獨特的疍家服飾

蔣均

在2017年端午節期間舉行的首屆北海市銀海全域旅游文化節之風情僑港篇中，3名頭戴疍家帽、身穿疍家服的疍家女子吸引了眾多市民和外地游客前來駐足觀看，拍照留念，靚麗鮮艷而富有蛋家特色的服裝尤為引人注目。

疍家人及其服飾

關于疍家人的記載，最早見于文獻記載的是宋朝的《太平寰宇記》： “疍戶多生于江海，居于舟船，逐水而居。”由此可知，疍家人早在宋朝以前就開始水上居住了。

疍家人，又稱疍（蛋）民、疍家人、曲蹄、水上人等，是廣東、福建、廣西沿海港灣和內河上從事漁業或水上運輸的水居族群。疍家人之所以被稱為“疍”，最為常見的說法是沿襲《太平寰宇記》的記載，即最初漢人見疍家人使用一種特殊形式船只，其船首尾皆尖高，船身平闊，其形似蛋，故稱“疍船”，又因其生活在船上，以船為家，故又稱“疍家”“疍戶”或“疍民”。 《廣東通志》亦載，因其像浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，常年累月浮于海上，故得名為“蛋民（疍民）”。

千百年來， “浮家江海”“以舟為居”，人不離船船不離海，是疍家人的最顯著特點和生活狀態的寫照。疍家人世世代代與風浪相伴，在海上繁衍生息，獨特的生活環境和生活方式構成了獨特的人文文化和生活習俗，形成了別具特色的疍家文化。

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含義。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構筑成了服飾文化精神文明內涵。

不同時代、不同區域的服飾各有特色。北海是一座具有濃郁海洋文化的城市，靠海而生，以船為家的蛋民逐漸形成了獨特的生活方式和習慣，有了別具一格的腿穿寬褲筒、衣著馬蹄袖，頭戴垂檐海笠的疍家服飾。

在北海，如果說有珍珠就有了疍家，那么，疍家距今至少有2000多年的歷史。而文字記載的北海疍家距今有近700年。疍家服飾完全是來自蛋家群體生活方式所演變而定形的衣著，這是疍家歷經各階層社會文化、民眾生活的發展而產生的。北海、合浦沿海一帶的疍家服飾從古代到近代，又從近代到當代，直到1980年代，蛋民都將本族群的穿戴服飾保存得比較完整。在合浦縣白沙鎮的沙尾村，疍家服的歷史已延續了200多年。

疍家服飾顏色

原生態的疍家服飾別具風情，疍家原始的衣著源白藍天和大海的圖騰，以藍色為基調。男女都穿著短、寬、窄袖的上衫，寬短的褲子及于足踝之上。不論四季，頭戴既可遮陽又可擋雨的海笠（垂檐竹帽），跣足。疍家婦女喜愛留長發，姑娘們把頭發結成不容易散開的五絞辮，發梢上綴紅絨，休閑時就讓長辮搖晃垂及腰際。結了婚的婦女把長辮在頭頂上盤成髻。作業時，習慣在頭上包一塊方格花紋的夾層方布，一角突出前額，一角垂于腦后，疍家俗稱“豬嘴”，方巾的左右兩角交結于下頰。家的這種裝束打扮，利于海上作業和遮蔽風日，便于步灘涉水和漁業勞作。當時到處有人穿疍家服飾出海打魚。在那個時候，穿疍家服飾的人在蛋民中是極受尊重的。

疍家人結婚前，女的將冢人送的衫布嫁妝制成紅色的婚衫和有花邊的裙子。而男的則是高領空鈕扣的上衣，黑色長褲子。男的高頒胸口鈕扣，女的網領貼頸，預防“走光”。衣的底邊寬闊透風，方便下田落水務農，其側邊鈕扣，封閉中帶有傳統的味道。

