時，新郎、新娘要跪在地上，等那對紅燭點完才能起來。

疍家新娘婚后，一定要到新婚滿月的時候才能回娘家。新郎父母要買兩條糖，讓新娘帶回娘家。新娘回到娘家，把頭洗干凈，然后再把兩條糖帶回新郎家。這叫“回門”。

疍家婚俗中還有一項如同成年禮的儀式，一對新人做“脫學”，也叫“脫契”。據傳承人說，脫契有兩種說法，一種認為，這一環節表示雙方已長大成人，不再是小孩子：另一種說法認為，小時契神契人，現在脫開了，白己獨立做人。

親朋好友將一對新人圍在中間，一邊品飲香茗，一邊殷殷祝福，祝賀他們從此長大成人，要獨立做人出海了。脫契后，一對新人把“平安符”一條一條地貼上雨傘，直到貼滿為止。然后，再將“平安符”揭下來燃燒，將灰燼撒進一盆海水中。他們要用這盆水沐浴。浴后，要更新內外所有穿戴衣物，預示人生新的開始，前程吉祥安康。

然后就是“上紅”和“拜堂”這兩道環節。上紅是在新郎身上系一條紅帶。上紅的時候，親戚大小圍圈而坐，有的給金戒指，有的給金鐲或玉鐲，有的給布做被、做衣服，以此當作恭喜。新郎、新娘則用筷子挾青棗等水果給親戚朋友們吃。拜堂首先要向祖公（神位）敬上3杯茶、3杯酒，然后上香9支。新郎、新娘雙方再分別上香3支，并備3支放在一旁待燃續敬。接著，新郎或新娘往茶托丟“元寶”，意思是敬奉祖公。拜堂后，新郎便送新娘回娘家。

第四天，新郎家要在船上大擺酒，宴請賓客。一桌桌，盡是海的鮮味，海的樣貌，海的排場。酒宴后，新郎捧水給親戚朋友們洗臉，親戚朋友便以紅包酬謝，給個利是，禮尚往來。接下來還要打堂媒（擺茶），一對新人向老人和長輩敬茶、聊話，繼而謝媒、謝眾人幫他們做了一件大好事。下午，便可拆除婚禮棚。拆棚之前，新郎要取一些米和花生撒上棚頂，再用棍子捅落，表示無禁無忌，大吉大利。

第五天早晨，霞光染透碧澈的大海，新郎駕船陪新娘回娘家，與前來探望的親朋聚餐暢談。飯后眾人送一對新人返回。至此，婚禮才算完滿結束。

在歷史的長河中，漁船和大海教會以“舟楫為家，捕魚為業”的疍家群落，把生活最為華彩的樂段——疍家婚禮的內容和形式，演繹得渾然一體，吟唱得精彩絕倫。疍家傳統婚禮是他們人生輝煌的盛典，是他們對生命頂禮膜拜的儀式。5天15道程序，將疍家出嫁女演繹成天下最幸福的新娘。

以歌當哭 哭嫁生命的幸福

如果說陸地族群婚俗特色講究一個“禮”字，那么疍家婚俗鐘情的就是一個“唱”字。用“唱”婚的唱，表達生活之禮，訴說生命之情。

疍家歌曲咸水歌，又稱蛋歌、蜒歌、蠻歌、咸水嘆、白話魚歌、后船歌、 “嘆歌兄”“嘆姑妹”等，它沒有固定的歌譜，基本上是一個調。咸水歌源白生活、貼近生活，即興創作，音調婉轉、通俗易懂，反映了蛋家人的勞動生活、思想感情，獨具活潑鮮亮的藝術特色。

北海疍家婚禮傳承人盧瑞明說，唱咸水歌對于疍家先人就像吃飯喝水出海一樣?？鞓妨顺瑐牧艘渤盒腋Ａ顺?，痛苦了也唱。他說，咸水歌本是疍家人男唱女答的情歌，人們日常生活中隨意哼唱的小曲，詠男女戀情、嘆生活艱辛，世代口口傳唱沿襲下來，成為疍家最具特色的口頭說唱文化。