在辦理喪事的時候，家屬會讓死者身穿一套整齊的疍家服躺在棺木中，讓親朋好友瞻仰遺容，以示對先人的一種尊敬。疍民除了在做紅白事時會穿疍家服，在平常的日子里，他們也會將疍家服當便服來穿著。尤其是在出海打魚時，疍家服寬松的設計會讓他們活動起來特別方便。

傳統疍家結婚儀式上，男方劃著蓬船來迎親：女方梳著滑髻，穿著裙擺繡有五彩垂線的黑裙。新娘被扶上岸的時候，本家的一個女人打著傘邊走邊撒米。姑娘出嫁前要在眾姐妹的陪伴下“嘆家姐”，迎親的時候眾姐妹也要輪番唱歌，表達祝愿、勸世和別情等。新娘在眾女伴的擁簇下登艇，一路歌聲四起，鞭炮齊鳴。

疍家服飾布料

據北海市銀海區僑港鎮當地一些老人描述，以前生活艱難，用來做衣服的布料非常珍貴，每個人擁有的衣服非常少，只有兩三件。據介紹，當時的布料有幾種，較為常見的有薯莨布（香云紗），大成藍，紅、黑云紗，十丈烏，紅墨烏。其中，用薯莨布制作的衣服適宜四季穿著，用紅、黑云紗造的衣服適宜夏天穿著，大成藍布料厚實，制作的衣服適宜秋、冬天穿著，而用大成藍制作的衣服只有那些有錢人能穿著，貧窮疍民一般只穿著薯莨布衣服。

雖然舊時疍家衣服顏色以藍、黑調為主，但貧窮的疍民對追求寓意喜慶的紅色的熱情從不減少。

疍家人結婚的時候，親朋以制作疍家衣的布匹為賀禮來贈與新婚人。通常是按制作單件的疍家衣來決定送贈的長短，一般是以五尺布制一件上衣。新娘子也會特地選用紅色的棉布制作疍家衣來充當新婚禮服。按照當地以前的風俗，每個疍家出嫁女，家人都會送六尺衫布作為嫁妝。

疍家服飾款式

疍家人的服飾與漢族基本相同，舊時以唐裝為主，現在隨時代變遷，以時裝為主。

1950年代原生態傳統疍家衣裳與舊時大襟衫相似，女裝為闊大袖口、寬短褲腳的黑布斜襟樣式。蛋家原始的衣著顏色以藍色為基調。男女都穿著短、寬、窄袖的上衫，寬短的褲子及于足踝之上。

過去的疍家以善良樸實的心，編織出了絢麗多彩、別具一格的服飾。疍家的服飾非常的漂亮，有點類似黑藏族服，但兩肩的刺繡華麗精致。疍民婦女還有專門的短褲，長度只到膝蓋上端，配以藍色或灰色的色調，顯得樸質而純美。褲子的后面則是往外翹，以免下田或者下海捕魚把褲子弄濕。婦女在褲子上一般還系著銀腰帶，腰帶上雕刻美麗的圖案。銀腰帶的作用主要不是為了美觀，而是因為當疍民出海的時候，海上潮濕的空氣容易使腰部沾上水氣，引起風濕，佩帶銀腰帶，恰好避免了這一點，可謂既美觀又實用。疍民相信，玉琢腰帶則有辟邪擋煞護身之功用，能消除周邊環境的負面影響，從而減少對身體的傷害，保持愉悅的心態。

“以前只要看到我們穿的衣服，大家就知道我們是蛋民了，這是我們明顯的身份標識。”僑港鎮疍家老人郭其友說。

疍家姑娘裝飾除偏愛碧玉翡翠之外，所戴竹笠亦很有講究。她們一般很喜歡筒式竹笠（頂上直徑為10厘米、高8厘米，下半部為直徑40厘米、高為4厘米），這種竹笠做工考究，紡織目細，外部要刷上一層金黃色的海棠油。這層油金光閃閃，既是竹笠的保護層，又增加了一分光彩。笠帶則為蛋家姑娘的杰作，以紅、橙、黃、白、紫、藍、黑等膠絲配上閃閃發亮的貝類小珠編織成。