傳統的疍家婚禮過程處處都有咸水歌的詠嘆。所謂“哭嫁”就是吟唱咸水歌，可謂“婚時以蠻歌相迎”。疍家婚禮中的“嘆家姐”“哭嫁歌” “十月懷胎歌” “咕哩妹”等，不但曲調優美，而且歌詞內容對后輩的道德行為也起到了較好的教化作用。

新娘出嫁前幾天，足不出戶，在家白哭白嘆不絕。陪新娘的姐妹和伴娘等人也來日夜陪伴。陪嫁姐妹圍著新娘，描眉涂唇;慈母為嫁女依依梳發，一會伴娘互嘆，一會新娘獨嘆，陪嫁姐妹附和齊吟唱。感人的“咸水歌” “哭嫁歌” “十月懷胎歌”，大家聲情并茂地嘆唱，意為“嘆家姐”。

“哭嫁”是疍家傳統婚禮中的一出大戲，是疍家傳統婚俗中最精彩的部分，新娘“哭嫁”實際是以歌代哭。通常是在夜深人靜，風和浪平時興嘆。伴娘互嘆、新娘獨吸、嬸嫂相嘆、姐妹共嘆。如果新娘聰明善歌、感情豐富，兼會唱會嘆，內容不外是傾訴父母養育之恩、哀嘆不能長待膝下之意，姐妹相處親切、傷離惜別、寄情贈言等。后來又發展到一些關于添丁發財、吉祥如意、順風破浪的內容：還有對家人的眷戀和不舍，對未來生活的擔心;還有告訴自己的弟妹好好照顧父母長輩等。新娘的嬸嬸或嫂子也在哭唱中囑咐新娘不要惦念娘家，嫁過去后好好侍奉公婆和丈夫，過好自己的日子。

船娘漁姬，咸集與聞，絮絮議評不休，十分哀婉動聽。往往“嘆”夠10個通宵才罷休、才盡興。

在婚禮進行過程中，海上常常是聯舟成排，男女對唱咸水歌。他們常常獻茶時唱，吃飯時唱。唱完了，大家吃飯;吃完飯，接著再唱。晚上一直唱到凌晨三四點。有時唱過三天三夜還余興未盡。往往會吸引一些搖著船，唱著咸水歌來助興賀喜的陌生人，即便互不認識，熱情的主人也會給他們分散煙酒和糕餅，對唱一陣咸水歌。

特別是婚禮傍晚，眾多的親朋駕舟齊聚新郎家赴喜宴。數十只船艇泊在一起，船頭相對，用紅布搭起涼棚。口齒伶俐的新娘一邊敬茶，一邊唱咸水歌，收取盤茶紅包。然后喜宴才可開始。沸沸揚揚，歡聲笑語，唱歌逗樂，場面熱鬧，一直至深夜方才搖舟散去。儼然成了一場疍家的說唱小型文藝晚會。

北海疍家婚禮傳承人盧瑞明這樣唱道：

大姐當頭無歌（哥）可唱，

茫茫大?？酀i漣，

細蝦小魚來抵饑，

停船下來又無鋁（撐船）。

如果唱好日子，是這樣唱的：

紅日照面我金盆洗手，

鑲牙驗收我后開金口。

如來見禮笑眼瞇瞇，

老竹織篩無用眼皺皺。

搬鏡梳妝我見妹子照面來，

老虎哄人你笑淫淫。

老牛耕田我不睬你這一套，

快行快走無中你的這一捶。

疍家至今仍保留著新娘面臨與父母分離而哭唱幾天才出嫁的“嘆家姐”曲調、對新郎進行家庭教育的“喃伴郎”兩大“咸水歌”系列?？藜奁鋵嵤浅?，只是唱的調子是一種哭腔。以哭當歌，以哭為樂，以哭為喜。她們以歌當哭，哭嫁的是生命的幸福。

改革開放后，隨著經濟社會的發展，受時尚文化思潮的影響，年青人的審美觀念發生根本的變化，使原生態的蛋家咸水歌失去生存環境，加之缺乏足夠的保護措施，會唱咸水歌的老藝人相繼去世，咸水歌面臨后繼無人的窘境。蛋家人的咸水歌，蛋家人漸漸也不再去唱，老年人只是唱在自己的記憶里了，或許有什么特殊的節慶需要，他們才唱一唱。

以海為臺 演繹與陸上族群別樣的婚禮

咸水歌唱出了疍家婚禮大海的情韻。咸水歌每首只有兩句，每句以七言為主，兩句都押同一個韻，上句押仄聲，下句陽平聲，這是固定的格律：唱的時候，問字取腔，句中可加入襯詞和稱謂襯詞，尾句拉腔，不管襯詞多少，節拍須以七言句等同，連同民間器樂歡奏，都有別于陸上婚禮進行曲。聲情并茂的嘆家姐，曲調多姿多彩，或悠揚流暢，或親昵委婉，或悱惻纏綿，或清純甜美，完全是海風、海韻，海的味道給蛋家婚禮點綴了音樂的亮點。咸水歌其實就是北海疍家人海上勞作的勞動號子，是對守望大海、面海而旺、繁衍生息的抒情。

——以船為轎，接送蛋家生活的幸福。與陸地不同，以舟楫為家，以海踏路的傳統蛋家人的接親工具不是車馬，而是船艇?；▓F錦簇的“接親船”展現了“以船代轎”的壯觀場面，彰顯蛋家婚禮獨具一格的絢麗風采。陪伴新郎接親的人，往往在興致高漲之時用力搖晃婚船， “顛船賀喜”“拋新娘”。蛋家的浪漫、豪放如浪如潮喧鬧不息。接親過程中， “玩媳婦”也獨具北海海上婚俗特色。接親后娘家人扯著船纜繩挽留新娘、與艄公進行“小艇拔河”，艄公們在同一小艇上反方向的“對劃龍舟”……這一形式類似于陸地族群婚禮中的“鬧洞房”，又不同于那樣的“鬧洞房”。蛋家人“鬧洞房”式的嬉戲，是讓新娘坐在船上，攪動海浪，感受海浪顛簸的體驗，目的是教育蛋家兒女，要勝任海上勞作：把新郎新娘弄得頭暈目眩，向人們證明新郎新娘的海上勞作能力，這體現了蛋家在生產生活中形成的一種職業文化。

——場面精彩，彰顯大海兒女生命的昂揚。船上迎親的、看熱鬧的共賀同樂。當接親船經過的時候，大家便會從船艙里取出鍋、蓋、盆等替代鑼、鼓、鈸，進行即興敲打，營造婚禮的喜慶氣氛，祝福新郎新娘。以大海為臺的蛋家婚禮，有著大海一樣的宏大氣勢與動人的精彩，彰顯大海兒女生命的昂揚。

——盛況綿長，體現出疍家人對生命的敬重。蛋家婚禮從“送日子單”到“宴賓”到“拆棚”，雙方祝福吉祥安康，完滿結束，前后經過15道儀式和程序，總共歷時5天。其間，男女雙方多次往來，情意連綿，這是區別于陸地婚嫁的又一個獨特之處。還有一個習俗可看作是婚禮的延續：婚后，女方要戴一種用花格布做成的“豬嘴式面具”或“珠笠”，一直要戴到生第一個小孩時才取掉，后來改為最多戴一個月，以示一對新人的相親相愛。

傳統的蛋家婚禮看似復雜繁冗，但或許就是這些細節的絲絲入扣，精雕細刻，才使漫長而短促的人生豐腴出記憶和愿景的精致質感。

蛋家人將婚禮奉為他們人生獨一無二的輝煌盛典，作為自己對生命頂禮膜拜的儀式，抒發靈性，歌唱情愛，崇尚生命，淋漓盡致地表達幸福和快樂。

疍家傳統婚禮 與時俱進的歷史傳承

隨著時代的變遷，社會的發展，北海蛋家漁民從船屋到蛋家棚，到別墅住宅，他們的命運和生活有了一次華麗的轉身，隨之他們的生活習俗也發生了巨大的轉變。蛋家后人的婚禮已由“以船代轎”改為“以車代轎”。婚禮的環節也大為簡化。就像有一首蛋家民歌是這么唱的：

改革開放二十年，

疍家生活大變遷。

騎上摩托算什么，

開著轎車去游仙。

在與時俱進的時代，一個族群民俗不免會遇到沖擊，甚至是被遺忘，但是這種民俗里蘊含的歷史文化的血脈，不但不會就此根斷，還將默默地滋養我們走向前進的信心和勇氣。