疍家姑娘勤勞、善良、美麗、聰明、賢慧。舊時，當他們的兄長、丈夫出海打魚時，她們就默默地為他們祈禱。出遠海遲遲未歸時，她們就上媽祖廟、五龍公廟為他們祈禱神靈保護……

疍民的服飾舊時以唐裝為主，現在隨時代變遷，以時裝為主。疍民喜歡的首飾與漢族基本相同，但更偏愛于玉器。玉為濕潤而有光澤的美石，是潔白美好的象征。蛋家姑娘偏愛的是碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直徑為2厘米左右大小的單孔網環，然后配上3克左有的細金鏈作為別具一格的耳墜。

疍家姑娘都愛打“腦髻”，金光閃閃的細鏈條耳墜別在雙耳上方，耳朵下方懸吊著綠光閃耀的碧玉式翡翠環。它給颯爽英姿的蛋家姑娘增添了媚人的光彩，它象征著純潔、美好、富有、幸福、吉祥如意。

疍家服飾制作

疍家服制作方法主要有如下程序：首先從市場上購買粗白布，然后放入染缸，染上藍色或者黑色、紅包，曬干后，按照傳統裁剪方法剪裁、縫制好。疍民在日常生活中（或傳統節日），男性常穿藍色或灰藍色疍家上衣，女性則常穿黑色疍家上衣。而紅色疍家服是新娘結婚時穿的，白色蛋家服則是新郎結婚時穿的。

疍民們在實踐的過程中，發現了獨特的染制紅色布料的方法。據介紹，當地有一種植物叫“松仔樹”，摘取松籽果后，將烏紅色的汁液從籽里壓榨出來，而籽渣曬干留著下一次泡水。疍民將衣服放在烏紅的汁液里浸泡、染色，待衣服染色后，又將其放進鍋里蒸煮近兩個鐘，再晾干。按照這個方法，衣服染色3次后，鮮紅的顏色明亮照人，而且這樣染出來的衣服還不容易褪色。此外，疍家婦女穿衣喜歡寬大，故在制作時，上衣是馬蹄袖，領袖衣邊繡花邊，褲筒則寬大。男性下身穿著一般為黑褲，褲筒亦很寬。

原汁原味的疍家服及附帶的腰帶不僅“古樸”，它的窩褲頭也尤與舊時的唐裝相似。

舊時，最引人注目的莫過于包在婦女頭上那塊“狗牙氈布” （俗稱）。這是一塊約2.5x2.5尺的方布，四邊是用紅藍綠等各種顏色絲線繡成的小斜三角，形似狗牙狀，手工精細，顏色錯落有致。水上人家的婦女習慣披黑色氈布（頭巾），其做法是把布裁成方形，再用各種顏色的絲線，憑手工在布邊縫繡成小斜三角，直到四邊全部繡滿，各種色彩錯落有致。披戴氈布時，先對角折成雙層三角形，然后在中間放入一長形椰衣（硬紙片也可以）。這種氈布披在頭上，成一拱形，突出額頭一兩寸，護著雙耳，兩邊臉龐各露一半。一些未婚的漁家女則用紅色的狗牙氈布，或者平邊氈布。氈布披戴是有講究的，要先對角折成三角形，仔細地在頭上圍成拱形，邊角往里掖，既防風防寒，又透出一種神秘美，頗有水鄉婦女特色。

經普查，疍家服自疍家有史以來到1980年代以前，大部份疍家男女老少都穿戴自己傳統的服飾。改革開放后，由于時代的發展，社會的變遷，疍民生活也發生了巨大的變化。漸漸地，疍家眼便在疍民的生活中不知不覺地消失了。不過，據有關長期研究疍家文化的專家稱，僑港鎮是北海目前疍家文化傳承和發揚相對完好的地方。如今，在僑港鎮舉行的各種文藝表演當中，人們常常還能看到身穿疍家服的郭其友、林春權、盧瑞明等多位疍家老人演唱咸水歌，還能欣賞到穿著疍家服的男女老少表演各種節目。